易學(xué)的發(fā)展從神農(nóng)氏經(jīng)過8代傳承后傳到黃帝，黃帝別于連山重仰觀天法而主變，偏重俯察之地方而主藏，作《歸藏易》，以坤卦為首卦。
《歸藏易》的八卦圖稱為中天八卦圖，講陰陽調(diào)和，以地包天，地氣上升，天氣下降，陽變陰合，乃能生生化化。
《歸藏易》對后世影響很大，對于文字、音律、文、五行、干支、歷算、禮制等文化，特別是中醫(yī)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由于歷史久遠(yuǎn)世事滄桑，《連山易》和《歸藏易》早已失傳，最后只有《周易》流傳至今。
《周易》是周代人對易學(xué)的總結(jié)，是周文王、周公所作。《周易》分《古經(jīng)》和《易傳》兩部分，《古經(jīng)》是本文，由卦辭和爻辭組成，《古經(jīng)》六十四卦卦辭，為周文王被囚羑里時(shí)所作，卦爻辭后來為周公所作。
闡釋《古經(jīng)》的《易傳》，由“彖上下”“象上下”“文言”“系辭上下”“說卦”“序卦”“雜卦”等十篇文章組成，為孔子及其后學(xué)弟子所作。
文王所畫的八卦圖，稱為后天八卦圖，首卦為乾。后天八卦圖講流行，形容如水之流動(dòng)，用以表示陰陽卦之間相互依存。
《易傳》是打開《周易古經(jīng)》的金鑰匙，他以陰陽辯證的哲學(xué)觀念闡釋《周易》，使《周易》上升到更廣闊的哲學(xué)領(lǐng)域。
很多人就誤以為《易經(jīng)》是本算命的書，內(nèi)心非常抵觸，尤其看到其中的卦象，覺得很神秘，甚至認(rèn)為是一種算命的符號、是迷信、是某種宗教信仰，其實(shí)，這都是誤解。
卦是象征自然現(xiàn)象和人事變化的一套符號。《易經(jīng)》中一套有象征意義的符號。以陽爻（―）、陰爻（--）相配合，每卦三爻，組成八卦（即經(jīng)卦），象征天地間八種基本事物及其陰陽剛?cè)嶂T性。
每一卦形代表一定的事物：乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風(fēng)，兌代表澤。八卦相互組合重疊，組成六十四卦（即別卦），用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象以及事物間的矛盾聯(lián)系。
我們讀了《易經(jīng)》，站在《易經(jīng)》的高度去看世界上的事情，去讀世界上其它的書，就會有一種“一覽眾山小”的感覺。
在歷史上，很多人對《易經(jīng)》有很高的評價(jià)，醫(yī)圣孫思邈就說：“不知易，無以言太醫(yī)。”一個(gè)醫(yī)生沒有學(xué)過《易經(jīng)》，不懂《易經(jīng)》的原理，他是不配做真正的醫(yī)生。
唐代的名相虞世南，他也說過一句話：“不知易，不可為將帥。”所以之后的統(tǒng)帥，基本上都是精通《易經(jīng)》的。這一句話可以擴(kuò)展到很多地方，“不知易，無以言軍事”，“不知易，無以言外交”，“不知易，無以言教育”。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作之一，也是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的傳世巨著，是我國醫(yī)學(xué)寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著，在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”、“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“病因?qū)W說”、“病機(jī)學(xué)說”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等等學(xué)說，學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》對于了解中醫(yī)理論具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》從整體觀上來論述醫(yī)學(xué)，呈現(xiàn)了自然、生物、心理、社會“整體醫(yī)學(xué)模式”，其基本素材來源于中國古人對生命現(xiàn)象的長期觀察、大量的臨床實(shí)踐以及簡單的解剖學(xué)知識。
它奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認(rèn)識基礎(chǔ)，是中國影響極大的一部醫(yī)學(xué)著作，被稱為醫(yī)之始祖。
天地自然永遠(yuǎn)是從春到夏,從秋到冬,這是一個(gè)固定的順序，人體也應(yīng)該按照這個(gè)順序去生長、生發(fā)、收斂、收藏，這樣身體才是健康的。這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們的一個(gè)很原則的問題——順其自然。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問》和《靈樞》兩部分，《素問》重點(diǎn)論述了臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因、病機(jī)、病證、診法、治療原則以及針灸等內(nèi)容。
《靈樞》是《素問》不可分割的姊妹篇，除了論述臟腑功能、病因、病機(jī)之外，還重點(diǎn)闡述了經(jīng)絡(luò)腧穴，針具、刺法及治療原則等。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部中醫(yī)理論經(jīng)典、第一部養(yǎng)生寶典，倡導(dǎo)“不治已病治未病，不治已亂治未亂”，是第一部關(guān)于生命的百科全書，以生命為中心，里面講了醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)，還有哲學(xué)、歷史等，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。我們國學(xué)的核心實(shí)際上就是生命哲學(xué)，是中醫(yī)的鼻祖。
《易經(jīng)》作為中華文化的總源頭，《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為中醫(yī)藥文化的源頭，仍然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)用價(jià)值，應(yīng)做為中華民族的瑰寶傳承下去。
