? ? ?熱氣氤氳之中，茶香四溢，我擺弄著茶具，講究著水質，細細對待著茶葉……一個聲音卻突然出現：“喝茶就是解渴，你怎么這么矯情？”
? ? 矯情嗎？我一時竟語塞起來，其實，我想，這不是矯情，而是儀式感吧！
? ? ?儀式感，這個詞兒不新鮮，卻往往被人曲解，什么是儀式感？矯情唄，會有人這樣理解。而在我看來，儀式感卻是對生活的深深的熱愛！
? ? ? 儀式，如果追溯的話，我理解為最早的祭祀，祭祀是華夏禮典的一部分，是儒家禮儀中的主要部分，祭祀的對象即神靈，古人認為，萬物有靈，因此，人應該對萬物都抱以尊重和敬畏的心理！敬畏感，或許就是最初的一種道德規范！
? ? ?所以才會有各種祭祀時的禮儀規范，虔誠整肅，齋戒……嚴苛到極點的各種細節，我想，這就是敬畏感、儀式感！
? ? ?時至今日，科學發達，信息通達，萬物似乎都在人類的掌控之中，敬畏感沒有了，儀式感也就淡漠了。我們的生活還需要儀式感嗎？什么是現代的儀式感？
? ? ?在煩亂都忙碌的生活中，坐下來，把手洗干凈，燒一壺開水，凈一套茶具，認真細細地為自己泡一壺茶，讓茶水游走于我們的口腔，讓茶水滌蕩我們的靈魂，讓茶水喚醒我們的美悟，這就是我的儀式感。當然，這絕對不會是炫技，不會是茶葉店的泡茶美眉翹起的蘭花指，也不會是故作風雅的附會。而是我們執著于對生活的熱愛！
? ? 也可能是，在春雨的夜晚或秋風起的下午，鋪開一方宣紙，蘸好一方濃墨，懷著對王羲之的敬意，臨一次《蘭亭集序》。或許筆力幼稚，或許字跡粗糙，或許不成章法，但我有著對博大精深的書法文化的深深敬意，這也是一種儀式感！
? ? ?也可能是，趁著兒子熟睡，趁著時間還不算太晚，趁著月色正好，凈手焚香，端坐古琴桌前，遙想魏晉時期風流肆意灑脫高潔的大家士子風范，有些笨拙有些緩慢有些雜亂地彈奏一曲《秋風詞》……對我來說，這又何嘗不是一種儀式感呢？
? ? ?或許也有人會說，你到底還是著相了，你舉的例子都是風花雪月的，生活中誰有空都像你這樣附庸風雅？不，不，不，儀式感處處都在，只是我們都忽視了。
? ? ?學生認真地完成每一次學習每一次學業每一次考試，這就是儀式感。教師認真備課認真上課認真批好作業，這也是一種儀式感；菜場賣菜的阿姨認真地整理菜熱情地賣掉菜，這也是一種儀式感；掃街的環衛阿伯細細打掃不肯放過每一片紙屑每一個煙頭，這也是一種儀式感；街頭修鞋子的老者將手里的破掉的鞋子當成藝術品那么執著，這也是一種儀式感……
? ? ? 所以，到底什么是儀式感？在我看來，對待自己的本職工作，對待自己的生活，對待親人朋友，都誠摯地懷抱敬畏、認真、努力，這是對幸福的一種敏感。
? ? ? 我想，我們對于生活的付出與熱愛，值得我們這樣莊重地對待自己！
