很多《西游記》迷都對真假美猴王這一回的細(xì)節(jié)有所想法，籠統(tǒng)的概括一下，大家對真假美猴王的分析結(jié)果主要分為兩類。

其一是孫悟空分身做戲。孫悟空打死幾個草寇，唐僧就對此不滿，多次念緊箍咒欲趕走孫悟空，其實(shí)唐僧這樣的做法已經(jīng)不是一兩回了，孫悟空自覺吃力不討好，就故意變了一個分身，分身打傷了唐僧、搶走行李，真身特意前往南海觀音的紫竹林，制造“不在場證明”。

沙僧去南海紫竹林找觀音告孫悟空的狀，見孫悟空也在，掄起月牙鏟就要打，觀音讓他們?nèi)セü揭豢淳烤?，兩人去了，真身和開打分身，沙僧就相信了。然后真假美猴王打來打去，先后跑到南海、天庭、東海龍宮以及陰界森羅殿，皆分不出真假，唯一窺得真相的諦聽害怕孫悟空會攪亂陰界，就說“佛法無邊”，讓孫悟空找如來去。

真假美猴王還是邊打邊往西天飛去，如來佛祖此時正在講經(jīng)，見孫悟空來了，說到：“看，那邊二心的打過來了?！憋@然，如來佛祖看破了孫悟空的把戲，不僅配合孫悟空演下去，還出法寶罩住假悟空，孫悟空趁機(jī)將之打死，如來佛祖就編造六耳獼猴來幫孫悟空圓謊。

后面大家都知道了，如來親自許諾給孫悟空一個佛位，孫悟空回到取經(jīng)隊(duì)伍，唐僧再不敢像以前對待孫悟空，連豬八戒也一改前面的作風(fēng)，對孫悟空從之前的排擠變成討好巴結(jié)。

其二是如來暗箱操作。孫悟空在取經(jīng)隊(duì)伍的表現(xiàn)如來佛祖是知根知底的，對如來佛祖來說，這個孫悟空有時候的行為已經(jīng)挑戰(zhàn)了他的尊嚴(yán)，這正是作者吳承恩在暗諷當(dāng)時統(tǒng)治者專權(quán)。既然如此，孫悟空就不能留，況且孫悟空也并非師承于如來佛祖。

于是，同樣一個拿著定海神針鐵而且與孫悟空長相一樣的六耳獼猴出現(xiàn)了，以如來佛祖的法力培養(yǎng)出第二個孫悟空并非不可能，定海神針鐵本來就有四根，孫悟空的“如意金箍棒”只是其中一根，如來佛祖大可給六耳獼猴一根。

六耳獼猴故意在唐僧與孫悟空產(chǎn)生嫌隙之心時從中作梗，然后真假美猴王就從花果山打到南海、再到天庭、龍宮再到陰界，這里天庭照妖鏡分不出來是因?yàn)閮蓚€孫悟空本相幾乎沒有差別。在陰界森羅殿，地藏王的坐騎諦聽知道了真相，指引他們?nèi)ノ魈烊鐏硖帲瑯拥膭∏?，真正的孫悟空被如來佛祖除掉，由六耳獼猴代替，此乃“李代桃僵”，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)見回來的孫悟空性情與以往大有不同，應(yīng)該也猜到是如來佛祖所為，所以不敢再違背如來佛祖的意思。

其實(shí)，上述兩類分析結(jié)果都有一定的道理， 只是考慮角度不同，“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，如果完全細(xì)分起來，就是千差萬別。我想，吳承恩《西游記》的奧妙之處就在于：無論從哪個角度來分析，其結(jié)果都是合情合理的。