經受了上百年時間篩選沉淀下的經典，總是能讓人收獲頗豐。德國哲學家叔本華于1850年完成的《人生的智慧》一書，給恰處于青年容易浮躁年紀的我極大啟發。正如書名一樣簡單直白，叔本華從實用角度接地氣地對世俗生活做了一番論述。
1、浮躁的青年追求什么
90后的我們現在或初入社會對一切感到新鮮，或追隨職場老人的步伐于酒局飯場間觥籌交錯無法自拔。然而，在某個夜深人靜的夜晚，沒有酒局飯場的喧鬧，你是否會發現那些看似熱鬧的應酬背后是人們對獨處、對被所謂的圈子拋棄的恐懼？也許，參加這樣的聚會是為了快樂，但是反問自己，你真的從中收獲快樂嗎？
1.1人生三種基本的快樂
書中提到人的快樂分三種：
1、來自生命的活力，食物、飲水、營養、休息和睡眠；
2、運動的活力，比如散步、慢跑、格斗、舞蹈、擊劍、騎馬和類似的運動上的追求；
3、感受力，譬如觀察、思考、感受或者對詩歌、文化、音樂、學習、閱讀、冥想、發明、哲學等其中之一的興趣。上述快樂的力量越是能讓我們變得高貴，這種力量能帶來的快樂就越多，哪個人不會在自己進步的同時感到開心呢？
來自感受力的快樂比另兩種基本的快樂占據更重要的位置，因為很大程度上說，另外兩種快樂在其他動物中也同樣存在。正是這種在感受力方面的優勢，把我們和其他的動物區分開來。
1.2快樂的源泉應從自我中尋找
我們常說有的人生活過得很充實，因為他從自己忙碌的生活中感到幸福。其實，這是因為，作為個體，他的內在有幸福的源泉，而依賴個體內在的幸福不會因外界環境的變化而消逝，所以外界環境的變化一般不會消減他的幸福感。
外在的快樂之源即便能讓你感到滿足，但它本質上是極度不確定的，含糊，危險，稍縱即逝，全憑運氣；即便是處在最有利的情況下，這種幸福也很容易消耗殆盡；況且這種耗竭是無法避免的，這種幸福并不總是觸手可及。
2、寶貴的閑暇時間
人們總是抱怨工作忙碌，空余時間少，但當真的空閑下來時又不知所措——“空虛”、“寂寞”這類詞就不斷從他們口中蹦出。
閑暇——就是一個人的個性和意識在自由地享受的時間——是生存的其余時間（即為生計奔波余下的時間）結出的果實。它是如此寶貴，而大部分人卻是通過虛度光陰，愚昧無知地將它排遣。
2.1如何利用不被干擾的閑暇
人最大的富有是內心的富有，利用不被干擾的閑暇來發展和健全自己的知識，正是享受自己財富的一種方式。
科技的發展給人們探知他人的生活提供了便利——從看QQ好友空間動態到每日刷朋友圈，生怕遺漏掉一條精彩的動態；在沒有新動態時，轉而打開新聞客戶端看看社會熱點新聞。在人手一臺智能機的現代社會，這樣的指尖動作已成為很多人的習慣。這恰恰暴露了人們內心的空虛，因為，一個擁有獨立個性的人不會表現出對朋友、家庭、周圍人和社會的無節制的關注與興致。
被上天賦予了智慧的財富的人們，是最幸福的人。顯然，主觀對于我們的重要性要大于客觀；無論是怎樣的客觀，它們都只能是間接的、附帶的，只能以前者作為媒介。所以，內心富有的人對待自己的閑暇時間就如葛朗臺對待自己的金幣一樣吝嗇，因為從那不被干擾的閑暇中，他能發展和健全自己的智識之力，這正是他享受自己財富的一種方式。通過這種對閑暇的利用，他在生命的整個進程中，他成為了自己。
3、學會獨處
生存于社會中的第一條件，便是人與人之間的包容忍讓，而社交越頻繁，人也越容易變得無趣。只有獨處時，個人才得到真正的自由。也只有獨處時，每個人才真正成為自己。
遺憾的是，很多人害怕獨處。在獨處時，可憐蟲往往只會感受到自己的不幸與苦難，而智慧之人卻因自己的智慧而快樂。究其原因，還是自身擁有的太少，內心不夠強大。所以為了獲得他人的陪伴與認可，他便變得殷勤，失去了真實的自己。
學會獨處從心態的改變開始，帶著稍許隱居的心態進入社會，去學會即便身邊有人陪伴也能保持某種程度上的孤獨。生活終究會教會我們一些道理——它如火焰一般，聰明的人總是和它保持一定距離；那些像傻瓜一樣靠得太近的人，會在被大火烤焦時才跑開，獨自躲在孤獨中顫抖與抱怨。
嘗試偶爾的獨處吧，要知道，一個人終究能指望的只有自己，主動適應總比被動接受好。嘗試利用那不被干擾的閑暇時光，健全自己的知識，享受真正的財富！
本人古米萊，90后碼字愛好者，期待與讀者共進步^_^
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