第六章 皇帝和教皇到底誰大？

即使在今天，教皇依然擁有他個人的領(lǐng)土：梵蒂岡城。

千辛萬苦建立起一個龐大帝國后，查理大帝決定遵循日耳曼習(xí)俗，死后將土地分給幾個兒子，可惜他只有一個兒子存活下來，帝國的分家直到他孫輩那一代才得以實現(xiàn)。而這幾個孫子內(nèi)訌互斗，查理大帝的帝國從此一分為三；西邊那塊最后變成如今的法國，東邊變成今日德國的原始地。

從此以后，無論何人登基為德王，在受教皇加冕后也兼任羅馬帝國的最高元首，亦即后來的神圣羅馬帝國皇帝。在歐洲，只有德意志的國王是選出來的。在法國，有很長一段時間正好所有的國王都生養(yǎng)出能干的兒子，慢慢地，世襲就成了決定誰能登基成為法國國王的唯一途徑。

教皇和皇帝的互斗始終是僵持的局面，從來沒有一方得到過完全的勝利。雙方都承認對方的存在有其必要，爭的只是彼此的相對權(quán)力。這是西羅馬帝國一個非常重要的特色，也是它和東羅馬帝國的分野所在。在東邊，依照君士坦丁堡的規(guī)矩，皇帝不但是整個帝國世俗事務(wù)的統(tǒng)御者，也是教會的統(tǒng)治者。

在西邊，英國、法國和西班牙已經(jīng)以統(tǒng)一國家之姿崛起，地方的公爵、伯爵已被降服，國王在國界內(nèi)令出必行。英國之所以有這個局面，威廉公爵（Duke William）居功厥偉，他于1066年以武力平定了國境內(nèi)大小區(qū)域，建立了一個比歐洲本土更強大的君主國家。

在19世紀下半葉之前，德意志和意大利一直是處于分裂的局面，這兩個國家一直到很晚才統(tǒng)一，而且比那些較早統(tǒng)一的國家，更傾向于浪漫主義時期所萌生的強烈民族主義。這兩國于20世紀采行了最具侵略性也最排他的民族主義，世稱“法西斯主義”。

這人名叫拿破侖（Napoleon Bonaparte），于1799年，法國大革命的十年后成為法國的執(zhí)政者。法國大革命從自由、平等、博愛的口號中出發(fā)，接下來的四年，統(tǒng)治權(quán)落在用斷頭臺治國的雅各賓獨裁者手里；戰(zhàn)爭的危機已經(jīng)過去，眼看羅伯斯庇爾還要這樣執(zhí)政下去，但他終于被推翻，也被送上了斷頭臺。