原來我不懂，在中國，為什么有些不是那么一回事兒的事兒非要那么說，而且說，那就是真理——事實明明擺在那里，可為什么指鹿為馬，非要說“那就是真理”呢？
我不懂得這其中的奧妙，是因為我不曾了解中國的歷史。經驗告訴人們：今天有的，往往明天、后天還會有；自然，昨天出現的，今天也會出現：事實明明擺在那里，可人家就是指鹿為馬，非要說“那就是真理”。
讀者也許要指責我了：你怎么像拉磨的驢似的，在這里“繞口令”，繞得直煩。
我說：這沒辦法，因為事情就是這樣。現實生長出來的這“苗”，是由歷史土壤里的“根”決定的，未來還要結出同樣的“果”呢！——你看，事實原本如此，讓我怎么辦呢？！這是我讀魯迅又明白的一個道理。魯迅先生題為《事實勝于雄辯》的文章如下——
西哲說：事實勝于雄辯。我當初很以為然，現在才知道在我們中國，是不適用的。
去年我在青云閣的一個鋪子里買過一雙鞋，今年破了，又到原鋪子去照樣的買一雙。
一個胖伙計，拿出一雙鞋來，那鞋頭又尖又淺了。
我將一只舊式的和一只新式的都排在柜上，說道：
“這不一樣……”
“一樣，沒有錯。”
“這……”
“一樣，您瞧！”
我于是買了尖頭鞋走了。
我順便有一句話奉告我們中國的某愛國大家，您說，攻擊本國的缺點，是拾某國人的唾余的，試在中國上，加上我們二字，看看通不通。
現在我敬謹加上了，看過了，然而通的。
您瞧！
十一月四日。
這篇短文發表1個月之后，即1921年12月4日，魯迅先生創造了“阿Q”——這個最富典型意義的人物——用一段活生生的歷史告誡我們：如此否認事實，掩蓋缺陷，懵懵懂懂地活著，懵懵懂懂地死掉，最終“革命”是無濟于事的。
如今我們中國面臨進一步“改革開放”，只有讓“改革”進入到我們的血肉中，從自身做起，才能夠促進社會的發展和進步。其實整個人類都是這樣一步一步走過來、走下去的。我覺得魯迅先生這篇看似簡單的短文不僅有現實意義，還有未來意義；不僅對中國有意義，對世界也有意義。這也是我要介紹該文的用心。
