能力和科技
斬魄刀是死神所使用的佩刀。其形狀和能力，是以死神自身的靈魂為原型筑成的。死神通過知曉賦予自己的斬魄刀的名字，通過與之進(jìn)行心靈的對(duì)話而得到力量。與死神一同降生，和死神一同消亡，這就是斬魄刀。[7]
斬魄刀的創(chuàng)造者是零番隊(duì)的“刀神”二枚屋王悅，他獨(dú)自一人打造了所有的斬魄刀（除了黑崎一護(hù)的斬魄刀，二枚屋王悅在527話出）。
零番隊(duì)的“真名呼和尚”兵主部一兵衛(wèi)，在所有“淺打”交到死神手里的那瞬間，就知道所有斬魄刀的名字。
鬼道是《BLEACH》中只有死神才會(huì)使用的高級(jí)咒術(shù)，用以治療，輔助攻擊或牽制對(duì)手等，攻擊型的鬼道稱之為“破道”，級(jí)數(shù)越高其使用難度和威力也越高。防御、捕捉、追蹤用的鬼道則稱為“縛道”。治療鬼道則被稱作“回道”。為了施展鬼道，死神必須念出鬼道的名字和召喚的咒語（此步驟在動(dòng)畫中稱為“吟唱”。在使用者靈力足夠強(qiáng)的情況下，可免除吟唱）。不過治療鬼道（回道）和某些特殊鬼道不需要念出咒語就能直接使用。某些能力高強(qiáng)的死神亦可以舍棄詠唱召喚的咒語，直接發(fā)出鬼道。
舍棄詠唱即是不用經(jīng)過言靈程序就能使出鬼道，在戰(zhàn)斗時(shí)機(jī)上有更好的發(fā)揮。不過會(huì)因應(yīng)個(gè)人鬼道素質(zhì)和鬼道的難度減弱一定鬼道的威力。后述詠唱就是專門施在以舍棄詠唱方式的鬼道上，加強(qiáng)舍棄詠唱后的鬼道威力。另外，也有非死神的靈體透過自修習(xí)得死神才會(huì)的鬼道，甚至是研發(fā)自己特有的鬼道（例如志波空鶴和志波巖鷲）。
浦原喜助在尋找突破死神的強(qiáng)度界線時(shí)所找到的答案“死神的虛化”，借由將這兩個(gè)相反的存在分解，再重新組合得以追求更高一層的境界，或是將虛的魂魄灌進(jìn)另外一個(gè)靈魂，借由破壞魂魄的界線，嘗試將目標(biāo)升華至更高層次的靈魂。但虛化意謂著靈魂將與自身化成的虛融合在一起，兩者將成為無法分離的存在，而死神最終將必須面臨被自身化成的虛所吞噬的命運(yùn)。隨著虛化的惡化，原本的魂魄會(huì)變得和虛混同，成為失去理智的怪物。當(dāng)魂魄間的界線、魂魄外界和外界的界線被破壞時(shí)，靈體就會(huì)自我消滅，稱為“魂魄自殺”。
然而少數(shù)人借由“內(nèi)在虛化抗?fàn)帯背晒?zhàn)勝體內(nèi)的虛之后，才將得以隨心所欲的應(yīng)用這股“虛化”的力量，而能夠按照自己意識(shí)使用這股力量的人則被稱作“假面”，因?yàn)楫?dāng)他們使用這股力量時(shí)臉上將戴上虛的面具，而散發(fā)出的靈壓充滿了不吉的壓迫感。更高等的假面，甚至還能施展破面的歸刃技能。目前到達(dá)此境界的只有黑崎一護(hù)、東仙要以及假面軍勢(shì)的眾成員。其中東仙要以及假面軍勢(shì)則是經(jīng)由藍(lán)染以“崩玉”的力量一手創(chuàng)造的，只有黑崎一護(hù)是透過自然的“虛化”變化的。[7]
死神的虛化。假面的軍勢(shì)（簡(jiǎn)稱假面）共有8人。其實(shí)，“仮面の軍勢(shì)”在很久以前是尸魂界的隊(duì)長(zhǎng)級(jí)人物，但其后在一次任務(wù)中中了藍(lán)染的圈套，被當(dāng)作實(shí)驗(yàn)對(duì)象而虛化，幸好浦原及時(shí)出手相救，但中央四十六室相信藍(lán)染，便被下令消滅他們。最后由夜一解救他們到現(xiàn)世避難，浦原、夜一、鐵齋和假面也因此流落到現(xiàn)世。而后假面軍團(tuán)再次回到死神陣營(yíng)，幫助護(hù)庭十三隊(duì)對(duì)抗藍(lán)染與十刃。
失去力量的死神緊急時(shí)所利用的肉體。供需要長(zhǎng)期留于現(xiàn)世的死神使用，穿上義骸后的死神可以讓一般人看見他們。一般的義骸可以吸收大氣里的靈子使死神的靈力逐漸恢復(fù)，但浦原特制給露琪亞的義骸卻會(huì)逐漸削弱使用者的靈力，最后將使用者由死神變成凡人。為了確保死神的靈體與義骸協(xié)調(diào)，會(huì)需要特定的接著劑來固定靈魂與義骸，可是靈魂和義骸太過同調(diào)的話，會(huì)讓死神在離開義骸的同時(shí)感到相當(dāng)痛苦。后來浦原喜助甚至發(fā)明了可快速充氣使用的義骸。此外，死神如果沒有在現(xiàn)世穿戴義骸，甚至無法食用現(xiàn)世的食物和飲料。
至于浦原喜助給一心使用的義骸，則是用人類魂魄所制成，能將進(jìn)駐的死神魂魄包覆為完全的人類，成為介于死神和人類間的存在，但是在使用義骸的期間將會(huì)無法使用死神之力，也無法看見虛。
種族劃分
登場(chǎng)的角色來自不同的世界，可分作不同的生命體，每種生命體身內(nèi)所含的“靈子”，濃度不同，因而力量也有所變化。已出現(xiàn)的靈體，如下列：生活在現(xiàn)世的人類、滅卻師、魂魄、虛、死神、擁有死神化力量的虛—破面，以及擁有虛化力量的死神—假面，每位角色可按不同的類別來劃分。[8]
人類
“仍在世的人類”當(dāng)中，已登場(chǎng)的角色全部居住于空座町。此地因?yàn)殪`子濃度極高，居住在此的人亦容易擁有靈力，曾經(jīng)被藍(lán)染惣右介定為侵略目標(biāo)，這里的角色性命危在旦夕。
某些人類擁有高度靈力，可以目擊“整”、“虛”等魂魄，其中部分會(huì)協(xié)助死神的工作如消滅虛、引導(dǎo)整等（這種人類被稱為代理死神），但有些人類會(huì)威脅到世界的安寧（如巴溫特，完現(xiàn)術(shù)者）。
某些具備虛的力量的特殊人類靈能力者。他們的親人在他們出生前被虛襲擊，虛的力量因此留在母親身上，并且在他們出生時(shí)傳到他們的身上，擁有這種能力的人，就被稱作完現(xiàn)術(shù)者，他們的特有能力則被稱為“完現(xiàn)術(shù)”（Fullbring）。
“已死的人類”就是魂魄，魂魄會(huì)受死神指引而前往尸魂界。
在現(xiàn)世死去的人類靈魂，一旦為了某種原因依戀現(xiàn)世而不肯前行至安置魂魄的尸魂界，便成為孤魂野鬼，四處飄蕩?！盎昶恰蓖ǔ２粫?huì)危及人類，并會(huì)與能夠看見他們的人對(duì)話。然而，“魂魄”由于內(nèi)心深沉的渴望，假如未被及時(shí)指引往尸魂界，便可能成為惡靈，亦即“虛”。
死神通常在現(xiàn)世及尸魂界中出現(xiàn)。作為靈子濃度極高的生命體，死神擁有超過人類的能力，也可以與虛戰(zhàn)斗。因?yàn)樯眢w內(nèi)靈子濃度高，因此，死神同時(shí)是虛最喜愛的食物。死神肩負(fù)著保衛(wèi)人類，引導(dǎo)及凈化“虛”、使之回到尸魂界的職責(zé)，維持兩邊世界的平衡，以免世界失穩(wěn)而滅亡；并且是尸魂界的主宰。
在現(xiàn)世的魂魄，過了一段時(shí)期，內(nèi)心的欲望便會(huì)腐蝕身體，使之幻化成“虛”，亦即惡靈。虛會(huì)四處吞噬其他仍在生的人的靈魂，尤其是生前所愛的人。曾出現(xiàn)的虛，包括井上織姬的大哥、殺害小孩柴田勇一的連環(huán)殺手、六年前殺害黑崎一護(hù)母親的虛等。一般在現(xiàn)世所見的虛，仍保有與能夠看見他們的人對(duì)話的能力，亦即理智并非全滅。由于多數(shù)虛內(nèi)心深處仍有良知，只要有其他靈體的協(xié)助，他們?nèi)钥蛇^渡至尸魂界，等待轉(zhuǎn)世。然而，大多數(shù)虛居于虛圏，力量及體型均遠(yuǎn)較流落現(xiàn)世的虛龐大，與死神及人類為敵，通稱大虛。
大虛分為三級(jí)
下級(jí)大虛-基力安：
大部分虛為了彌補(bǔ)自己的靈力，會(huì)吞噬人類魂魄。而有的虛則會(huì)吞噬同類，吞噬了幾百只后，成為沒有特殊能力、體型巨大、智力低下、能夠施放虛閃的大虛基力安。 并不能理解為幾百只虛融合起來。
中級(jí)大虛-亞丘卡斯：
有些特別強(qiáng)大的虛在融合為基力安之后仍能保持原有的記憶、能力和智力，成為融合后基力安身體的主宰，這些少數(shù)的有意識(shí)體基力安不斷吞噬其他的基力安生存，慢慢進(jìn)化為智力、意識(shí)、能力和體型較為完全的中級(jí)大虛—亞丘卡斯。
上級(jí)大虛-瓦史托德：
大部分亞丘卡斯無論如何吞噬，也無法進(jìn)化為瓦史托德，被同類傷害過的亞丘卡斯亦不能，極少數(shù)有資格進(jìn)化的亞丘卡斯大量地吞噬其他虛，然后進(jìn)化成上級(jí)大虛—瓦史托德，瓦史托德體型和智力與人類無異，廣大空闊的虛圈中只有極少數(shù)的瓦史托德。
虛的死神化。藍(lán)染惣右介通過前尸魂界技術(shù)開發(fā)局局長(zhǎng)浦原喜助所開發(fā)的崩玉使虛完成了向破面的過渡。由藍(lán)染惣右介為首腦，破面是領(lǐng)悟了死神能力的虛的代稱。特征是面具破裂，露出了人類的面孔，并且攜帶斬魄刀。虛圈中本來由大虛主導(dǎo)，自從藍(lán)染將此地作為實(shí)驗(yàn)的場(chǎng)所及軍營(yíng)，實(shí)驗(yàn)品的破面便和大虛共存在這一空間。他們力量超群，因此被藍(lán)染選拔出來，用崩玉將其破面化，從NO.11開始賦予數(shù)字編號(hào)，全部編完以后再?gòu)闹羞x出最強(qiáng)的十個(gè)重新賦予NO.0~9/NO.1~10的編號(hào)，稱之為“十刃”，并且作為破面大軍的領(lǐng)導(dǎo)者。十刃之間也有競(jìng)爭(zhēng)，被淘汰下來的前十刃會(huì)被賦予三位數(shù)的編號(hào)。其余一般的非大虛的虛破面化之后則不給予編號(hào)，作為非戰(zhàn)斗成員而存在。
滅卻師
以友哈巴赫為首領(lǐng)，千年前與死神大戰(zhàn)。
是消滅虛的團(tuán)體，在幾百年前就所剩不多。和死神對(duì)立（很久以前和魂狩對(duì)立），死神是把虛凈化而滅卻師是將之完全消滅，石田雨龍自稱是滅卻師一族的最后一人，但是后來出現(xiàn)了他的父親石田龍弦以及石田宗弦（雨龍的爺爺，已故）。
滅卻師還有友哈巴赫領(lǐng)導(dǎo)的無形帝國(guó)，侵略尸魂界，并占領(lǐng)了虛圈。
生活在地獄的邪惡魂魄，不能出地獄，在動(dòng)畫299中，卻有一個(gè)咎人跑出了地獄且力量強(qiáng)大，朽木露琪亞差點(diǎn)被傷，幸得戀次及時(shí)趕到（尸魂界探測(cè)出來了咎人的這種未知靈壓）相救。
欠魂
欠魂原文為“Blank”，只在劇場(chǎng)版《無人的回憶》中出現(xiàn)，欠魂是整在現(xiàn)世與尸魂界輪回投胎的過程中，偶然被吸入斷界中的靈魂。游離的欠魂會(huì)逐漸集合成名為“叫谷”的空間，而所有欠魂的記憶會(huì)凝聚成一個(gè)叫“思念珠”的存在。整體的目的是為了做投胎的準(zhǔn)備，屬于一種自然現(xiàn)象。 由于欠魂會(huì)不停的追求自己生前的記憶，所以會(huì)不斷追逐著偶然跑到現(xiàn)世的思念珠。
人狼
整靈延伸的分支種族，當(dāng)整靈因?yàn)樯暗淖镄卸鴫嬛列笊篮笕晕茨芩廊ィ蜁?huì)以野獸的型態(tài)落于尸魂界。人狼仍保有人類的智慧，可和其他對(duì)象溝通，但由于其特殊的身世背景，所以泰半的人狼會(huì)選擇隱居于人煙罕至的地點(diǎn)過活。若是吞噬同族的心臟，將可延長(zhǎng)自己的壽命達(dá)到幾近不朽的狀態(tài)。劇中已知的人狼有護(hù)廷十三隊(duì)七番隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)狛村左陣及其家族。
世界觀
在《BLEACH》的世界里，不論何種靈界的靈體、生物、物品皆具備靈魂，通常靈體和生物在靈界死亡的時(shí)候，遺體就會(huì)自行分解成為靈子，化作組成靈界物質(zhì)的一部分。唯獨(dú)地獄具備著能讓靈體無限復(fù)活的特性，而被當(dāng)成例外。在本作里總共有五個(gè)靈界。
現(xiàn)世
即黑崎一護(hù)、井上織姬、茶渡泰虎、石田雨龍等主角，即人類所居住的地方?，F(xiàn)世中的故事主要圍繞空座町發(fā)生（在代理死神消失篇，則延伸至鄰近的鳴木市）?？兆畬?shí)為重靈地。
尸魂界
原文為“Soul Society”，死神和魂魄所居住的世界，包括位于中央的貴族和死神所居住的瀞靈廷，以及環(huán)繞瀞靈廷的其他魂魄所居住的流魂街兩部分，類似于天堂或極樂世界。
尸魂界是靈魂的世界，靈王將權(quán)利下放于中央四十六室，由其下達(dá)命令，而靈王不管理尸魂界的。護(hù)庭十三隊(duì)負(fù)責(zé)執(zhí)行中央四十六室命令以及維護(hù)秩序，一共有十三位精英死神擔(dān)任十三隊(duì)的各隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。靈王存于尸魂界的異空間中，需要“王鍵”才能進(jìn)入。[7]
處于尸魂界與現(xiàn)世之間，幾重?cái)嘟^的空間重疊在一起，被時(shí)間激流包圍的空間。時(shí)間密度是外界的2000倍，在過去經(jīng)常被死神當(dāng)作流放犯人的場(chǎng)所。為了防范外敵入侵，斷界里時(shí)常布滿著阻擋靈體移動(dòng)的“拘流”，以及每隔一段時(shí)間便會(huì)出現(xiàn)在斷界里的巨蟲清道夫“拘突”。尸魂界的死神為了能夠順利地通過此處，會(huì)派遣多名下級(jí)死神利用特殊的方式阻擋拘流。在劇場(chǎng)版《無人的記憶》的設(shè)定里，偶爾會(huì)有在尸魂界與現(xiàn)世之間輪回轉(zhuǎn)生的途中、不慎落入斷界的魂魄變成“欠魂”，在斷界逐漸形成名為“叫谷”的空間，欠魂生前的記憶則會(huì)逐漸聚集并形成“思念珠”。這里同時(shí)也是黑崎一心指導(dǎo)黑崎一護(hù)進(jìn)行“最終的月牙天沖”的修行場(chǎng)所。
虛圈
西班牙原文為“Hueco Mundo”，處于現(xiàn)世與尸魂界之間的地帶。原居民全部為虛，地面主要為一望無際的沙漠，沙丘中豎立著石英造成的樹干。大氣中靈子濃度非常高，沙丘中的小動(dòng)物虛得以靠吸收靈子生存。原為拜勒崗所統(tǒng)治，但其后藍(lán)染惣右介用斬魄刀“鏡花水月”強(qiáng)使拜勒崗屈服，支配并重整虛夜宮。空座町大戰(zhàn)后，藍(lán)染敗北被囚禁于地下監(jiān)獄，原本身為藍(lán)染部下的破面NO.3蒂雅·赫麗貝兒，便在戰(zhàn)后的1年5個(gè)月期間擔(dān)任虛圈臨時(shí)統(tǒng)治者。后由于無形帝國(guó)為了網(wǎng)羅旗下兵力而進(jìn)攻虛圈、對(duì)其他虛群展開屠殺的緣故，現(xiàn)時(shí)的虛圈已經(jīng)成為無形帝國(guó)進(jìn)攻尸魂界的根據(jù)地。[7]
地獄
斬魄刀只能夠洗清變成虛之后的罪孽，生前犯下重大犯罪的整、虛、破面等靈體將被導(dǎo)引至地獄，永世受到地獄的折磨。地獄門只出現(xiàn)于漫畫12話（動(dòng)畫第5話），劇場(chǎng)版4的故事核心也是圍繞著地獄。在劇場(chǎng)版4的設(shè)定里，地獄總共分為五層，還能讓待在地獄里的靈魂獲得無限復(fù)活的能力。但由于地獄的瘴氣過于強(qiáng)烈，一旦地獄之門在沒有將罪孽深重的魂魄拖入地獄的情況下，被其他靈體擅自打開，將會(huì)給現(xiàn)世帶來相當(dāng)嚴(yán)重的損害。
靈體共同名詞
鎖結(jié)和魄睡
靈體產(chǎn)生靈力的穴道，同時(shí)也是靈體的要害，若是被敵人擊中這兩處穴道，該靈體在半小時(shí)內(nèi)就會(huì)死去，就算活下來也會(huì)力量盡失。死神被擊中鎖結(jié)和魄睡的話，就會(huì)失去死神的力量。
靈壓
靈體的靈力，都以此稱呼。每個(gè)靈體的靈壓都是獨(dú)一無二，不存在著擁有兩個(gè)相同靈壓的靈體。靈體的靈壓強(qiáng)弱，也會(huì)影響到戰(zhàn)斗技能的威力、持久度、使用次數(shù)和靈壓消耗量，靈壓的移動(dòng)與搖晃則被稱作“魄動(dòng)”。靈壓會(huì)因?yàn)殪`力全開、瀕臨危險(xiǎn)或是受到激烈情緒的影響大幅高漲，也會(huì)因?yàn)槭┱辜寄?、體力衰弱或是遭敵方吸收導(dǎo)致下降。不過靈壓可借著休養(yǎng)或治療技能（例如織姬的雙天歸盾和死神的治療鬼道）來恢復(fù)，在肉身完全復(fù)原的狀況下，靈壓恢復(fù)過程也會(huì)比較順利。死神的治療原理則是先補(bǔ)充靈壓，進(jìn)而恢復(fù)身體創(chuàng)傷。此外，靈體經(jīng)過的地方與碰觸到的物品，會(huì)在短時(shí)間內(nèi)殘留少許的靈壓。某些法術(shù)或物品也具備隱藏靈壓的作用。同時(shí)靈體的靈壓掌控能力，也會(huì)影響靈壓感知能力的程度。
靈體之間戰(zhàn)斗的時(shí)候，有時(shí)其中一方會(huì)刻意將自身的靈壓隱藏到最低限度，令敵方無法感覺到對(duì)手的靈壓，借此對(duì)敵方展開突擊。若是某個(gè)靈體散發(fā)的靈壓明顯強(qiáng)過周遭的其他靈體，會(huì)讓其他靈體受到震懾?zé)o法動(dòng)彈。要是個(gè)體之間的靈壓差距過大，靈壓承受力較弱的那一方，甚至?xí)o法承受過于強(qiáng)盛的靈壓而當(dāng)場(chǎng)喪命。一旦某個(gè)靈壓特別強(qiáng)大的靈體，持續(xù)將自己的靈壓保持于全開狀態(tài)而不作任何收斂，將會(huì)因?yàn)樽陨砩l(fā)的靈壓超過承受極限，導(dǎo)致魂飛魄散。當(dāng)靈體死亡的同時(shí)，靈壓就會(huì)逐漸衰退并徹底消失。
靈壓之芯
靈體具備的靈壓核心，亦為維持靈體生命的能源，倘若靈壓之芯離開靈體的身體，該靈體就會(huì)當(dāng)場(chǎng)死亡。
組成個(gè)別靈體與靈界物質(zhì)的基本單位。在靈界里死去的靈體，身體會(huì)分解成靈子，然后成為靈界物質(zhì)的一部分。死神、虛、假面、破面、滅卻師可將大氣中的靈子凝聚在腳下，借此在空中移動(dòng)（完現(xiàn)術(shù)者則是借著完現(xiàn)術(shù)吸取大氣中的靈子，借此在空中短暫滯留）。在劇情后期，井上織姬經(jīng)過虛圈的修行后，亦練就了將大氣中的靈子凝聚在腳下，借此在空中移動(dòng)的本事，成為劇中非屬滅卻師和完現(xiàn)術(shù)者卻能在空中移動(dòng)的人類的特例。
靈魂
每個(gè)靈體與物質(zhì)皆具備的魂魄。在《BLEACH》的世界里，不論任何靈體、生物、物品，都有靈魂的存在。完現(xiàn)術(shù)者可借由抽取物質(zhì)內(nèi)的靈魂，衍生出不同的運(yùn)用方式。
超越者
藍(lán)染借由“崩玉”經(jīng)過“魂魄組合交換”的數(shù)次進(jìn)化后，對(duì)于自己的新力量所定義的境界，意指力量與能力已經(jīng)“超越”虛與死神的范疇，成為不再是兩者能夠輕易干涉的更上位存在。而當(dāng)完成“最后的月牙天沖”修練的一護(hù)與藍(lán)染對(duì)戰(zhàn)時(shí)，藍(lán)染亦承認(rèn)一護(hù)也曾靠著“最后的月牙天沖”到達(dá)與自己相同的境界。到達(dá)此境界的有黑崎一護(hù)與藍(lán)染惣右介。
真血
于漫畫第188章首度提及，疑似是某種死神的血脈（死神化的一心對(duì)Grand Fisher表明與一護(hù)之間的父子關(guān)系，Grand Fisher才導(dǎo)出此結(jié)論），但除此之外的相關(guān)細(xì)節(jié)暫時(shí)不詳，而已知的“真血”只有黑崎一護(hù)。
家族編制
朽木家族：四大貴族之首，所有死神的典范，以維護(hù)與執(zhí)行尸魂界的定則為職責(zé)。
四楓院家族：四大貴族之一，天賜兵裝備，代代繼承統(tǒng)領(lǐng)刑軍的職責(zé)。
志波家族：曾經(jīng)的五大貴族之一，已經(jīng)沒落。
京樂家族：上級(jí)貴族家族
浮竹家族：下級(jí)貴族家族
大前田家族：靜靈庭中極為有錢的一個(gè)家族，一直在二番隊(duì)任職。
蜂家族： 尸魂界的下級(jí)貴族，代代都效忠于四楓院家，進(jìn)入刑軍任職、無法進(jìn)入刑軍的家族成員會(huì)被流放。
浦原家族：因人丁稀少漸漸落沒，直到浦原喜助被逐出尸魂界后，完全消失。
<一>靈壓
靈體（死神，虛）的戰(zhàn)斗遵守靈子的物理屬性，戰(zhàn)斗力強(qiáng)的死神靈壓極強(qiáng)，那么靈壓是否等于靈子？回答是否定的，因?yàn)橛械乃郎裨诎l(fā)威時(shí)靈壓高漲，接近無限，若靈子等于靈壓則靈子被無故創(chuàng)造了無限，這不合靈子的平衡。所以靈壓不等于靈子。但戰(zhàn)斗過程中傷口處會(huì)留有攻擊時(shí)殘余的靈壓（實(shí)際上是靈子），于是作出推測(cè)：靈壓是靈體（死神，虛）內(nèi)特殊的靈子結(jié)構(gòu)運(yùn)作（震動(dòng)？）時(shí)產(chǎn)生的對(duì)周圍靈子的擾動(dòng)，個(gè)體之間由于靈子結(jié)構(gòu)運(yùn)作方式不一，所以產(chǎn)生的靈壓能區(qū)別身份。傷口處殘留的攻擊靈壓應(yīng)該是受靈壓擾動(dòng)影響而產(chǎn)生相同擾動(dòng)的靈子，這種殘留靈壓（以某種方式擾動(dòng)的靈子）必定隨時(shí)間流逝而變成普通靈子。基于以上推測(cè)可導(dǎo)出：靈體的靈子密度的高低、靈子結(jié)構(gòu)運(yùn)作（以某種方式）的強(qiáng)弱與產(chǎn)生靈壓的大小均成正比。
<二>靈子與器子
靈子作為bleach最基本的一個(gè)概念被大家所熟悉，而后推出器子概念解釋現(xiàn)世的組成，然而兩者的關(guān)系卻沒有過多說明。那么只能結(jié)合劇情推測(cè)了。
（1）靈子與器子沒有物理關(guān)系，兩者能在同一時(shí)間占用同一空間，否則普通人就能觸摸到死神。
（2）虛在現(xiàn)世能破壞房屋，則靈子對(duì)器子有力的作用，那么第一點(diǎn)被推翻。假設(shè)器子是靈子的容器，器子的容積是靈子體積的10000（假設(shè)）倍，此時(shí)普通人（器子中靈子極少）與普通死神在緩慢接觸下較易重疊，因?yàn)槠髯踊臼强盏模徛佑|使器子慢慢被填充。但是快速接觸（攻擊性接觸）會(huì)使器子迅速被靈子填滿并來不及釋放靈子，最后器子被力推動(dòng)，表現(xiàn)為虛能破壞建筑。
<三>靈子與器子（續(xù)）
器子是現(xiàn)世最小單位，器子以不同結(jié)構(gòu)組成不同原子，原子構(gòu)成現(xiàn)世，不同器子團(tuán)（原子）容納靈子時(shí)使得靈子在微觀上組成不同靈子團(tuán)，靈子團(tuán)構(gòu)成靈魂正如器子團(tuán)（原子）構(gòu)成實(shí)物。一般靈子體密度遠(yuǎn)低于器子體密度，所以重疊。
<四>靈子的平衡
（1）靈子平衡于尸魂界和現(xiàn)世。整需要死神引導(dǎo)才能去尸魂界，所以平衡過程中現(xiàn)世的靈子流向尸魂界是被動(dòng)而非主動(dòng)。
（2）滅卻師會(huì)將虛消滅掉，使魂魄失衡，導(dǎo)致尸魂界向現(xiàn)世傾倒（流向現(xiàn)世），這種傾倒是由于密度失衡而導(dǎo)致靈子重新調(diào)整。
（3）無形帝國(guó)大量消滅虛時(shí)，尸魂界做出緊急應(yīng)對(duì)措施，消滅了流魂街等量的魂魄，可見虛圈和尸魂界有某種平衡或者這種平衡借由現(xiàn)世產(chǎn)生。
（4）在尸魂界和現(xiàn)世的平衡中，虛圈的靈子濃度（以下稱靈度）會(huì)隨時(shí)間變大，加上地獄的靈度增加，虛圈和地獄的靈子均來自現(xiàn)世，若尸魂界和現(xiàn)世的靈子總量不變的話，那么要保持平衡的話尸魂界和現(xiàn)世的靈度會(huì)隨時(shí)間變小。---------根據(jù)事物的發(fā)展規(guī)律，一切由靈子組成的尸魂界的發(fā)展肯定是伴隨著尸魂界靈度的增加（尸魂界逐漸形成社會(huì)，社會(huì)逐漸發(fā)展壯大，這都需要靈子作為支撐），那么（4）的結(jié)論不對(duì)，所以其推導(dǎo)條件有誤，所以尸魂界和現(xiàn)世靈度應(yīng)該是不斷變化的，而且這個(gè)變化應(yīng)該是不斷變大。
那么新靈子由什么產(chǎn)生呢？在此做一個(gè)大膽的假設(shè)：由器子組成的高等生物人類能夠制造靈子，制造過程是新生命的誕生，嬰兒隨著腦部發(fā)育不斷完善，智商漸漸增加（即有了靈性，所以叫靈長(zhǎng)類動(dòng)物嘛，哈哈），靈魂隨之產(chǎn)生，死后魂魄卻不滅，所以靈子被創(chuàng)造。死神所謂的維護(hù)靈子平衡實(shí)際上是為了保證尸魂界靈度的穩(wěn)定增長(zhǎng)，而靈子來自現(xiàn)世，所以現(xiàn)世的繁榮也就意味著尸魂界的繁榮（即人類和死神的利益一致）。雖然死神和滅卻師都是以靈子為資源，但是比較下各自的發(fā)展手段，可以發(fā)現(xiàn)死神的更為高明。死神將靈魂（靈子）引至尸魂界（另一空間）謀求發(fā)展，而滅卻師卻以現(xiàn)世為根據(jù)地，直接將虛在現(xiàn)世打成靈子。這種做法會(huì)加速現(xiàn)世靈度的增長(zhǎng)速度，從而給虛創(chuàng)造更好的成長(zhǎng)空間（可以想想一下，如果長(zhǎng)久下去，現(xiàn)世的靈度不就和虛圈差不多了），虛對(duì)靈子的貪婪被有利環(huán)境哺養(yǎng)后會(huì)對(duì)現(xiàn)世造成不可計(jì)量的毀壞?，F(xiàn)世衰減了就會(huì)減少靈子的產(chǎn)生，死神的發(fā)展就受到影響。所以滅卻師和死神不共戴天啊。
由（1）（2）看出，靈子在各界之間有兩種流通，一是普通靈子的自由流通（受密度影響），二是靈體的流通（善靈去尸魂界，惡靈去地獄，來不及被凈化的虛去虛圈），若如此則各界靈子的平衡應(yīng)該只是普通靈子的流動(dòng)平衡，那么（3）為何發(fā)生？現(xiàn)世產(chǎn)生的靈體都有去處（尸魂界，虛圈，地獄），那么現(xiàn)世的靈度在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)應(yīng)該不會(huì)有太大增加，而尸魂界、虛圈的靈度增速大于現(xiàn)世。這種不對(duì)等的靈度增速難道對(duì)平衡沒影響嗎？滅卻師若是將虛打成靈子，那么所在地靈度增加，這樣應(yīng)該不會(huì)影響平衡。因?yàn)楦鹘珈`度增速本就不同，滅卻師的行為只是改變了各界的靈度增速（在現(xiàn)世殺掉虛則現(xiàn)世靈度增速變大，虛不能去虛圈則虛圈靈度增速減?。?。所以滅卻師把虛打成靈子的說法有誤。若滅卻師能將靈子消滅，則現(xiàn)世靈度增速不變（虛去虛圈和被消滅對(duì)現(xiàn)世意義相同），尸魂界靈度增速減?。ㄋ郎袷ゲ糠挚梢龑?dǎo)的虛），虛圈損失最大。尸魂界的利益只是稍微減小，現(xiàn)世利益不變。這樣應(yīng)該不至于讓死神做出肅清滅卻師的決定?？梢姕鐓s師對(duì)死神有更大危害。這種危害的查明只有從滅卻師消滅虛的方法上突破了。
<五>滅卻師的戰(zhàn)斗方式
靠吸收靈子作戰(zhàn)，靈壓與死神相反，為負(fù)。靈壓對(duì)周圍靈子產(chǎn)生發(fā)散性擾動(dòng)，負(fù)靈壓則對(duì)周圍靈子產(chǎn)生聚集。滅卻師靠聚集的靈子制成武器（弓箭）。弓箭攻擊能使靈體完全消失，則此弓箭組成結(jié)構(gòu)有待研究。假設(shè)滅卻師能用靈子制作出負(fù)靈子（相反的靈子），負(fù)靈子能中和靈子，最后兩者消失。那么滅卻師的戰(zhàn)斗會(huì)使靈子減少。
<六>靈子的平衡（續(xù)）
現(xiàn)世的靈子在不斷產(chǎn)生，各界也都打理著自己收割靈子的生意，可謂各得其利。而滅卻師卻騷擾了尸魂界的生意。靈界有今天這樣的規(guī)模全是尸魂界打理得當(dāng)?shù)某晒Ｊ杲鐚?duì)于虛圈其實(shí)還是有包容的態(tài)度，只要不影響現(xiàn)世的和平，尸魂界也不干擾虛在自己的地方墮落迷失，因?yàn)殪`子依舊是靈子（不會(huì)減少）。滅卻師不僅使虛消失，還使大氣中的普通靈子密度降低。短時(shí)間內(nèi)殺掉大量虛會(huì)消耗大量普通靈子，瞬間形成的各界普通靈子密度差無法在短期內(nèi)通過自由流動(dòng)恢復(fù)平衡，持續(xù)存在的流動(dòng)壓力使兩界崩潰。所以（2）（3）得以解釋，滅卻師和死神的對(duì)立也說得通。
<七>靈界
尸魂界保護(hù)現(xiàn)世，現(xiàn)世為尸魂界的發(fā)展提供靈子，用地獄隔離惡靈。這個(gè)體系較為穩(wěn)定且符合可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)觀。滅卻師的能力擾亂了尸魂界創(chuàng)造和管理的靈界體系，是為巨惡。靈王是靈界的王。靈界的z文c化中心是尸魂界，遠(yuǎn)離中心的地方享受不到尸魂界的安寧。行政中心是靜靈庭。
靈王雖遠(yuǎn)離朝廷，但對(duì)靈界仍有絕對(duì)掌控權(quán)（通過某種手段）。對(duì)于尸魂界而言，其豐收的果實(shí)無非是現(xiàn)世來的靈子（靈魂），而靈王肯定會(huì)獨(dú)占豐收果實(shí)的大部分以確保自己王的寶座不被動(dòng)搖，剩下的部分果實(shí)留在尸魂界供這個(gè)文化中心發(fā)展。當(dāng)然不是說靈王直接抓魂魄，那樣的話尸魂界還能稱為文化中心嗎？應(yīng)該是通過某種手段將靈子收刮進(jìn)自己的口袋。藍(lán)染對(duì)靈體的理解不同于主流思想，可能他本著人人平等的思想覺得靈子作為豐收果實(shí)不應(yīng)該被管制，而應(yīng)該你有我有全都有??；又或者藍(lán)大野心勃勃想謀權(quán)篡位；又或者......（自己去想吧）
浦沅說靈王是楔子，失去楔子世界會(huì)崩塌，可能是因?yàn)殪`子若不管制，尸魂界各勢(shì)力為填滿無止盡的貪婪便會(huì)戰(zhàn)亂連連，靈界將混亂。靈王收入如此豐厚，為穩(wěn)固地位就養(yǎng)了五個(gè)打手（零番隊(duì)），五個(gè)打手各各NB?。」べY更是爽歪歪??！一人一座城池??！更加賣命保護(hù)靈王啊！在靈王統(tǒng)治的靈界系統(tǒng)內(nèi)，滅卻師受到強(qiáng)力排擠。兩股勢(shì)力的對(duì)立過程中主角一戶誕生了！新品種誕生了！取個(gè)啥名呢？滅卻神？一戶的誕生使得因思想體系完全相沖突而撕破臉開打的兩股勢(shì)力產(chǎn)生了新的談判空間。靈王表現(xiàn)出了對(duì)一戶的興趣，友哈亦想收攏一戶，兩種思想體系需要一戶來選擇，這對(duì)一戶是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)??！一戶的選擇將決定著死神和滅卻師的新關(guān)系，是繼續(xù)強(qiáng)硬的對(duì)立（不是你死就是我活）？還是共同尋找新的合作方式？我更偏向于后者。因?yàn)樾缕贩N（一戶）已經(jīng)出來了，肯定不能讓主角去死吧，所以今后將還會(huì)出現(xiàn)和一戶同類的人。雖然和平共處的時(shí)代定會(huì)到來，但絕不會(huì)輕易到來，肯定是要經(jīng)過一場(chǎng)血戰(zhàn)來體現(xiàn)和平的來自不易，所以一戶又有的忙了：副本、刷級(jí)、新技能。
<八>對(duì)一至七的總結(jié)
《bleach》所設(shè)置的問題探討都比較深刻，其中由死神和滅卻師自身技能設(shè)置不同而產(chǎn)生的思想沖突，進(jìn)而演變成武力沖突，在沖突中引導(dǎo)大家尋找不同思想的和平相處方式。還有藍(lán)大的叛變，大家隨意發(fā)揮想象吧。
