? 今天給大家談一談關(guān)于幸福的話題，上次課給大家講過人要幸福呢三個方面，要吃苦要積福還要惜福。談到積福的方法主要是兩個，一個是孝順父母一個是幫助別人。講完這堂課以后好多病友像我提問，說孫老師我心地善良也經(jīng)常做好事為什么我感覺到人生不幸福呢？好人沒有好報呢？當(dāng)然也有網(wǎng)友提出來說你說要孝順父母，如果我父母總是打我對我不好怎么孝順？這兩個問題提的都非常好。因為時間關(guān)系我提出來和大家分享“如何看待好人沒有好報這個現(xiàn)象”。將來有機會再給大家談一談，如果父母對我不好我如何孝順父母的問題。我們接下來談第一個話題，如何看待好人沒有好報，我們可以從以下幾個方面來討論。 ? ?
? ? 第一個就是看我們做好人做好事你那個時間夠不夠，我們講做好人做好事就好比你播下了一粒幸福的種子，這個種子需要時間的培育才能夠生根發(fā)芽，而不是你把這個種子種下去以后它馬上就能結(jié)果。所以大家做了好事以后說我怎么沒有好報呢，可能你的時間還不太夠，所以你要長時間的堅持做好事這個時間才夠，要給這個種子一個生長的時間，這是第一個方面。 ? ?
? ? 第二個方面，看看我們做好事量夠不夠，好多人做了一兩件好事就想去求回報，甚至有人跑到廟里面給佛祖磕個頭燒個香擺個水果就開始祈禱了，請佛祖保佑我什么什么的升官發(fā)財…。大家想一想你就磕兩個頭送點水果而且磕完頭以后你還把那個水果帶回家，別放那了放那浪費，你付出這么點的努力就想得到那么多的回報這可能嗎？所以你那個量不夠。而且我要告訴大家，這個燒香拜佛沒有多大用處，燒香也沒用，佛祖明確告訴我們了，佛不渡人唯人自度啊，我渡不了你，你別給我燒香磕頭的沒用，你要自己渡自己多去做善事。所以大家不要做那些事情，好好的踏踏實實的做個好人，你要多去做，量夠了才行。我們上次也談到了了凡四訓(xùn)，給大家講了了凡四訓(xùn)的故事，袁了凡你看他通過去做好事來改變了他的命數(shù)，不是說他隨便做一件好事就改變命數(shù)了，大概有個統(tǒng)計，袁了凡是這么論述的，他講的是一般以三千件為一個起點，就是做了三千件好事的時候他才去求得他的功名啊他的有孩子呀等等。因為當(dāng)時袁了凡不是注定沒有子女嗎，所以他就做了三千件好事開始求希望能有一個孩子，所以他四十多歲才有了一個兒子袁天啟，大家以三千件為計看看你的量夠沒夠。 ? ?
? ? 第三個方面就是看你助人的方法，用什么方法去助人。一般來講助人常規(guī)兩個方法，第一個是給他東西，我們講助人是給點東西給點錢呀，給點物啊，這在佛家來講是叫財布施，財布施是比較小的一個助人的方法。而比較好的一個助人的方法就是用方法去助人，就是你告訴他一個怎么樣能夠幸福的一個方法，讓他去消除他目前的煩惱，這叫方法助人，佛家講這叫法布施。你看我給大家講課這叫法布施叫方法助人，大家自己建立了一個互助治療的群，你在群里每天發(fā)布自己做五步治療的報告，我?guī)c起床幾點做樂眠操幾點做冥想幾點上床，你把上下不動靜每天在群里匯報，這就是方法助人啊，你每天做這個事情不光你受益了你還幫助別人一起來做這個事情，這種助人的方法你得到的回報會更大。不要只是說我給別人捐錢那就是做好事，那個好事當(dāng)然不是說不好，但是對你的收獲不是那么大，收獲比較大的還是方法助人，這是第三個方面。 ? ?
? ? 第四個方面，我們?nèi)ブ艘院竽愕母庥袥]有增長？關(guān)鍵是看你助人是有心助人還是無心助人，要用佛學(xué)的話來講就是你是有相布施還是無相布施。如果說你做的每一件好事都想著好人有好報我做了這個事別人就會幫助我，這叫有心助人或者叫有相布施，那么你的收獲是非常小的。真正威力比較大的是無相布施或者無心助人，就像老子講的，圣人處無為之事。這個事我做過了我說不是我做的呀，并沒有因為這個來去求什么，無心而為但又是助人的一些事情，無心助人或者無相布施，這樣的助人方法你的收獲才大。所以助人的時候不要老想著好人有好報，不想著這些事情反而更能夠成就你。在這里給大家講一個小典故，這個典故大家聽一聽就可以了。說是呢釋迦摩尼是佛祖，他門下有個弟子，這個弟子特別的笨特別的傻，學(xué)什么也學(xué)不會，佛祖告訴他你應(yīng)該去參禪你應(yīng)該念阿彌陀佛，最簡單的阿彌陀佛他都念不成，念個阿忘了彌，念了陀忘了佛，就這么傻的一個人，但是釋迦摩尼說你可以成佛。他這么傻的一個人怎么可以成佛呢，釋迦摩尼的其它弟子都很厲害，什么舍利子呀都不得了的，都是釋迦摩尼的徒弟，都說這人肯定不成成不了佛太愚鈍了。釋迦摩尼說他可以成佛，為什么呢？因為在很多年前好多世以前當(dāng)我還不是佛的時候當(dāng)時我在修行，這個人當(dāng)年是一條狗，因為狗喜歡吃大便，(古代廁所不像我們現(xiàn)在這個馬桶那么高級，都是支一個架子拉了大便之后直接掉下來)那個狗喜歡吃屎,正在它吃屎的時候上面有個大便落下來了，一個巨大的響聲把它嚇著了，一跑那個大便拉倒他的尾巴上了，落荒而逃,邊跑邊回頭一搖尾巴結(jié)果那個尾巴上的大便啪的甩到了一個碑上邊了，那個碑就是當(dāng)年釋迦牟尼佛修煉的那個碑，就是因為這個狗甩了一塊屎到了那個碑上，所以注定它可以成佛，為什么這么說呢？就是因為那個狗在甩那個屎的時候因為那個屎就是他最香的東西他的寶貝嘛，它沒想去給別人可是甩過去了，甩到佛祖頭上去了,就成就了它可以成佛的道路。這個典故是在佛經(jīng)上看到的，大家如果有興趣可以查閱一下。講這個故事就是要告訴大家要無心去助人，不要做所有的好事都想著要回報，沒有回報的時候反而給你的回報是最大的，大家要明白這個道理。好人你要怎么做才能得到好報呢？第一要有足夠的時間。第二要有足夠的量。第三要注重我們的方式方法，多做方法的這種助人。第四要無心助人，叫無心插柳柳成蔭，不要老想著回報。這么四點大家做到了才真的能夠做到好人有好報。即使你生活當(dāng)中遇到一些不如意的事情，說自己是個好人為什么會受到這么遭遇，也不要灰心喪氣，這個遭遇本身就像我們上節(jié)課講的那樣，你這個受苦啊就是消除你幸福的負債嘛，負債不清除就像你銀行的資產(chǎn)一樣總有壞賬那就不容易產(chǎn)生資產(chǎn)的增值。所以把負賬給清除掉，那么你受的這些苦本身也是清除負債的一個過程，所以大家不要怕吃這個苦。談到這個再給大家講一個小典故大家聽一聽，這個故事發(fā)生在北宋年間，有一個孩子從小沒有父母，孤苦伶仃的。但是這個孩子特別好，特別喜歡助人，在村里老做好事。村里有一條河攔住了大家外出的道路，他就希望自己想辦法在這個河上建一座橋，村民出入就方便了。他就開始做這個事情，然后去山上采石頭要建橋，結(jié)果石頭不小心把腿砸折了，變成一個瘸子了。本來是好人做好事結(jié)果石頭把腿砸瘸了，這個時候村民就抱怨說好人沒好報，這么好的一個孩子把腿砸折了。后來這個孩子初心不改一定要把這個橋給修好了，接著去修橋。修著修著突然下雨了，這個橋也快修好了，結(jié)果一個雷打過來閃電把這個孩子給劈死了。這些村民就不干了，說你看這個老天爺，這么好的一個孩子先把人家腿砸折了后雷電又給家劈死了。這個時候包拯包青天從這個村里經(jīng)過，村民就集體喊冤，說包青天你要給我們評判一下，這個上天不公，這么好的一個孩子為大家修橋結(jié)果腿砸折了還被劈死了。包拯聽了以后非常的生氣，揮筆一寫“好人沒好報”，就走了。等他回到京城以后皇上召見他，說在包拯出去辦差的時候皇上生了一個兒子，這個兒子生下來以后老是哭，請包拯包青天看看這個孩子為什么生下來老是哭。包拯一看，這個孩子伸開手一看，手上有幾個字“好人不得好報”，就是包拯寫的那幾個字，包拯馬上用手一胡嚕孩子手上那個字給抹掉了。就這么一個故事，大家聽了以后有什么感受啊？最后包拯想明白了其實是這么回事，這個孩子呀因為他之前一些原因注定要三世受苦。第一世苦呢是沒有父母成為一個孤兒。第二世受苦要成為一個瘸子沒有腿。第三世受苦是被雷劈死。應(yīng)該是三世的時間來償還這個債務(wù)，結(jié)果因為他努力的幫助別人做好人，結(jié)果用了一世的時間償還了三世的債，還了三世的債之后投胎成了皇太子。這個故事告訴大家要放的長遠一些不要只看眼前的這點利益，你現(xiàn)在這些受苦不一定就是壞事，把你所有的苦受完，三輩子受的苦一輩子受完了下輩子就享福了。這個故事在他們這個佛學(xué)的典故里面可以看到，拿來給大分享一下供大家參考，希望大家不要動搖了好人好報的信心，要有足夠的耐心，繼續(xù)做一個好人去助人，以上就是對這個病友提的問題的回答供大家參考，謝謝（鼓掌）
