從有生命以來，可能大部分時(shí)間地球上都只是些單細(xì)胞生物。但是到了某個(gè)時(shí)候，出現(xiàn)了重要的發(fā)現(xiàn)，即一大群細(xì)胞集合成聚集體是有益的......如食物短缺時(shí)期，單個(gè)細(xì)胞聚在一起成為多細(xì)胞的一團(tuán)------這個(gè)例子說明了演化中合作過程的重要性。
單細(xì)胞從單打獨(dú)斗到演化為多細(xì)胞的過程，也可以解釋生活中的很多現(xiàn)象。比如說知識IP吧，剛開始大家是在自己的領(lǐng)域里各自為營，后來發(fā)現(xiàn)用戶越來越理性了，付費(fèi)越來越少，就開始彼此合作，互相站臺，導(dǎo)一導(dǎo)粉絲；或者是有的IP根本能力稱不上IP，只能跟其他人一起蹭蹭流量。合作的話，還能分口飯吃，不合作就只有死路一條了。
社群中的一部分細(xì)胞繼續(xù)面對外在世界，但是其他大部分終生都藏在軀體內(nèi)，它們的環(huán)境不再是斑塊化而是通過整個(gè)個(gè)體層面上的調(diào)節(jié)機(jī)制維持在相當(dāng)緊密的限制之下。這便是19世紀(jì)法國生理學(xué)家Claude Bernard所說的“內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定性”，也是生物科學(xué)歷史上最有名的口號之一。
聯(lián)想到了體制內(nèi)的工作環(huán)境，或者非體制的也是這樣吧，犧牲掉自己原有的部分特質(zhì)，跟組織緊密聯(lián)系到一起，雖然還有一部分人還保留著繼續(xù)感知外面世界的好奇心，但是大部分人還是被組織同化掉了。組織強(qiáng)大了，但是失去了自我，不能說好，也不能說不好。
像海葵一樣，水螅被碰到后會縮成一團(tuán)。飽足的水螅是安靜的；饑餓時(shí)它會猛烈地晃動觸手，或者一再地翻跟頭挪動位置，尋找富含食物或氧的環(huán)境（再次提到Damasio，他會把這些舉動稱為“情緒表達(dá)”）。
特別喜歡這一段，因?yàn)槊枋龅暮茉敿?xì)很生動，看完之后感覺水螅很可愛，還特意去網(wǎng)上找了水螅的圖片，沒想到真的是一種可愛的生物。
有些線蟲獨(dú)來獨(dú)往，有些卻循著伙伴同步游動，集體食用細(xì)菌（這又是一個(gè)合作行為的例證；我一直強(qiáng)調(diào)這些現(xiàn)象某種程度上是為了反對那種宣稱演化和達(dá)爾文自然選擇只涉及競爭的神話。這個(gè)說法不是反達(dá)爾文主義，只是說在適當(dāng)條件下，自然選擇會導(dǎo)向合作）......
獨(dú)來獨(dú)往、自成一派不是吃不到食物，只是危險(xiǎn)性更大一些，所以自然選擇會導(dǎo)向合作，風(fēng)險(xiǎn)小，同勞同食，相對穩(wěn)定。我覺得絕對的獨(dú)來獨(dú)往是不存在的，尤其是對人類而言，再厲害的人也需要其他人的幫助，也需要合作。
從早起穿衣的動作開始，我們每天都要經(jīng)歷很多這種“慣化”......然而，如果刺激的性質(zhì)有些微的變化......全部反應(yīng)立即重現(xiàn)......發(fā)生“慣化”并不僅僅是因?yàn)閯游锲＞牖蛘吆谋M了某種化學(xué)機(jī)制，而是一種基于經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行適應(yīng)的方式。“慣化”決不永久地改變行為；時(shí)間隔得越久，原來的反應(yīng)就會重現(xiàn)。
經(jīng)過長時(shí)間的痛苦養(yǎng)成的習(xí)慣，比如看書、健身、寫作、學(xué)習(xí)語言，在難度適應(yīng)后，如果稍微加一點(diǎn)難度，就會痛苦重現(xiàn)，還要再適應(yīng)一段時(shí)間才能“慣化”。同時(shí)這些習(xí)慣也不是一旦養(yǎng)成了就永遠(yuǎn)擁有，比如說學(xué)日語，學(xué)了幾年覺得已經(jīng)會了，隔了一段時(shí)間就會忘記，隔得越久忘記的越多，再重新學(xué)起來，痛苦就越大。
從初始細(xì)胞到人類的演化途徑不是線性的，而是有多重分叉的。今天活著的大量物種沒有腦甚至沒有神經(jīng)系統(tǒng)------它們過得都不錯(cuò)；它們并不比我們更為進(jìn)化或者不如我們。許多生物體演化了迥然不同的生存方式，它們彼此相互作用構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)造就了今天豐富的生物多樣性。
沒腦子不見得活得不好，人間百態(tài)，各有各的活法，豐富一點(diǎn)才有比較，有不好才知道好是什么，有沒腦子的人存在才知道有腦子是什么樣。生物的多樣性，造就了大千世界。
