? ? ? ? ? ? ? ? 師父
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 陳樂奇
師父，又名師傅，名詞，是對(duì)專業(yè)技藝者的尊稱，但它又有許多擴(kuò)展義，如對(duì)僧侶、或?qū)δ承挟?dāng)權(quán)威人士的尊稱等。
當(dāng)下，你若既非專業(yè)技藝者，也非某行當(dāng)權(quán)威人士，而人家稱呼你為“師父”的話，這可是件了不起的事！說(shuō)明你在某些方面有過人之處，人家在禮數(shù)上是拜服你的——不管人家是否真心實(shí)意，至少你在心理上應(yīng)該有所滿足。
我是個(gè)教書匠，按理人家稱你為師父，也未嘗不可，因?yàn)閹煾概c老師本來(lái)就是同義詞，但當(dāng)大家都稱你為老師而忽然有人稱你為“師父”時(shí)，這就不同凡響了。我有兩個(gè)學(xué)生，二十多年來(lái)，一直叫我“師父”，說(shuō)實(shí)在的，每當(dāng)他倆這樣稱呼我時(shí)，我內(nèi)心深處的優(yōu)越感便油然而生——“師父”似乎已遠(yuǎn)超“老師”的尊貴！
于是，想到了一些關(guān)于“師父”的人和事。
傅某，才華橫溢，熟諳江湖、官場(chǎng)套路，三十不到，即為地方小吏，好為人師，喜屬下稱其為“師父”，屬下被他駕馭得個(gè)個(gè)對(duì)他五體投地。心高氣傲的他，自以為世間除“己”之外，再無(wú)“師父”。然而，一山更比一山高，傅某居然遇上了一個(gè)比自己更牛的“大師父”了。此人姓劉，與傅某同庚、同學(xué)，發(fā)跡較傅某遲，但官位已略高于傅。傅有業(yè)務(wù)求劉，縱令傅使出何等招術(shù)，劉總是昂著頭，眼睛瞟都不瞟傅一眼，傅嘀咕：“老子夠傲氣了，世間居然還有比老更傲氣之人，太可惡、太不可思念了，老子一定要想辦法擺平他！”冥思苦想幾天后，突然靈光一閃，豁然開朗：有了，這家伙禮不受，煙不抽，酒不喝，洗腳按摩K歌都不去，整天腦殼抬得比天都高，如此傲慢之人，肯定有某種心理尊重的欲求，老子放下架子，明天叫他一聲“師父”試試。第二天，傅某精心準(zhǔn)備了一張“拜師帖”，畢恭畢敬地送到劉某手中，劉某接過貼，掃一眼，笑了笑：“嗯，懂事！”欣然接受飯局，自然，傅某的業(yè)務(wù)也就談妥了。
上述例子，明顯說(shuō)明“師父”一詞，在當(dāng)下已染上了濃重的江湖色彩。
江湖的本質(zhì)特征是“義”。據(jù)許家璐訓(xùn)詁，“義”本為“仁”的反義詞，后來(lái)意思發(fā)生變化，與仁組合使用，成為對(duì)“仁”的一種原則修飾，宋明理學(xué)將“義”放大，“義”成為中國(guó)人尤其是江湖人性格的一種特有的品質(zhì)。于是，明清時(shí)期，突出忠義、氣節(jié)的《三國(guó)演義》、《水滸傳》等古典著名便出現(xiàn)了，“關(guān)帝廟”的數(shù)量漸漸地超過“孔廟”，延至今日，“義”的影響力仍無(wú)處不在，“師父”的稱呼，很顯然便是江湖之“義”在當(dāng)代社會(huì)各領(lǐng)域中的本質(zhì)反映。
職場(chǎng)和官場(chǎng)，也是江湖，浪跡職場(chǎng)和官場(chǎng)，誰(shuí)把住了“義”的脈膊，誰(shuí)便屢試不爽，反之，則步屐維艱。我有兩位熟人，一位姓楊，一位姓任（女），前者小學(xué)教師，后者鄉(xiāng)衛(wèi)生院護(hù)士，兩人都致力于功名，都是“踐行主義者”，上世紀(jì)八十年代中期，聽過我關(guān)于“義”的“高談闊論”后，用他們的話說(shuō)，“茅塞頓開”。十多年努力后，楊某官至副廳，任某官至正處。但以后又二十來(lái)年過去了，聽說(shuō)他們的官位再無(wú)升遷，也許是他們的水平能力不足，抑者是他們“義”的度沒有把握好或者是其他緣故吧？不得而知，慶幸的是他們至今還在臺(tái)上，沒有倒下！
? ? ? ? ? ? ? ? ? 2017.4.24
