人身之脈息乃先天之原氣也，始起于腎中動氣。人之成胎，兩腎先生，故曰先天，兩腎中間白膜相連，即腎系也。又謂命門結束于脊十四椎下即命門穴(腎俞穴)，上循脊骨生髓一條，即督脈也，督脈上頭生腦，在腦前有竅又通于鼻，以為呼吸。腎中動氣為水中之陽，外通天氣，為生命之根。兩腎薄膜包裹，此膜發于腎系，乃三焦之源。腎系下連網膜又有氣管由肺而下，附脊下至命門穴，再透網膜達于丹田。兩腎尾水，腎系屬火，又為三焦發源之所，故命門相火布于三焦，三焦即上中下油膜也，所以三焦資生干腎間動氣。乃原氣之別使，主通行上中下之氣。下焦秉原氣上達于中焦，在中焦受后天臟腑水谷精悍之氣，二氣相合，成為宗氣。宗氣再達于上焦，始經歷乎五臟六腑，又分為三:精氣即歸于心，化成營血，隨心宣化，灌溉五臟，灑陳六腑，又隨各臟腑之經道貫穿于脈管之中，悍氣即歸于肺，化成衛氣，散布于肺，又隨各臟腑之經道循行于脈管之外:原氣即歸肺，循喉嚨出于鼻口，呼則由腹上膈歸肺出于鼻，吸則由鼻入腦歸脊至丹田，隨氣管上下以為呼吸，摧動著脈內營血、脈外衛氣運行周身，是為脈息。

在肺用呼吸的力量摧動著營血衛氣，精悍之氣生于胃中谷氣，谷入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精于五臟六腑，其氣之清者稱精氣，為陽中之陽，心主之。午后一陰生而化為榮血，既化為榮，則隨心宣化，即貫心以達臟腑膜管之中，灌溉五臟，灑陳六腑，然后又貫各臟腑之經道，乃能入于脈中，循脈上下，濡潤筋骨，滋養百骸。其氣之濁者稱悍氣，為陽中之陰，肺主之。子后一陽生而化為衛氣，既化為衛，則隨肺散布，即循肺達臟腑膜管之外，熏蒸五臟，滋潤六腑，然后又循各臟腑之經道，其氣驃疾滑利，不能入于脈中，只循皮膚之中、分肉之間熏于肓膜，散于胸膜。一呼一吸謂之一息，脈行六寸。一日共一五二千五百息，脈即行五十度周干身。一日分主十一時，營衛經道接連起來北十六丈一尺，是為一周。每日寅時初由肺始至丑時末至肝止，行五十周也。由肺脈起出乳上三寸云門穴，行遍周身經脈，終歸肝脈乳下旁各寸半期門穴，由肝又歸于肺，是為一周，須用二十八分四十八秒，二百七十息。若一日二十四小時，須用一萬三千五百息轉五十周也。蓋人有氣而后有脈，故先言氣之呼吸有陰陽，脈亦有陰陽也，呼出心與肺，心肺在上屬陽，呼隨陽出也:吸入腎與肝，腎肝在下屬陰，吸隨陰入也。呼吸之間，陰陽之中脾也，故一吸五至，肺心脾肝腎也?？梢娒}即資始于腎間動氣，即未生之前以先天生后天，及既生以后，以后天養先天。脈既是先天動氣，在肺用呼吸力量催著后天之氣血貫穿于經隧之中，而十二經脈皆有動脈，獨取手太陰肺經之掌后內側動脈之寸口，何也?蓋胃為五臟六腑之海，五味入口，藏干胃以養五臟氣，臟腑之氣皆出于胃其清氣皆上熏于肺，又是出氣之門戶及營衛總繪之處，故取其動脈以候他經之氣耳。肺之脈絡起于中焦，即附小腸連胃之油膜，始散如絲，下絡大腸，循胃口上膈入肺上，成肺系一條。由肺系出乳上三寸云門穴，橫循腋下前廉至肘曲內側尺澤穴，又至腕后內側太淵穴，即寸口。又至大指根部魚際穴，又散如絲至大指內側甲角少商穴止。各經脈絡皆有分合聚散深淺隱現之別，聚現之處，才成動脈。肺之動脈分寸關尺三部:從腕后內側對高骨處為關，從關后至肘曲內側尺澤穴一尺，從關前至大指根魚際穴九分。取關后一寸，關前九分除去關前一分，左為人迎，緊盛主外感風寒;右為氣口，緊盛主內傷生冷。下余寸八，三部各得六分:寸為上部，主胸至頭;關為中部，主膈至臍;尺為下部，主臍至足。右寸前肺后胸中，右關前脾后胃，右尺前命門后三焦后外大腸，左寸前心與膻中，左關前肝與膽，左尺前腎與膀胱后外小腸。浮則舉之有余，主表邪，沉則按之有余，主里傷，遲則一息三至，主臟寒，數則一息六至，主腑熱，滑則往來流利，主氣壅，澀則澀滯不前，主血傷，虛則按之不振，主氣傷，實則長大而堅，主熱結，長則過于本位，主火盛，短則不及本位，主氣虛，洪則來盛去衰，主火壅，微則似有似無，主氣血大衰，細則往來如發，主陽氣衰竭，濡則浮軟按空，主陰虛。弱則按有舉無，主陽陷，緊則往來勁急，主寒邪束熱，緩則和緩有神，主脾氣充足，弦則挺而不移，主肝風里陰，動則搖動如豆，主陰陽相搏，促則數時一止，主陽邪內陷，結則緩時一止，主陰邪固結，代則止有常數，主元氣不續，革則浮而弦數，主表寒中虛，牢則沉而弦實，主堅實內著，散則舉散按無，主元氣離散，芤則中候而空，主失血，伏則著骨乃得，主氣血澀滯，疾則至七八至，主陽極陰竭。