為何今天人人可學(xué)《孫子兵法》，而不能人人成功呢？
《孫子兵法》就如九天之上的太陽，遍灑溫暖于人間，且穿透過去、現(xiàn)在，也將光照未來。每個人都可以享受日光的溫暖，但能取得多少暖光及如何運(yùn)用它，則要看個人悟性。
為什么說是悟性？因為在信息爆炸的今天，只要一機(jī)在手，隨時隨地都可以學(xué)習(xí)《孫子兵法》，也相信好多人一字不落的讀過，也相信好多人每句話每個字的意思都懂。詭異之處在于，人人都可讀它的今天，為什么并不是人人都能翱翔九天、平步青去。
有悟性就可以了嗎？會運(yùn)用就能“勝乃不窮”了嗎？
我肯定的說，想用《孫子兵法》取得“百戰(zhàn)不殆”的戰(zhàn)績，沒有一定的條件是不可能的?！秾O子兵法》是智慧之書，講的并不是詭詐之術(shù)，想要取勝，書中講的明明白白，是三個方面合力作用的結(jié)果。
- 自身實力
“始計篇”開篇講的就是兩方實力的對比，即“五事七計”全方位的比較。
五事即“道、天、地、將、法”。
七計（計算）：主熟有道？將熟有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰熟明？
“五事七計”的要求很高。從民心所向，到士卒的強(qiáng)弱；從將軍的能力大小，到整個國家的法即規(guī)章制度的好壞；從天、地的條件，到賞罰嚴(yán)明。
可以說把整個國家從上到下的關(guān)鍵要素都統(tǒng)計在內(nèi)，對皇帝有要求，對國家的制度有要求，對將軍有要求，對士兵有要求，對軍紀(jì)有要求。
如果這些都做好了，整個國家明顯就是鐵桶一塊、萬眾一心，而且兵強(qiáng)馬壯。
可見，“兵仙”孫武很看重視力，“善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政”，沒有實力，就是“巧婦難為無米之炊”。否則，螞蟻戰(zhàn)大象明顯找死。
- 客觀環(huán)境
《孫子兵法》中很重視對客觀環(huán)境的研究和運(yùn)用，甚至客觀環(huán)境決定著戰(zhàn)爭的走向。
開篇中講的“五事”中就有“天、地”兩項客觀條件，尤其是《行軍篇》、《地行篇》及《九地篇》中講了好多對于地形的運(yùn)用，包括山地、林地、草地、陰地、陽地等，不同的地形如何駐扎、如何行軍、如何進(jìn)攻、如何后退、如何突圍、應(yīng)注意哪些事項等講的很細(xì)致很全面。可以說孫武很重視客觀條件，在各種不同的時空中如何運(yùn)用軍力都了然于胸。
“知天知地，勝乃不窮”，天、地是保證無窮勝利的條件，做不到對客觀環(huán)境充分掌握并靈活運(yùn)用，勝利是無法保障的。
- 策略運(yùn)用
《孫子兵法》中描述了好多策略，總體思路就是以有利之勢對敵不利之勢。不管運(yùn)用何種策略，最終目的在于保證我方占據(jù)優(yōu)勢，敵方占據(jù)劣勢。其中包括攻其無備、出其不意，以實擊虛，奇正之變，攻其所不守，攻其所必救，避實擊虛，以迂為直，以患為利，火攻，用間等。當(dāng)然，里面講的策略很多，不是如我說的這么簡單。
“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。孫武把謀略放在行軍打仗的第一位，相互對陣廝殺及攻城放在最后，可以對于策略的重視。
從以上可以看出，要想所向披靡，自身實力、客觀環(huán)境、有效策略三個方面缺一不可，三個方面共同作用才能保證百戰(zhàn)百勝。
這就是我們雖然人人 能學(xué)圣典，也不一定人人能功成名就的原因。我們可以對照自身檢測一下：
- 在該行業(yè)或本單位我自身專業(yè)實力如何？我能給單位或消費(fèi)者提供最大價值嗎？
- 對本單位和社會環(huán)境及其趨勢走向我了解多少？我如何利用？
- 我用的策略方法對嗎？我該用何種策略？
既然是三個方面的合力，我們就可得出以下結(jié)論：
若實力強(qiáng)，資源足，可以少用一些策略，勇往直前，橫推而過；若我實力弱，資源不足，就要多運(yùn)用一些策略，起到以小博大的效果。
到此，諸君應(yīng)該明白了人人可學(xué)《孫子兵法》的年代，為何不能人人成功了。結(jié)合自身情況也應(yīng)該知道往哪方面努力了。還好，我們并不一定非要人前顯貴，開卷有益，多學(xué)多讀《孫子兵法》，定能開闊思維，也定能讓自己的小日子更加滋潤
