? ? 山西省柳林縣于家溝村位于縣城東北10公里，距呂梁市區(qū)直線距離也僅10多公里，全村500多口人，皆為于姓一族。于家溝歷史悠久、人杰地靈，深處大山腹地民風淳樸、民俗獨特，還有不同于周邊黃土地形地貌的奇特石崖石溝景觀，整體環(huán)境幽美、景色宜人，是一塊神秘宜居、綠色生態(tài)、遠離塵世的“世外桃源”之地。
目錄
歷史人文篇
明清遺存
祭魚拜龍
文昌秧歌
自然生態(tài)篇
奇特風貌
成龍古道
森林公園
遠景規(guī)劃篇
脫貧成效
旅游規(guī)劃
遠景展望
結束語
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 歷史人文篇
明清遺存
? ? 于家溝村大約形成于元代，現(xiàn)今村內(nèi)保留的大部分古建為明清遺跡。元大德七年（公元1303年），于氏遠祖遷居至石州（今呂梁市離市區(qū)、方山縣、柳林縣）白霜里（今柳林縣上、下白霜村及周邊）的一個小山溝，在此繁衍興盛后定名為于家溝。明代時，于家溝于氏家族先后走出了以于淵、于坦父子為代表的一批能官廉吏。后來約明嘉靖至隆慶年間（1522——1567年）其后人于素（即被后世清康熙皇帝譽為“天下廉吏第一”于成龍之高祖父）一脈，又遷居至石州北鄉(xiāng)距城60里的來堡村（今方山縣北武當鎮(zhèn)來堡村）。直至今時，呂梁市區(qū)及周邊于氏后人一直視于家溝為其家族有據(jù)可考的祖籍地.
祭魚拜龍
? ? 于氏自元朝大德年間遷徙于家溝，初始幾代，隱處不仕。遠祖于仕賢利用村內(nèi)大自然鬼斧神功形成的“神龍頭石”與“魚躍水面”圣境，根據(jù)鯉魚躍龍門之神化傳說，每年正月帶家人祭拜神潭，以期后世舉業(yè)成功，人丁興旺，并以淵潭為背景，為兒子取名于淵。于淵（1393——1463年）初為州癢生，入仕后任河南永寧縣丞、縣令和盧氏縣令，聲績甚著。其六十告老還鄉(xiāng)，育有四子二女，十一孫男、八孫女，尤其四子于坦系明景泰甲戌科（公元1454年）進士、弘治朝累官至大中丞。
? ? 到了清代，于家溝于氏分支又相繼出了官至兩江總督兵部尚書兼都察院右副都御史、謚“清端”、加贈“太子太保”銜的“天下第一廉吏”于成龍（1617——1684年）和其孫江寧巡撫于準（1664——1731年），從此于家溝祭魚拜龍傳統(tǒng)活動愈發(fā)熱烈。
? ? 祭拜時由村中長者帶領全村老百姓擎旗儀仗、頭頂十寶（香、表、花、燈、茶、果、餅、布、珠、銀），舉魚舞龍、敲鑼打鼓，攜“太子太保”燈籠，扭傳統(tǒng)文昌秧歌，場面隆重壯觀，并一直延續(xù)至今。
文昌秧歌
? ? 文昌秧歌是于家溝留存下來的又一獨特傳統(tǒng)民俗。它有別于周邊地區(qū)劃旱船、跑旱船等“武場秧歌”，脫離了旱船的形式，用“太子太保”燈籠（因于成龍被康熙帝贈“太子太保”銜而來）代替船槳、羽扇等道具。表演時在傳統(tǒng)樂器的伴奏下，舞者挪走結合、動作輕盈舒緩，其中女性提燈扭腰、不緊不慢、落落大方，男性顫步晃頭、揮臂換肩、爽朗風趣，整個過程比起呂梁山上的其他秧歌形式來，多了幾分“安寧”，平添了許多遐想。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 自然生態(tài)篇
奇特風貌
? ? 于家溝村是典型的“兩溝夾一山”，整個村子沿古河道分布，呈階梯狀自上而下主要散落于河道陽面的山坡上。億萬年來在水流的下切作用下，溝內(nèi)形成了奇異的河道峽谷及奇特的山石地形，如：神魚石、神龍石、摩天印等，被當?shù)卮迕袷来顬樯耢`，或曰好風水。
成龍古道
? ? 從于成龍祖籍地于家溝到其曾經(jīng)的讀書地離石區(qū)安國寺直線距離僅幾公里，兩地歷來有古道相通。據(jù)安國寺和沿途小廟歷代碑碣記載，幾百年來于家溝于氏族人一直都是此間寺廟的主要功德主。即使于素一支遠遷來堡后，其族人仍不時跋山涉水、不遠百里帶著先輩的厚望和寄托來安國寺禮佛，并經(jīng)此回于家溝祭祖。于成龍在安國寺讀書期間（約1651——1659年）亦曾數(shù)次經(jīng)此古道回鄉(xiāng)祭祖拜親。
? ? 近代以來此古道雖少有人涉足，但其沿途保留的原始自然風貌、秀美的森林資源、奇特的山石地型和撲朔的人文遺跡極具文旅開發(fā)價值。特別是對戶外愛好者，既有歷史古跡、寶藏傳說、于氏印跡，又有奇峰怪石、溝渠峽谷、山泉小溪，更有天然棧道、森林穿插、懸崖涉險等各種不同的經(jīng)典戶外體驗。
? ? 安國寺始建于唐貞觀年間，現(xiàn)在是國家重點文物保護單位。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存碑碣記載，自明代大中丞于坦從天順年間起于家人就在該寺做功德，后于成龍祖輩、父輩亦多有捐助。清初于成龍曾在此寒窗苦讀六載，其后子孫也多為此捐資助建，寺內(nèi)現(xiàn)存大部分建筑都與于家有關，從某種意義上安國寺幾乎成了于氏望族的家廟。直到近代該寺一直視于家溝人為上賓，可見于家溝與安國寺淵緣頗深。
森林公園
? ? 緊挨于家溝村東就是柳林縣與離石區(qū)接壤的梁家山國營林場天然林保護區(qū)，該區(qū)域地處扳倒山和仙童山（應雨神山）的中間地帶，北依王老婆山、南傍三川河、東接離石安國寺、西鄰于家溝核桃園區(qū)，海拔高度1000至1500米之間（為柳林縣的制高點之一），整個“成龍古道”穿境而過。這里群峰相擁、眾壑交匯，草木繁茂、連綿起伏。每到深秋時節(jié)，層林盡染、色彩斑斕，風光無限、美不勝收。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 遠景規(guī)劃篇
脫貧成效
? ? 于家溝是一個純農(nóng)業(yè)村，村民主要以務農(nóng)和外出打工為主，是典型的山區(qū)貧困村。自脫貧攻堅開展以來，于家溝人在上級扶貧部門的大力支持下，緊緊圍繞“廉吏祖籍地，靈秀于家溝”這個發(fā)展目標，依托國家美麗鄉(xiāng)村建設、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等政策機遇，銳意進取、攻堅克難，不斷完善村內(nèi)基礎設施、積極謀劃產(chǎn)業(yè)發(fā)展新篇，取得了令人矚目的發(fā)展成就，受到了社會各界的極大關注和好評。
旅游規(guī)劃
? ? 在發(fā)展好既有產(chǎn)業(yè)的基礎上，于家溝將充分利用自身得天獨厚的歷史、自然等資源優(yōu)勢，積極發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)。依借“廉吏祖籍地”這張名片，發(fā)展廉吏家風尋根溯源游（修復于氏祖居、于氏宗祠、成龍書院，新建于家祖訓堂、廉政文化園、廉政教育培訓基地等）；依靠傳統(tǒng)古村落，發(fā)展晉西黃土高原民俗游（農(nóng)耕文化體驗、傳統(tǒng)民俗展演、實景劇演出等）；依托靈秀的自然山水森林資源，發(fā)展綠色生態(tài)游（從于家溝到安國寺“成龍古道”徒步游或乘觀光車游覽等）。目前于家溝連接安國寺的旅游公路和徒步路均在規(guī)劃設計中，于家溝整村詳細性綜合規(guī)劃也在積極推進中。
遠景展望
? 將來于家溝（于成龍祖籍地）與離石區(qū)安國寺（于成龍讀書地）相結合，利用柳林梁家山林場和王老婆山生態(tài)區(qū)的森林資源優(yōu)勢，在該片區(qū)域建設以于成龍文化為主題的國家級森林地質公園，使之與方山縣（于成龍出生地）相關紀念地一脈相承共同來唱響呂梁廉吏故里廉政文化品牌。并使該區(qū)域最終不僅成為柳林城區(qū)及呂梁市區(qū)的“后花園”，更形成能與磧口風景區(qū)、北武當山風景區(qū)相呼應、相媲美的呂梁山旅游的一個全新版塊，從而為助力山西沿黃旅游發(fā)展錦上添花。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 結束語
? ? 兩年前于家溝還是一個藏在深山人未識的普通小山村，今天她已然發(fā)生了華麗蛻變，成了遠近聞名的明星村。其中緣由除了有一個好的村集體領導班子及領頭雁外，更離不開社會各界的大力支持，特別是許許多多在背后默默關注、無私付出的賢達人士，在這里一并向你們致以崇高的敬意，感謝大家兩年來為這個小山村的發(fā)展所做出的努力與奉獻！
? ? 今天的這本畫冊，既是對于家溝過往的萃取和提煉，也飽含對美好明天的期待和向往，更是對其下一步發(fā)展的一種激勵和鞭策。當然腳下的路還很長，面臨的困難和挑戰(zhàn)也很多，不敢也不能有絲毫的懈怠和滿足，唯有不忘初心、砥礪奮進，堅信一如既往的堅持終能迎得理想滿意的回報。
? ? 同時，更希望社會各界能持續(xù)關注、關心、支持于家溝各項事業(yè)的發(fā)展。大家共同攜手，挖掘古村文明、追溯古村歷史、整合鄉(xiāng)村資源、重現(xiàn)鄉(xiāng)村記憶、再造鄉(xiāng)土風情……，讓這個沉睡的古村落蘇醒，讓這片沉寂的土地重新煥發(fā)勃勃生機！
