這篇文章陽明先生不僅給劉內重的一份責善，同時也是對我們每一位陽明先生學生的一份責善。
我們先來看原文第1部分第2段，程子云：“所見所期，不可不遠且大。然而為之亦須量力有漸，志大心勞，力小任重，恐終敗事。”
陽明先生借用程子的一段話給劉內重則善，意思是說我們每一個人志向一定要遠大，但我們在踐行的時候要循序漸進，腳踏實地，一步一個腳印，篤定前行，如果我們好高騖遠，能力沒有那么大的時候，卻執著于那個結果，我們的心就會被牽動，就會出現志大心勞，力量不足。想要的很多，但是我們暫時的力量又沒有那么大，這個時候結果就一定會失敗。
生活中定目標一定要定高目標，定下這個高目標，如何去做非常重要？給自己立下圣賢之志，定下高目標，不是去為了證明自己有多厲害，有多好，如果我們只是執著于結果或者是為了證明自己的話，我們的心一定會累，而且也一定會因為外界的是是非非，甚至別人對我們的看法評判而讓心有所牽累。
我們制定一個高的目標或者理想圣賢之志，是為了能夠真正的致良知，做一個印證者，做一個付出者，做一個擔當者。因上努力果上必達，只要我們一道而行，成功是必達的。千萬不能夠著急，只是用心在這個因上下功夫，放下結果的執著，腳踏實地，一步一個腳印的去做，我們就會越來越有力量。
先生說：“初學者激勵有必為圣人之智，止霄就自己涼。夫學者既立有必為圣人之志，只消就自己良知明覺處，樸實頭致了去，自然循循日有所至，原無許多門面折數也。外面是非毀譽，亦好資之以為警切砥礪之地，卻不得以此稍動其心，便將流于心勞日拙而不自知矣。”
作為每一個學生來說，一定要立下圣人之志，但是立下圣人之志以后，千萬不要去標榜自己，我們就從自己的良知、覺知下功夫。
我們要做自己的主人，做自己的主人我們首先要自律。自律是無法通過他律或者一個道理、知識來讓我們做到，我們要想真正的做到自律，就需要在自己的覺知和良知這兩個方面下功夫。當我們的覺知啟動的時候，我們知道我們在做什么，當我們的良知啟動的時候，我們知道我們所做的是對還是錯，是還是非。
所以，我們在自己的良知和覺知這個地方下功夫的時候，每天都會有進步，我們不需要在意外面對我們的評判，是非毀譽。如果我們在生活中有這個好勝心，那這個心就會動；反而我們要把別人對我們的這種評判、指責、詆毀，把它作為一種警醒，砥礪或者成長的臺階，讓自己此心不動，腳踏實地。否則，我們可能付出了很多，費了很多心力，但結果并不如意，甚至會越來越糟糕，而且如果我們在那個情緒里面的時候，甚至會全然不知自己在那個情緒里面，因為沒有那個覺知。
我們在學習的這條路上，一定要沉下心來，腳踏實地，一步一個腳印，惟精惟一，千萬不要執著于我什么時候致良知，我什么時候達到什么樣的標準，如果一直注重那個果的話，我們的心就為其所累。
我們從小事做起，一步一個腳印放下對結果的執著，放下對別人，對我們是非毀譽的執著，只管去做就可以了。
接下來第2個重點：“內重強剛篤實，自是任道之器，然于此等處尚須與謙之從容一商量，又當有見也。眼前路徑須放開闊，才好容人來往，若太拘窄，恐自己亦無展足之地矣。圣人之行，初不遠于人情。”
陽明先生說：我們在學習這條路上，要把自己的心量放大，陽明心學就是一條不斷在放大自己心量的路。當我們的心放大以后，眼前的路徑就開闊了，這樣的話才能夠容人來往，如果我們太執著于自己那一套的話，恐怕連自己都邁不開步子。
“嚴于律己，寬以待人”。當我們真正能夠對自己嚴格要求的時候，我們才能夠真正的去接納別人，理解別人，包容別人。這個時候我們才可以真正的支持別人幫助成長。對于每一個人，我們要從心底里去接納，這個接納才是真正改變的開始。當我們在每一個人的面前，對于他的行為和表現，我們能夠有一種完全無條件的接納，這個本身就支持到對方。外面路徑的開闊其實是我們內心的開闊，當我們心大了的時候事兒就小了。
“圣人之行，初不遠于人情，”也就是說圣人的這個行為，他也離不開我們平常的這些人情，這個人情不是說我們的面子，而是通情達理的這種人情。
我們初學一些新的理念或者觀念的時候，會覺得這些道理非常的正確，就會把這些道理當做自己的概念去講給別人聽。如果我們沒有自己去真正踐行，只是跟別人講這個道理的話，就會讓別人感覺到沒有人情味，因為我們自己沒有體驗，不知道這個過程當中的感受，所以就不能夠理解別人。
陽明先生作為一個開悟之人，作為我們的圣賢，他跟他的家人孩子，包括學生的溝通，全部都是一個方向，“存天理，致良知”，通情達理，讓每一個人聽了以后，都感覺到于情于理都找不到任何可以拒絕的理由，這個時候才能夠真正的去感召到身邊的人，我們既不要執著于我們自己的情緒，也不要執著自己的理論，而是真的恰到好處，通情達理的去處理我們生活中的每一件事情，其實這個也是致良知。
明陽先生舉圣人孔老夫子的例子，他說孔老夫子當年跟大家也是一樣的，孔子見南子很多人不理解，甚至連子路都不高興，孔子又沒辦法可以給子路講明白是非曲直，就當著子路的面對天發誓，作為圣人他也會有難言之隱，孔子見南子要去說明白要花很大的力氣去溝通，而且還不一定溝通清楚，如果依著子路的想法承認自己做的不對，那子路終身對圣人的心就不能理解，那圣人的學問就得不到長眠。
我們一定要反省自己，不能夠拿著我們那顆心去評判別人，甚至去評判圣賢的行為的對與錯。今天在這里這一刻，我們就能夠感受到孔老夫子那片苦心，包括陽明先生的用心良苦。當年很多人說陽明先生是瘋子，說陽明學是偽學，有時候陽明先生那個狀態確實讓人感覺到有些不可理喻。但實際上陽明先生從來都沒有因為別人的詆毀，而讓自己這顆心有所動。“凡攻我之事者皆我師也，”他是帶著一顆感恩之心去面對這一切，先生是真的給我們做出了榜樣。
先生說：“亦欲內重謙虛其心，宏大其量，去人我之見，絕意必之私”。這一點的非常重要，只要我們真正有一顆謙虛或者謙卑之心，我們才能夠不斷的弘大我們內心的那個心量，才能夠真正去除仁我的這個分別之心。仁者以天地萬物為一體，你是我，我是你，我們是一家人，我們看到別人其實不是看到別人，是看到我們自己，我們用我們自己內心的那個觀念，那個灰塵來看，所以才能夠看到別人的不足。
生活中很多時候一件事情出現以后，我們千萬不要立刻去評判，因為我們評判，接下來可能就是抗拒否定，最終的結果就是自我破壞，而所有的事情其實都是中立的，不中立的只不過是我們的這個看法，我們的評判而已。當事情發生的時候，我們帶著一顆接納的心去對待，然后真正的站高一線，從這個事情當中去學習啟發，而不是掉入這個世界，這個時候我們才能夠在每一個事情每一個世界，每一個發生當中自我成長，放下自己的固執，意斷，我們就能在致良知的路上會走得更快一些。
最后一段：“大抵奇特斬絕之行，多后世希高慕大者之所喜，圣賢不以是為貴也。”很多人追求獨立特行，鋒芒畢露的行為，這些都是好高騖遠、貪慕虛榮，真正的圣賢他們其實就跟普通人一樣，他們不是關心別人有沒有知道自己的做法和行為，自己做了什么，他們只管默默的去做，踏實的做好自己。
我們也反省自己，有時候有夸大自己，貪慕虛名這樣行為，甚至還給自己找了很多的理由和借口，讓自己被這個外在的名利所淹沒，所以在致良知的路上，我們自己一定要時刻警醒。
先生說到：“學絕道喪之余，茍有以講學來者，所謂空谷之足音，得似人者可矣。必如內重所云，則今之可講學者，止可如內重輩二三人而止矣。然如內重者，亦不能時時來講也，則“法堂前草深一丈”矣。”
先生說：今天這個圣學斷絕圣道失傳，如果這個時候有人來講論圣學的話，真的可謂是空谷之足耶，我們能夠遇到這樣的人那真的是非常難得，所以先不要去詆毀人家，而是相互砥礪。因為畢竟共同走在這條成圣成賢致良知的光明大道上，如果有人講圣賢之學，去傳播圣賢的學問，我們先不要去評判，我們要積極的去鼓勵，去支持，然后砥礪前行，只有這樣，我們這個圣賢學問才可以得以弘揚，我們自己才可以在這個過程中不斷的進一步成長。那如果我們對別人要求太高的話，就沒有幾個人可以講，就會法堂前草深一丈。
進入后面學習的階段，有一個更重要的學習方式，就是要去分享，去傳播，去擔當與付出。認真的對待每周的分享，這是一個非常重要的鍛煉和貢獻，當我們真正去做什么的時候，我們才是什么，只有我們給什么我們才有什么。等我們真正把這些內化成自己的東西的時候，我們要想內化成自己的東西，就必須要去踐行，去分享，去把它給表達出來，這個時候才能夠真正內化成自己的東西。
文章到最后特別有感觸，陽明先生說：“內重有進道之資，而微失之于隘。吾固不敢避飾非自是之嫌，而叨叨至此，內重宜悉此意，弗徒求之言語之間可也。”這一段，真的是感受到了陽明先生那顆良知之心，他說：內重，你是有成道的資質的，只是性格上稍微有那么一點點的狹隘，我呢不敢回避自己有聞過是非，自以為是的嫌疑，但是還是嘮嘮叨叨講到這些，我希望你能夠了解我的這個心意，不要只是看我這個語言的表面，很多時候當別人給我們責善的時候，我們就只看那個言語的表面，沒有真正感受對方那一刻為自己好的心，說到這里的時候我就感覺圣人他們做事是滴水不漏，每一個點都給包住了，讓人找不到任何一點點問題和毛病。
這篇《答劉內重書》，我想我們每一個人真的是要好好的時刻的反省自己，讓我們要在事上去磨，割除自己內心的欲望，而且我們內心的事他的表現形式非常多。比如遇到困難我們就放棄，比如看到別人做的不足，我們就開始指責抱怨，都是自己內心的私起了作用。
一個真正想去致良知，立志要做致良知的人，想去突破自己的人，他在挑戰和困難面前是絕對不會退縮，同時，他也不會去討厭、拒絕、抗拒，那些真正做的不足的人。因為如果我們退縮了，那么這個時候等于是給自己打敗拉。
所以未來的學習一定堅持下來，學有所成，才不辜負陽明先生的一番苦心。然后去擔當，去付出，讓身邊更多的人致得良知，致良知只有開始沒有結束，未來的路上我們一路同行。
