唯心主義（理性主義或者理想主義），其中包括萊布尼茨、黑格爾等人，其核心思想是以人與世界的本質(zhì)被統(tǒng)一為超驗(yàn)的理性實(shí)體在歷史中逐步展開自我的活動過程；人的身體與感性欲望只是理性精神實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的工具，進(jìn)而在理性思維的邏輯推演中尋求知識與道德的依據(jù)。
唯心主義的思考方式是“邏輯發(fā)生學(xué)”，整個世界是一個經(jīng)過邏輯環(huán)環(huán)相扣，最終走向絕對自由的理性生成過程。
他們的口號是“我思，故我在”。
英法庸俗唯物主義（功利主義或者經(jīng)驗(yàn)主義），其中包括洛克、拉美特利等，其核心思想是人與世界在本質(zhì)上都被看作是物質(zhì)實(shí)體的自然演化成果；人類身體比其他動物更為發(fā)達(dá)的大腦機(jī)能是精神文明的發(fā)源地，進(jìn)而從人類的感性需求和感性經(jīng)驗(yàn)中追溯道德與知識的來由。
英法庸俗唯物主義的思考方式是“時間發(fā)生學(xué)”，原子到分子到生物大分子到植物到動物到人類再到人類的思想，以時間進(jìn)程的來展開。
他們的口號是“我在，故我思”。
但是不管是唯心主義還是唯物主義，這些聰明反被聰明誤的知識精英已經(jīng)被“柏拉圖-笛卡爾”哲學(xué)傳統(tǒng)困在了“主客二分”的還原主義迷宮里。也就是說，這兩者都人為的把世界與人分離開來。
馬克思說：“哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”他的意思是，人只有在與世界融為“改變世界”的整體過程中，才能真正地實(shí)現(xiàn)“解釋世界”。
自然物理世界的本質(zhì)不是別的，正是人的實(shí)踐活動，或者說，自然物理世界的本質(zhì)是人的勞動。
人的根本就是人。人們之所以有歷史，是因?yàn)樗麄儽仨毶a(chǎn)自己的生活，也就是自我創(chuàng)造。
自我創(chuàng)造的過程包括：①勞動（物質(zhì)資料生產(chǎn)）、②交往（社會關(guān)系生產(chǎn)）、③感覺與需要再生產(chǎn)（感性需要）
真正揭示世界本質(zhì)的人，恰恰是這世界上絕大多數(shù)的普通勞動者，因?yàn)檎麄€感性世界的本質(zhì)就是人類的日常生產(chǎn)勞動。
他的口號是“我勞動，故我在”。
王陽明的知行合一的思想可以說與馬克思的思想有共同之處，知和行是不可分割的一個整體。
用現(xiàn)在的話來說:
（一）實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用：實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實(shí)踐是認(rèn)識的目的，實(shí)踐又是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
（二）認(rèn)識也影響實(shí)踐，反作用于實(shí)踐：正確的認(rèn)識科學(xué)的理論對實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯誤的認(rèn)識不科學(xué)的理論則會把實(shí)踐引向歧途。
參考書目：《真思想》
