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? ? ? 《道德經(jīng)》（即《老子》），是中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的經(jīng)典，權(quán)威中的權(quán)威。

? ? ? 《道德經(jīng)》微言大義，包羅萬象，集天文、地理、軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、道德規(guī)范、環(huán)境保護(hù)、自然規(guī)律、社會發(fā)展、治國用兵、內(nèi)政外交、仁義禮儀、名利得失、修身養(yǎng)性、學(xué)習(xí)工作、為人處世……于一體，薈萃了中華民族的文化精髓。其思想博大精深，全書81章、5000多字，每一處都閃耀著人類智慧巔峰狀態(tài)般的光芒

? ? ? 《道德經(jīng)》分上下兩篇，上篇《道經(jīng)》，從第一章至三十七章，講述宇宙根本，道出天地萬物變化的玄機(jī)、陰陽變幻的微妙；下篇《德經(jīng)》，三十八章至八十一章，講述處世方略，道出人事進(jìn)退之術(shù)，包含長生久世、轉(zhuǎn)禍為福、生殺予奪之道。
? ? ? “道”是老子最精彩的自然觀和世界觀。道，見仁見智。是一種抽象、恍惚、理性無法確知，語言無法定義而又水銀瀉地般無所不在、永恒不滅的客觀實體，它既是產(chǎn)生天地萬事萬物的總根源，即“天地之始”，“萬物之母”，又是天地萬事萬物發(fā)展變化的內(nèi)在普遍規(guī)律，即所謂“玄之又玄，眾妙之門”。在老子看來，宇宙間存在著兩種不同性質(zhì)的道，一是可以言說，可以感覺的具體事物規(guī)律，即可道的“非常道”（非根本規(guī)律），二是不可言說，不可界定的宇宙規(guī)律，即不可言說的“常道”。
? ? ? “德”是老子最犀利的人生觀和社會觀，迥異于儒家提倡的中正仁義，皇皇禮樂。老子提醒我們應(yīng)該順其自然與人、與自然共處，合乎規(guī)律地生存。追求返璞歸真、“復(fù)歸于嬰兒”般的無為純真狀態(tài)，卑謙處下，虛懷若谷，為而不爭，以柔克剛，社會才能和諧，天下才能太平，人類才會天人合一，取得與“天”、與“道”的和解。

? ? ? ?自從老子提煉“道”，人世間多少人窮其一生追求、覺悟此“道”；多少人反復(fù)言說、修證此“道”。“道”，成了代表中國文化的最高圖騰，不僅屬于道家，也屬于諸子百家；不僅指導(dǎo)古代，也告誡著后人；不僅統(tǒng)轄中華，也秒殺全世界。

? ? ? ?讓我們再一次從心底吟誦受持這部古老的著作吧，讓我們用最虔誠的心，仔細(xì)品讀和踐行這些晶瑩璀璨的至尊之言吧——
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? ? ? ?道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
? ? ? ?天下萬物生于有，有生于無。
? ? ? ?人法地，地法天，天法道，道法自然。
? ? ? ?道生一，一生二，二生三，三生萬物。
? ? ? ?天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
? ? ? ?有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
? ? ? ?是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
? ? ? ?天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
? ? ? ?道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
? ? ? ?以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。
? ? ? ?為學(xué)日益，為道日損。
? ? ? ?知者不言，言者不知。
? ? ? ?多言數(shù)窮，不如守中。
? ? ? ?挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
? ? ? ?以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
? ? ? ?其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
? ? ? ?禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
? ? ? ?圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
? ? ? ?弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
? ? ? ?信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
? ? ? ?太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。
? ? ? ?勇于敢則殺，勇于不敢則活。
? ? ? ?物壯則老，是謂不道。
? ? ? ?將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
? ? ? ?柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
? ? ? ?上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
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? ? ? ?十月十七、十八日，成都明倫書院禮請吉林大學(xué)于天罡教授蒞臨四川，為我們正本清源，傾情解讀這部不朽的經(jīng)典，敬請關(guān)注！

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