? ? ? 抱歉有點標題黨，因為這本書沒那么的“禁”，這本書就是巨嬰國。為什么說它是禁書呢？因為他確實被下架了，你現在是買不到他的實體書的，哪怕是在某寶上。但為什么說它沒那么禁呢？因為你在互聯網上搜巨嬰國三個字，各種信息都有，如果真的被禁了，那在國內應該是搜不到的，我相信你也懂。

? ? ? 這本書的作者是武志紅老師，武志紅是北大心理學的研究生，常年做心理咨詢，寫心理專欄。出？版過很多心理學方面的著作，據說這是他目前為止最重要的一本書。

? ? ? 書的核心內容如書名所示，就是說國人的心理發展水平都只是嬰兒，這樣的成年人就是巨嬰，由這樣的巨嬰組成的國家，就是巨嬰國。

? ? ? 也許你會覺得不以為然，雖然我們身邊偶有幼稚之人，但是這個社會的大部分成年人都心理發展不成熟嗎？好像看著這個社會運行的挺正常的，人們的行為都有規有據。在書中，作者指出了三種心理狀態，是嬰兒的心理狀態，而國人都普遍具有，你可以看一看你身邊的人真的如此，或者先確定一下，你是不是也是如此，你是不是也是巨嬰呢？

? ? ? 哪三種心理狀態呢？共生，全能自戀和偏執分裂。

? ? ? 所謂共生，就是小嬰兒在六個月之前是分不出自己和媽媽的，小嬰兒認為自己和媽媽是一體的，他們共用一個心理和身體。甚至更小的嬰兒(三個月之前的嬰兒）會覺得世界和他是一體的，他即是世界，世界就是他。（佛祖有言，天上地下，唯我獨尊）? 當然在嬰兒時期，這種心理狀態是正常的，但如果成年人還是這種心理狀態，那就是病態共生。

成年人的共生是什么？大家庭，沒有邊界，媽寶，統一思想，集體主義。說一下沒有邊界，在中國的家庭里，大家是不分出彼此的，子女的事是父母的事，父母的事也是子女的事，我的事是大家的事，大家的事也是我的事，你所有的關系大家都可以摻和，別人的關系你也要處理，反正是一鍋粥，一團亂麻。還有作者認為中國所謂的熟人社會就是你是不是在我的共生關系里，如果你在我的共生關系里，你就是自己人，不在的話你就是他人、別人。如果我圈子里的人跟其他人發生了沖突，那么事實不重要，對錯不重要，最重要的是看你是不是在我的共生關系里，如果是，我就支持你幫助你。所以在中國無論是孩子上學還是去醫院看病，你如果能找到熟人說的話，你就會變成他的共生關系里的人，那你得到的待遇不一樣。（現在在慢慢改善）

? ? ? 第二種心理狀態叫全能自戀，六個月之前的嬰兒，覺得自己就是神，只要心念一動，這個世界就按他的的想法運轉，他餓了，媽媽給他喂奶，他冷了，有人給她蓋被子，可是如果他的意念不被滿足，他就會有雷霆萬鈞之怒，恨不得毀掉全世界或者是毀掉自己。權力夢，歸罪，拖延癥，這些都是成年人的全能自戀。

成年人的全能自戀，比如皇帝夢，太后夢，權利夢，本質上就是要滿足這種全能自戀，大家都得聽我的。另外一種心態叫拖延不投入，我相信你肯定見過，或者你就是這樣，常常會有這樣的想法：這件事情如果我投入做的話，我一定會做得非常好，非常完美，但是我就是不投入，一直拖，一直拖，就是不行動？為什么？這種深層的心理就是為了要滿足或者叫保全自己的全能自戀感，因為只要我不行動，我就永遠可以這樣想，這種全能自戀的感覺就還在，但是一旦我們行動了，而沒有取得圓滿的結果，那么這種全能自戀的感覺就被事實擊破了，我們受不了這種被擊破的感覺，我們知道自己受不了，所以我們就總也不行動，只要不行動就可以永遠活在我是全能的幻覺里。還有一種全能自戀的表現叫歸罪，歸罪就是如果事情失敗或者出現問題我們習慣于從外部找原因，怪罪于別人。為什么會這樣，因為我們自己認為自己是全能的，我們不應該控制不了這個事情，如果這個事情失控了，那么不是我的問題，一定是外部的問題，客觀環境或者其他人的原因，只有這樣想才能滿足、維護我們的全能自戀。

? ? ? 第三種心理狀態是偏執分裂，偏執是什么？就是我的意愿必須執行下去，而分裂就是所有事情都一分為二，而且勢不兩立，不能共存。好與壞不能共存，善與惡不能共存，黑與白不能共存。偏執分裂加一塊就是我的是好的對的，善的，合我的意愿就應該存在，而跟我不同都是錯的，就不應該存在。如果存在我就受不了，我就難受。

共生，全能自戀和偏執分裂是巨嬰的最重要的三個心理特征。我覺得國人也不必覺得慚愧和不好意思。作者認為整個西方社會可能比中國心理年齡成熟一點，但也遠遠沒有達到成人的心理水平，所以這可能是全人類的問題，正視問題才能解決問題，回頭想一想，你是否也有上文所提到的毛病，如果有，那你也是巨嬰，你也在心理上沒有成人，沒有成為一個心理成熟的人。

? ? ? 補充一下，作者是明確反對集體主義，孝道文化和聽話哲學的，作者認為這些都是為了滿足巨嬰心理而延伸發展出來的文化。個人表示認同，但不展開講，我猜測這可能是本書被下架的原因。

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