刀爾登這本《不必讀書目》，是朋友推薦讀的，作者本名邱小剛，石家莊人，北大中文系畢業，才子。
別被書名迷惑，這書本是專欄集結，每一篇都是類似“不讀《莊子》”，“不讀紅樓”這樣的題目，作者在前言里也說這么起名是“危言聳聽”，只是為了批評，又進一步說，作者不滿的是“今人對這些觀念的態度，而非那觀念本身”。因為古人在彼時只能那么想，而今人固守舊觀念，甚至以此標榜，就不是好事了。
所以這本書，是評價舊書里的觀念，于今人去讀有什么值得注意的。作者說的簡單輕松，卻能看出博學又機智，讀下來頗為暢快。
比如，作者說《山海經》里古人記錄那個時代，充滿了冒險精神值得敬佩，但要是用《山海經》來證明美洲是中國人先到的，就不是讀此書的路數。學多古書受時代限制，再褒獎也不應超越那個時代，過分解讀和分析，不見得是挖掘“傳統智慧”，而是借古人謀私利了。
作者說“世界上最愚昧的事，是允許自己處在愚昧中。”要是非要相信古人用一、二、六十四等等幾個數字能解釋一切，而不相信已經驗證的事實，那就是文明的顛倒，大家就倒退著回到古人的愚昧世界里。
作者說起紅學，也是語言犀利，他說要是我們中間大部分人相信《紅樓夢》不是簡單的小說，而是蘊含著某些超過小說的理論，是“我們的教育真是失敗呀”。作者說，現代教育的要義，在于“傳授知識之外，還要訓練學生掌握辨別真偽是非的一套基本程序。”解釋開就是：我們對外部世界的判斷，除了能親自接觸的就只能依賴別人傳授，通過考察別人如何得出結論的過程，就可判斷自己的立場。在這個辨識判斷的過程，才是教育的目的，是學習的目的。以此方法考察這本《不必讀書目》，就知道作者的用意了，就是死讀書不如學一點邏輯判斷。
書里對教育說了不少，比如“今天文章寫得好的，都是從別處得來營養，語文教育界攘其功而歸諸己，未免皮厚。”以作者的心思，文章能寫好來自教育體系之外的讀書，光靠學范文沒用。書里還說“如當今的作文教學，若說骨子里仍是八股，教育部一千個不答應，人民教師一萬個不答應，若說不是，那又是什么呢？ ”不知道要得罪多少人呢。
這本書里散落更多的，是對古人、古書的幽默評價。作者說評價徐霞客的文章中，最好的一句是說徐霞客“無所為而為”，也就是為游而游。剩下的為了寫而游，再或為了寫而寫的，就無趣了。說到《孫子》的智慧被各行業鉆研學習，作者說“不用讀《孫子》，我們就已經擁有了使別人不幸福的種種智慧”，而怎么讓自己幸福呢？作者說一切書里都告訴我們“別人的不幸，就是我的幸福。”，真是大實話。
作者說到茶經，說起他喝茶的經歷，“輪到我時，只能支吾幾聲，不知所云。人家以為我深沉，連換三四樣，最后急了，泡上壓箱底的絕妙好茶，我只好如實贊美：‘這個最燙。’”讀到此處，好茶的讀者不知道作何感想呢？
說到底，那些古書到底是否值得讀呢？我想作者是支持去讀的，不讀怎么親身體驗作出評價呢？倒是這本書，就顯得“不必讀”了。
20161123
