你不可不知這兩種智力,帶給個體的困擾和驚喜

圍爐野話

學習智力:多少人曾經親密接觸,卻未深深擁抱

那些年,很多人被這個(學習智力)所不知道的詞語,深深的傷害了很久。

傷害指數是:穿越時空,如影隨形。(堪稱五星指數)

初三那年,我轉學到一個新學校,所在班級的老師教學經驗豐富,只是他們對學生的喜好更大程度取決于成績。一天,班主任把兩個剛剛打開青春大門探頭窺探世界的“末等生”用力的往門后推,他先把小女生塞進門后,順手抓著小男生的衣領往里按,就像老鷹抓小雞似的輕松,盡管小男生憋著一股勁的反抗。那個場景一直在腦海蕩來蕩去,像打秋千似的。

當然,所謂的“末等生”是老師眼里的成績差的學生,我們并沒有強烈的概念,相反在那種單調枯燥的學習中,我們很羨慕小女生彈得一手好琴,小男生幽默風趣,生活陽光樂觀。

但是學校,尤其是老師宣揚的主流價值會屏蔽掉我們的想法,把“末等生”就該乖乖的,別再搞個早戀什么的去出青春里的風頭的刻板印象強加給了每個學生。

還有一次,我們正在群里聊天,一同學冷不丁的插了一句:報到、報到,不要讓學渣拉低了群的層次。

一句玩笑話里都是學校里留下的烙印。沒有人宣布誰是學霸,誰是學渣,但學校單一的衡量標準讓很多人自覺定位,很在意的持續到了安家立業的年齡。

就是這個被稱為學習智力的詞,讓很多人受到的影響不可估量。我先列三種給大家看看:

現象一:學校和家庭過于注重學習智力,忽略了情緒智力的系列特質對個體極大的積極影響。在學校特定環境的運作模式下,成績好的學生被老師青睞,成績差的學生被劃進了特定的圈內被冷落。過于夸大成績高低分個體的優劣,致使很多青少年在認識世界、重塑自己的初期就開始否定自己,這種來自心理的影響根深蒂固,伴隨一部分人一生。

盡管以后,我們慢慢明白挫折不會因為誰的智商高就繞道、遁形,能得心應手的應對風云變幻的生活。但孩童少年的過往里所遇到的那些事兒還是會像一根刺一樣的插在我們的記憶力,穿過歲月隱隱作痛。

現象二:少年時期所體會的社會對智力理解的局限性,讓個體在教育過程中慢慢失去了對自我的滿足感,以及被自我認可的競爭力,從而降低了用積極愉悅的心態激發個體的社會感知能力。本來運動、唱歌、寫作及語言能力等等,是上帝留給一些個體的出入通道,但社會對智力認知的局限性讓人忽略了人生不同版本的可能性,讓部分個體失去了從普通到獨特、從獨特到優秀,再到卓越的機會。被認知迫害的那個人有可能是你,也可能是他,在我們身邊總能找到例子。還好,現在這些已經被越來越多的家庭重視。

現象三:對學習智力的過度關注,讓能主宰個體性格塑造走向的人一葉障目,把個體帶入人生的海溝。這些人可能是師長,也可能是家長,怎么也逃不過最親的人有意識的深愛和無意識的傷害。當人專注的看一個東西的時候,必定會把另一個物體模糊虛化。致使情緒能力沒有合理的閘口泄洪,一部分個體便有意識的退縮、封閉,或是自暴自棄,用狂妄自傷的方式與所面對的世界對話。之后,個體若沒有十分強的自我修復能力,便很難再跳出原有的心理自我定位,看似家庭、親人做了一件無足輕重的事,實則是他們改變了個體一生要看到的風景,送個體進入了一個情感體驗不完整世界。

搜集所有能聽到的故事和經歷,我們不難總結出:

個體判斷事物的標準越單一,讓自己或是接觸到的個體受到傷害的可能性便越大。(比如我們那位老師)

我們左右身邊人的能力越弱,被左右的幾率便越大,很多根深蒂固的傷害基本上都是發生在孩童少年時期。當我們左右生活的能力越強,或是我們自我意識開始占有主導性的份量越重時,我們抵御受到傷害的能力便越強。(比如面對父母的強加,像《無聲告白》里的莉迪亞一樣)

基于此,我們的學生時期在單一的以學習為唯一標準去評判時,很多內心不強大,成績又不好的同學厄運便降臨了。這時個體身上的某些特質便被忽略了,甚至被看做是洪水猛獸。比如:唱歌、運動以及豐富的語言能力等單方面的特長,分數給未來生活涂抹了一層很難擦拭掉的暗影,橫穿人生,如影隨形。


圍爐野話

情緒智力:我們未曾謀面,卻帶我們飛越過往。

你不該不知的情緒智力,它一直像一個武林高手一樣暗中隱藏,在關鍵的時候幫我們擋去飛來的喋血梅花,還給了我們一個不一樣的江湖。

假如上面的學習智力讓我們掉入海溝,那么情緒智力給了我們一次飛越的機會,讓我們與傷害拉開了距離。

當我們改變了那個以成績為衡量標準的環境之后,一直被壓抑著的情緒智力便臭著清香的空氣的蘇醒了。可笑的是一些高智商的個體就在這個時候卻翻了跟頭。

有那么一刻,晴天一道亮光讓部分個體會發現,自己的智商還好、夠用,沒有老師、家長說的那么恐怖,也不用使出體內的洪荒之力就可以把生活和工作安排的井然有序、風生水起。卻并不知道暗中鼎力相助的閣下就是情緒智力,也就是江湖上揚名立萬的情商。

下面讓我們一起來認識一下情緒智力本質(又稱情商的本質):

被廣泛認可的情商是1990年由薩洛維及其研究伙伴約翰·梅耶提出的,他們把情緒智力擴展為5個主要領域。

了解自身情緒的能力
? ?管理自身情緒的能力
? ? ? ?自我激勵的能力
? ? ? ? ? ?認識他人情緒的能力
? ? ? ? ? ? ? ?處理人際關系的能力

說白了,就是在自我意識基礎上持續關注內在覺醒的一種心理狀態,并在這種狀態下做到自己與自己,自己與他人的和諧及有效交流。

認識了情緒智力的本質,那么它是怎樣讓我們的生命退去暗澀,閃耀光芒的。

它徒步過我們的每個細胞,讓我們與世界溫柔以待,傾情起舞。

了解自身情緒 ?就是自我意識的覺醒,遇事能敏感的捕捉到自己最真實的感受,然后用自身的主導意識操控情緒,而不是做情緒的奴隸,被情緒的洪流裹挾著四處碰壁。

自我意識會告知我們,遇到的各種事情都會有情緒的反應,這是正常現象,就像心靈的發言。不過心靈會在最短時間內站出來給個體開上一個發布會,像報警一樣讓你及時了解自己的情緒狀態,好找出應對危機的對策。

管理自身情緒 ?應該說這是對個體處理情緒時最大的挑戰,很難把控,比如憤怒、焦慮、悲傷等等,但也不是不可控的,前提是個體要能及時的意識到自己的情緒。以憤怒為例,研究證明從三個方面可以讓憤怒趨于鎮靜狀態:一是及時質疑觸發憤怒的想法;二是及時干擾情緒,在緩和中對激發憤怒的事件進行再次評估;三是運動,讓腎上腺涌動恢復到正常的生理水平。

想想那些“末等生”的感受,我覺得他們在處理情緒問題上有優勢。因為重要的一點是他們在漫長的時光里已經學會了在認識自身情緒后積極主動的去調節自己、處理情緒。

關鍵點是,處理情緒不是壓抑自己,而是找到一種合理的方式去平衡自己。讓體內的混合的多味真氣融合貫通,合成一氣。

自我激勵更顯功力 ?很多人走到不治之路,很多時候都是被絆倒在了這里。這招式上重要口訣就是具備延遲滿足和抑制沖動的能力。早期要能喝得下別人熬制的雞湯,補充靈魂不被打散的元氣,中期要在情緒包圍中能看得見未來,喝得下自己熬制的湯,晚期要能吸收天地靈氣,熬出自己秘制的湯給別人品嘗。

關鍵是我們要具備持續學習的能力,用內在的強大主導人生,直面挑戰,塑造出自我效能的價值觀。

認識他人情緒 ?主要體現是同理心,是個體接收他人情緒的社會體驗,也是個體與他人關系融洽和緊張的基礎。個體會通過對他人的語言和非言語能力信息的理解,比如聲調、姿勢、面部表情等細節感受他人情緒的能力。關鍵是在社會實踐中不要做情緒的失聰者,要能夠及時了解他人的情緒,并以合理的方式做好溝通。

處理人際關系 ?對大對數人來說這又是一個難題,認識別人的情緒相對大多數個體來說并不難,但怎樣用合理的方式處理與他人的關系,就需要不斷歷練調整了,有些人天生具備在處理關系上點石成金,有人卻需要付出很多的努力才能收到一點效果,這是差異。有人說,人事技巧是有效處理人事關系的社交競爭力。可見在這方面我們要修煉的東西還很多。

亞里士多德在《倫理學》中寫到:

任何人都會生氣——這很簡單。但選擇正確的對象,把握正確的程度,在正確的時間,出于正確的目的,通過正確的方式生氣——這卻不簡單。

這句話既是對個體情商的一種窺探,也是個體處理與他人關系的一把鑰匙,我們可以舉一反三,去尋找那個還在路上行走的自己。

生活中一些我們不知道的東西其實一直在生命里或左右、或指導、或影響著我們向前走,有收獲也有暗影,了解后,希望對我們有幫助。

學習智力和情緒智力不對立,他們只是作為兩部分獨立于每個個體,相輔相成的緊跟著我們。

世上沒有一成不變的東西,人腦有很強的可塑性,通過持續的學習,愿你飛越過往,與自己、與他人面對面交談。

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