魯迅先生曾說：“事業(yè)往往為安逸的生活所累。”誠哉斯言。人之所患，在于好逸惡勞；人之所興，必于革故鼎新。無論這種“變”是像材料中鳥的被迫還是歷史上仁人志士的主動(dòng)求變，只有能夠燒毀安逸的環(huán)境，才有可能像鳳凰浴火，涅槃而成就全新之魂。
于是我說：安逸成累，涅槃方飛。
魯迅所說的“累”，是“拖累”，更是“一葉遮目不見森林”的“遮蔽”。真正的盲目在于心盲，在于久處鮑魚之肆之后的“不覺其臭”，在于像唐莊宗一樣的由于“所溺”而使自己的智慧受到了遮蔽。安逸的，不見得是舒適的環(huán)境、優(yōu)厚的待遇、完善的條件，尤其應(yīng)該注意的是即使是處于惡劣的環(huán)境，卻依然能夠安于現(xiàn)狀，不思改變。就如同盲人騎瞎馬夜半臨深池，心的盲導(dǎo)致對(duì)自身所處的無邊黑暗渾然不覺，對(duì)即將到來的危險(xiǎn)茫然無知。昔日清帝閉關(guān)鎖國，夜郎自大，看不到世界風(fēng)云變化，終至國力日衰，幾乎國家滅亡。心盲的危害，甚于目盲，就在于此。
當(dāng)然，心盲源于目盲。視野的狹小，導(dǎo)致心境的逼仄；而心境的逼仄，又加劇著視野的萎縮。于是，有識(shí)見者，就走出自己的圈子，去看看那么大的世界，就不會(huì)耽于安逸的生活，去體驗(yàn)詩和遠(yuǎn)方。平庸的不是生活，而是一顆甘于平庸的心。只要有了一顆不甘于平庸的心，自然就腳下是黃土地，心中是地平線。改變，始于腳下，是因?yàn)樾闹杏羞h(yuǎn)方。
毫無疑問，改變意味著痛苦、糾結(jié)、迷茫和失落，意味著陌生環(huán)境中的孤獨(dú)，也意味著未知因素的險(xiǎn)惡。但這些都是改變必然伴隨的代價(jià)?？嚯y會(huì)使人內(nèi)心豐厚，恐懼會(huì)使人感覺敏銳，糾結(jié)會(huì)使人思維周密。明白了這些，自然就會(huì)想到：風(fēng)雨何嘗不是人心靈的沐??？烈火何嘗不是一次靈魂的洗禮？就像孫悟空經(jīng)三味真火燒煉后獲得了火眼金睛，就像米開朗基羅經(jīng)受內(nèi)心的煎熬方顯精神的偉大，就像曹雪芹十年磨劍后《紅樓夢(mèng)》的熠熠生輝。真的智者，自然敢于放棄安逸的生活，走向未知；強(qiáng)的精魂，自然能夠面對(duì)風(fēng)雨，慨然前行。這，便是鳳凰的浴火，在烈火中成就自身的傳奇。
古語說：茍日新，日日新。能夠放棄安逸，能夠銳意求變。便每日能夠成為全新的自我，有新的力量、新的生命、新的希望。就能夠以火為媒，重塑精魂。
