讀沈復的《閑情記趣》，感覺他是個很會生活的人。他的生活里有一種雅致的趣味，有一些令人神往的東西。他的境界是我們平常人所達不到的，但他的對于生活的熱愛，卻很值得我們學習一下。
向海林說，沈復的幽閑之趣來自于他童年的一段慧根，是天性使然。讀《閑情記趣》能感受到，童年里的沈復確實是一個無拘無束、灑脫自由、充滿好奇心與童趣的孩子。也正是這種無拘無束的童年，沒有禁錮了他的思想，天性得以舒展，情趣得以滋養，觀察力、想象力得以開發。
沈復的喜愛花圃與善弄花草，大概也與他從小培養起來的，對于自然景物的喜愛有關。他說自己“及長，愛花成癖，喜剪盆樹”，是個極愛侍弄花草盆景的人。他對于選花、插花、剪裁、盆景、玩石頗有研究，堪稱園藝高手、花石匠人。“花以蘭為最，取其幽香韻致也”，“次取杜鵑，雖無香而色可久玩，且易剪裁。”“每年籬東菊綻，秋興成癖。”他所描述的插瓶之法，什么數目宜單不宜雙、每瓶一色不取二色，瓶口取闊大不取窄小，木本花果插瓶“必先執在手中，橫斜以觀其勢，反側以取其態。”描述其詳，堪稱專業人士。侍弄花草，沈復頗有一種精益求粗的工匠精神。
與他相處的人，或者記在他筆下的人，很多是些有藝術品味的人。像善寫松柏及梅菊、工隸書、兼工鐵筆的友人魯半舫，善人物寫真的楊補凡，工山水的袁少迂，工花卉翎毛的王星瀾等。雖然沈復沒有吟出“往來無白丁”的詩句，但以上可以看出，至少他是與很多有藝術修養的人交往甚多。正是與這些人的交往，讓沈復的生活更添藝術色彩。沈復能寫出《浮生六記》這樣的美文來，其文學藝術功底深厚是一方面，與受文墨朋友的熏染也肯定有些關系。
蕓被逐出，二人寄在蕭爽樓時，與魯春山、楊昌緒、袁名沛等人終日品詩論畫；與人“慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默”地長夏考對；于“月色頗佳，蘭影上粉墻”之夜，由楊補凡為其夫婦寫載花小影，看星瀾醉后為花圖月影。這些生活都是很詩意的。
從文章所描述生活狀況“蕓繡、嫗績、仆則成衣，以供薪水”、“同人知余貧，每出杖頭錢”、“貧士起居服食，以及器皿房舍，宜省儉而雅潔”和沈復寄居魯半舫家的蕭爽樓時，“從之學畫，寫草隸，鐫圖章，加以潤筆，交蕓備茶酒供客”，以及蕓之所笑沈復的居家設計“位置雖精，終非富貴家氣象也”來看，當時沈復二人的生活是拮據的。生活的有趣似與財富多少或無太大關系。至少，在沈復來看，不是最主要的。
沈復那種趣味化的生活，一個來自于他的藝術修養、個人境界，另一個則來自于他的妻子蕓。這是一個貌美如月、手巧心慧、富有靈性、又體貼溫存，而頗得人們稱贊的女子。在沈復的記述中，蕓的音容笑貌總伴其中，是沈復一個不可多得的生活助手和伴侶，她為沈復出謀劃策，又常參與沈復的生活之中。沈復的生活之所以被描繪得如此美好，與他有這樣一個身邊人關系極大。
沈復得“有巒紋可觀之石”，蕓就給他出美化石頭的主意；沈復有“靜室焚香，閑中雅趣。”蕓就用沉速等香，用飯鍋蒸透，架上銅絲架，放于火上徐徐烘之；夏天荷花初開，晚含而曉放。“蕓用小紗囊撮茶葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。”沈復愛客，蕓就親自下廚，瓜蔬魚蝦有意外味，而不用花錢；沈復的朋友如梁上之燕，自去自來。蕓就拔釵沽酒，不動聲色。蘇城之樂，連眾人也稱，“非夫人之力不及此”。
沈復正是有蕓之相伴，才能使得二人于貧困中過一種“煙火神仙”的閑適雅致生活。可以想像，如果沈復身邊沒有蕓這樣一位女子相伴左右，生活的趣味會是如何的。
古往今來，會享受生活的人很多。享受生活，能把日子過出情趣、過出精神、過出詩意甚而至于信仰來，是一種態度，一種境界，也是一種能力。
現代社會，人們的物質生活已經極為豐富了，但是，財富多了，幸福感卻少了；欲望多了，滿意少了；奢求多了，知足少了。很多人感覺不到生活的意義，是苛求太多所致。有的人有了權力、有了財富之后，花天酒地、忘乎所以、紙醉金迷，極盡享樂之妙，背后卻是精神的極度空虛，實為可悲可嘆之至。
清貧的日子也可以過出滋味來。關鍵是自己的修養、境界，有一顆沉靜而富有愛生活的心是最好的。
【365無戒日更訓練營】
