文/徐樣茂
近來得閑觀看《三國演義》，認(rèn)識了謀士陳宮。在三國時(shí)期色彩繽紛的人物譜中，在那個(gè)大浪淘沙的時(shí)代，陳宮是一個(gè)來去匆匆的角色。他的名字雖然不如孟德、玄德那樣響亮，卻也活出真性情，活出了真男人。三國演義有關(guān)他的描述不多，在前14集就了卻了他的一生。但作品對陳宮的刻畫卻是細(xì)膩的，有血有肉，有情有義，愛憎分明，集明、忠、善、義、勇于一身，當(dāng)然也有其愚的一面。作為一位不得志的謀士，陳宮的經(jīng)歷著實(shí)令人感嘆和惋惜！
陳宮私放曹操，是為“明”。
陳宮是東漢末年中牟縣縣令，一次捕獲行刺董卓未遂而出逃的曹操，慕其殺賊之勇氣及救國之高義，于是決定 “棄此縣令，隨公去圖大事”。陳宮釋放曹操，是為“明”。陳宮的“明”，是建立在當(dāng)時(shí)形勢研判之上的，當(dāng)時(shí)董卓專橫朝廷，官場黑暗，勢必崩潰；曹操刺殺董卓，深明大義、機(jī)智勇敢、深得民心；陳宮當(dāng)年赴洛陽求官時(shí)就認(rèn)識并聽說過曹操，那時(shí)的曹操還沒有什么劣跡。陳宮對曹操的志向和能力可以說是五體投地、深信不疑。在陳宮看來，曹操勢必成為一名明主，應(yīng)該說，陳宮看人是很敏銳的，對天下大勢走向是明朗的，放走曹操的行為也是明智的?！皸壌丝h令，隨公去圖大事”說明陳宮是個(gè)“明白人”。有人說，陳宮私放曹操，是為“義”。孤立的看行為本身，確實(shí)是一種義。但聯(lián)系起來看，陳宮有著自己的雄心壯志——他要和曹操捆綁在一起一同成就霸業(yè)，其中因?yàn)樘N(yùn)含著陳宮的抱國之志、慧眼識才和膽識，就不只是一種義氣了，實(shí)為明。
陳宮拋棄曹操，是為“義”。
陳宮和曹操逃到曹操父親曹嵩故友呂伯奢家中，呂伯奢家奴殺豬招待曹操，一奴仆隨口說了一句話“捆住殺”（實(shí)質(zhì)是捆住豬殺，當(dāng)時(shí)是在大晚上），被正在睡覺的曹操聽見，然而生性多疑的曹操又因磨刀聲而滅其全家八口，陳宮也參與滅門行動；在知道真相后（發(fā)現(xiàn)柴垛后面被捆待殺的豬），陳宮還只是嘆息“孟德心多，誤殺好人！”陳宮懊惱不已，但當(dāng)時(shí)的情況，草木皆兵，曹操疑心有人要害他，先下手為強(qiáng)以求自保，這些陳宮都能理解。但是不能理解的是，曹操滅了人家一家，看見呂伯奢買酒回來，行不遠(yuǎn)又回來把呂伯奢殺了，呂家被滅門。這一切讓陳宮愕然，陳宮斥操“知而故殺，大不義也！”而曹操竟悍然宣稱“寧使我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！”這赤裸裸的極端利己主義的宣言，令陳宮不寒而栗。遂與其一刀兩斷，分道揚(yáng)鑣。陳宮棄曹操，源于他善惡分明，在陳宮看來，曹操就是“狼心狗肺之徒”，而非 “忠義之士”。另外，在客棧中，陳宮撥了劍欲殺曹，卻下不了手，“我為國家，跟他到此，殺之不義，不若棄之?！弊阋娝纳屏己土x氣。
陳宮力輔呂布，是為“忠”。
陳宮棄曹操后，拜于呂布門下。當(dāng)時(shí)看陳像是慌不擇主，現(xiàn)在看是“明珠暗投”。陳宮選擇呂布，應(yīng)當(dāng)是呂布?xì)⒘硕?，被誤認(rèn)為是拯救天下的英雄，而且呂布頭腦簡單，為人武勇，不似曹、董那樣奸惡，陳宮于是把一腔忠誠和智慧獻(xiàn)給了呂布。陳宮的確是一位非常了不得的實(shí)力派謀臣。自從他輔佐呂布以后，就等于給這只猛虎插上了翅膀，讓呂布有了一番作為。也正是從此時(shí)，呂布開始了他人生中最輝煌的一段歷程。但陳宮心里始終知道呂布絕非曹的對手，曹操在他眼里屬于“命世之才”，而呂布則是“壯士，善戰(zhàn)無前”。所以陳宮的忠最多也只能算是迂忠，亂世，有水平的帝王將相哪個(gè)心術(shù)正？只能說他有點(diǎn)迂腐甚或不識時(shí)務(wù)了。陳宮的忠還體現(xiàn)在呂布一次一次寒他的心，他卻死心隨之；即使是大部分官吏和士族階層紛紛倒向曹操陣營，他寧死不吃“回頭草”，一直忠心耿耿地追隨著呂布闖蕩江湖；就是在被俘虜后，曹操欲收留重用陳宮，極力勸說他投降，他寧死也不為之動容，足見他的忠誠。 ?
陳宮不識魚龍，是為“善”。
“龍魚”在這里指的是人才，切確的說是明主。有詩嘆陳宮“不識游魚不識龍，要誅玄德拒曹公，雖然背卻蒼天意，誰似忠心映日紅？”我認(rèn)為，陳宮不是不會識人，當(dāng)初他棄官隨操，就是因?yàn)樗难哿Γ隙ú懿俦爻纱髽I(yè)，曹操也的確不負(fù)陳宮所望，成為霸主。他主張聯(lián)袁術(shù)殺劉備也是謀士職責(zé)所系、戰(zhàn)略所需。他之所以誅玄德拒曹公，我認(rèn)為是其性格、道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值使然。陳宮的性格中主導(dǎo)因素是儒家思想，這從陳宮棄操中可以看出，即使是臨死，他依然以施禮治、行仁政等儒家思想學(xué)說規(guī)勸曹操；最后又在殺身成仁、舍生取義等儒家精神支撐下，傲然不屈、慷慨就義。在陳宮看來，劉備、曹操、袁術(shù)、袁紹之流都是奸詐之人，而在三國亂世，要想成就霸業(yè)，不奸不詐怎么能行？！陳宮的選擇看似有點(diǎn)愚昧，但乃是出自善良的思考，出于自己良心的判斷。并不是所有人都有這樣的道德勇氣，這份天下少有的良知是值得我們?nèi)プ鹁吹摹ｊ悓m擁有堅(jiān)強(qiáng)的道德支持來對曹操說不，他在任何人面前都可以站的筆直，義正辭嚴(yán)，其忠其烈連曹操也大為感動。但單一的道德標(biāo)準(zhǔn)讓他錯(cuò)失了一位雄才大略的君主，如果陳宮對曹操不離不棄，也許就不會有后來的三足鼎立，曹操成就霸業(yè)也不至于那么費(fèi)勁。歷史，總是留有許多精彩的遺憾。
陳宮足智多謀，是為“才”。
自從投奔呂布以后，他成了呂布的主要謀士，為呂布出過不少好主意。在陳宮良謀的作用下，呂布軍事上連連得手，先奪兗州，再奪濮陽，從此聲威大震，也名列諸侯的行列之中，甚至引起了曹操的恐慌。最經(jīng)典的一次計(jì)謀是196年初，曹操揮師急攻濮陽。陳宮讓呂布以濮陽城一田姓富戶的名義詐降，騙取曹操入城，然后形成甕中捉鱉之勢。這一計(jì)謀非常厲害，好在一向剛愎自用的呂布聽從了陳宮的計(jì)謀——曹操上當(dāng)進(jìn)城后，被呂布大軍四處追殺。曹操的手臂被燒傷，頭發(fā)被燒焦，還險(xiǎn)些丟了性命。后來歷史把“濮陽敵呂布之時(shí)”與“宛城戰(zhàn)張繡之日，赤壁遇周郎，華容逢關(guān)將，割髯棄袍于潼關(guān)”相提并論，視為曹操一生的幾大恥辱之一，可見陳宮此計(jì)給人們留下了多么深刻的印象。可惜呂布兒女情長，大敵當(dāng)前聽取夫人言，沒有采納陳宮計(jì)謀，最終被曹操破城消滅。陳宮足智多謀，連曹操都望塵莫及，但空有曠世之才卻無施才之地，對于一個(gè)謀士來說，還有什么比這更值得悲哀呢？ ?
陳宮誓死不降，是為“勇”。
在與曹操的對戰(zhàn)當(dāng)中，呂布三番五次萌生投降之意，都是被陳宮阻攔，并在陳宮計(jì)謀下打敗曹軍。用現(xiàn)在的話說，就是頑強(qiáng)拼搏、勇于作戰(zhàn)。這種勇是建立在自信基礎(chǔ)上的，他自信于自己的謀略，即使是最后被俘，還是那樣的自信：“此人不從吾言！若從吾言，亦未必被擒也！”。陳宮最后被俘，實(shí)在是呂布聽妻而不聽陳宮勸言的結(jié)果，說起來陳宮也算是死于婦人之手，不過卻也死的有志氣，有骨氣。曹操一度欲勸他再度出仕，但陳宮不為所動，即使曹操以其妻子兒女父母性命相威脅，亦赴刑場受刑而死，成就其忠烈、悲情的形象。
? ?【后記】:我常想，如果呂布絕對的信任陳宮，就像劉備信任諸葛亮、曹操信任郭嘉那樣，結(jié)果真的很難說，那樣呂布絕對是非常強(qiáng)的諸侯之一。甚或如果張遼是主帥，陳宮做軍師，呂布以諸侯的身份只做先鋒，三人像劉、關(guān)、張那樣結(jié)義成兄弟，那樣呂布也會是非常強(qiáng)的諸侯之一。陳宮在三國歷史上，雖然聲名不及周瑜、諸葛亮響亮，但是，陳宮的謀略并不在二人之下。作為一個(gè)謀士，他盡到了為主公效力的職責(zé)。他對曹操奸詐的蔑視，更凸顯出他光明磊落的人格，既忠于一主，便鞠躬盡瘁死而后已，為世人所稱道?！度龂萘x》對陳宮有很高評價(jià)：生死無二志,丈夫何壯哉！不從金石論,空負(fù)棟梁材。輔主真堪敬,辭親實(shí)可哀。白門身死日,誰肯似公臺!
