吳軍 ?第187封信丨成功并不難，在于少犯錯誤

有陣子沒聊教育的話題了，這周我將用五天的時間分別和你聊聊成年人教育和子女教育。今天我們先用有關成年人教育的話題對這周的內容做個開場，來聊聊過一個好的生活是否有捷徑。接下來的四天我們再聊聊子女教育的話題。今天很多人看到北京、上海等城市那么高的生活成本開始擔心，以今天自己的這點工資，何時才能買得起房子。假如一對清華和北大畢業的學生加在一起有50萬的年收入，扣除個人所得稅還有40萬，然后再扣除各種花銷，能剩下20萬就不錯了。今天北京四環附近的房子要1200萬，按照這樣的收入攢錢，20年才能付得起首付。這讓年輕人不禁焦慮起來。就算有親朋好友幫助，幾年下來湊夠了首付買得起房子，將來恐怕也養不起孩子。很多人一想到房價，就開始把自己所有的開支都降低到最少，讓自己的父母把不必要的開支縮減，小兩口加上雙方父母三個家庭開始攢錢湊首付，甚至還真有一些人就通過這種方式，買到了房子，那些故事聽起來很勵志，但我更覺得是心酸。其實，即便生活在北京這種城市，也沒有必要如此地擔心，上面那種節衣縮食的年輕人，其實路走錯了，當然在那個背后是看問題的方向完全錯了。世界上有兩種比賽，一種是比絕對成績，比如你自己跑長跑。今天3000米的成績是15分鐘，一年后進步到14分鐘，這種比賽是靠硬拼成績。不過大部分人如果想跑進10分鐘，就不大容易了，這時很多人會很郁悶。還有一種比賽是比相對成績，只要比對手強就好，而這種比賽獲勝的關鍵在于比對方少出錯，萬一要是出錯了，最好早點出，這樣還有改正的機會。這種比賽總的來講比的是防守。凡是NBA的球迷都知道這么一句話，“得分靠進攻，但是贏得比賽靠防守”，很多對抗型的體育項目都是如此。我在大學時打羽毛球，在整個清華是前三名的水平。羽毛球進攻固然好看，但是靠一次劈殺把對方抽死的可能性極小，最后其實大家都在拼消耗，每一個球的回合特別多，誰出現失誤了，就要輸掉當前的球，誰體力不支了，就要輸掉比賽。剛開始打羽毛球的人都喜歡進攻，因為那樣過癮，有經驗的人，都喜歡調動對手，讓對手失誤。從進攻到防守，體現了一個人對這項運動的理解。類似地，在足球中，看意大利隊比賽有點枯燥乏味，因為它大部分時間在防守，但是它的成績并不差。相反，南美洲的足球注重進攻，看起來很漂亮，但是常常漏洞百出。我們在生活中，常常想的只是如何贏一個球，而不是整場比賽。人生是一個持續時間特別長的比賽，我們大部分時間并不需要關注“贏”這件事，而只要不輸就可以了。比賽進行到半場的時候，很多對手就棄權了，或者失去了比賽資格，最后剩下來的就是贏家。如果我們以這個心態看待北京的房價，大家的策略就完全不同了。大家不需要再盯著自己的工資單，而是確保自己在北京、上海這樣的城市里，貢獻和收入成為前1/4的人。北京和上海的房價再貴，也需要讓它的貢獻者住得起，否則沒有人貢獻，這個城市就會衰落，房價就會下跌。房價之所以撐得住，是因為有很多貢獻者。因此，大家唯一要做的是，確保自己的貢獻在前1/4。在北京或者上海成為前1/4的人難不難，其實并不難，因為大部分人不僅缺乏長跑的耐力和耐心，而且跑步姿勢非常難看，跑得非常累，這樣他們會自動退出比賽，給那些有耐心的輕松運動者騰出位子。我們不妨看看今天城市里一般年輕人學習和工作的軌跡，就能發現大部分人的問題所在。在中學里，父母給他們非常多的壓力，告訴他們要好好讀書，上一個好大學，上了好大學就有前途了。很多孩子也確實很努力，而且為了分數，從小就犧牲掉很多生活樂趣。這是一群在馬拉松比賽中一開始就咬著牙用百米沖刺速度跑步的人，他們的姿勢可能難看無比。我權且算這些人考上了一個還不錯的大學，他們第一階段的目標100%實現了，但是，接下來又能怎么樣呢？每個進入大學的人都會對自己的未來有所憧憬，但是到大學畢業時，實現自己憧憬的人恐怕連一半都到不了。如果再過5年，讓他們回想一下大學的生活，他們會發現自己的問題，會發現自己犯了很多錯誤。很多人在面試不通過時，才想到在學校里應該練習一下表達能力。到了單位里發現很多簡單的任務無法完成時，才想到過去似乎不應該為了考試成績而忽視實驗和實習的訓練。在不小心得罪了同事后，才體會到應該在交往時考慮對方的感受。不過，年輕人總還是有改正的機會。接下來生活的壓力來了。因為太窮，所以就會整天為生存而奔忙和勞碌，每天所想到的就是簡單的生存，長此以往，便沒有了時間去想任何其他的事情。當人們偶爾抬起頭看到周圍有人從身邊超越過去，并不知道那些人是如何完成的，而自己只能使用非常吃力的姿勢拼命跑，可能力量用了不少，但是跑得并不快。再過一段時間，可能自己實在跑不動了，只好寄希望于下一代，這批人實際上就是我講的那些退出比賽的人，當然他們通常會將自己的壓力也全部壓到了下一代身上。這些“大部分的人”犯了什么錯誤呢？簡單地講有四個。首先，他們以兩個靜態的觀點看待未來。第一個是以今天的收入考慮未來的消費?；氐?0年前，北京人普遍的工資水平每年只有1000元左右，但那時絕大多數人都想象不到今天一個剛畢業的大學生，收入可以是那時候的100倍，而稍微有點出息的人，收入可能是那時平均工資的500倍。今天，很多人以當下的收入水平，對比房價，感到焦慮，但是他們忽視了自己可能上漲的空間。第二個靜態是以今天的能力應對未來的挑戰。很多人覺得自己大學畢業了，所學的知識就能夠應付工作的需要，其實這遠遠不夠。且不說很多知識出了校門就沒有了用途，即使有些還有用，也不過是能夠保障低水平重復性的工作而已，對未來的認知是需要不斷學習的。所幸的是，大部分人走不出這靜態的圈子，也就是說他們打球常常失誤。如果我們能夠走出這兩個靜態的圈子，就已經比周圍的人有很大優勢了。任何一個城市都會為它的貢獻者提供生存空間，只要做到前1/4，就不用焦慮了。當我們不再焦慮，不再盯著每個月的工資單時，我們就能想更多更大的事情了。人只有以發展的觀點看待未來，才有資格擁有未來。第二個錯誤是積攢資源，而不是利用資源。我在之前講“金錢觀”的信中（第154和第155封信）說，攢錢是成為不了富翁的，只有賺錢才能成為富翁，這是一個再普通不過的道理。這并不是說攢錢是錯誤的，關鍵的問題是錢作為一種資源，只有使用，才能帶來更多的錢。其實不僅錢是如此，任何資源都是如此。很多人考慮著學習，常常去充電，但是充了電干什么用，卻沒有仔細想，更沒有付諸行動去使用。這就如同一些女生，買了些很貴的衣服和首飾，卻天天放在衣櫥里舍不得用一樣。一些人和我講，想再讀一個碩士，甚至出國讀一個碩士。我問他們目的是什么，他們說還沒有想清楚。我說沒有想清楚的話，讀完了又怎樣，最多算是買了些沒有用的東西攢在家里，而讀那些該被淘汰的、沒用的專業更是如此。（當然，如果為了提高自己的素養，倒不算是浪費。）第三個容易犯的錯誤是太在意一時的得失。我發現很多人辭職換工作，并非因為新的工作更好，僅僅是因為在原單位沒有被提拔受了點委屈而已。這就如同打羽毛球比賽時，輸了一個球就放棄掉一場球，要求重新開始一樣。要知道，一盤比賽有21分呢，輸掉一兩分并不會對最后的結果產生太大的影響。人在一個單位里，會有周圍的同事在某段時間做得比自己好，提拔得快，但是請大家相信，絕大部分人都不能永遠保持一個緊張狀態，大部分人會在比賽中出現失誤，這就給心平氣和，少犯錯誤的人以趕上去的機會。第四，雖然馬拉松可以分解成400多個100米的比賽，但是每一個100米并不是獨立的，因此，跑當前這個100米的策略不是讓它的成績最好，而是為了讓全程的成績最好。每個人財富的增加，應該是隨著經驗的積累指數增加的，如果做不到指數，也要做到平方關系。但是很多人只能做到線性增加，因為他前面的工作對后面沒有幫助，每次都是從頭開始。一味盯著當下的利益，就會讓人在思想上變得極其吝嗇，這會讓人獲得貧窮的思想，也就永遠沒有發財的機會。我不止一次地批評那些“搶月餅”的人（詳見第19封信丨有小聰明沒有智慧的人），不在于他們這件事情本身的對和錯，而在于鼠目寸光。當我們和一些經常走錯棋的人下棋時，不需要棋藝有多高，只要少犯錯誤，等著他們出錯，我們就獲勝了。在學業、職場以及生意場上的競爭也是如此。我們的身邊其實大部分人都是經常走錯棋的人，因為一分而放棄一場比賽的人，把馬拉松當作百米比賽的人。因此，我們不必擔心將來能否在北京躋身前1/4，而要以發展的眼光看，只要逐漸做到這一點，買房子就不是問題。一個人所具有的思想和對生活的態度，決定了他將來是否可以擁有財富。貧窮的思維，是造成貧窮的真正原因。

萬維鋼答熊逸 ?“讀書”和“精英”到底有多大關系

“讀書”和“精英”到底有多大關系。我總愛鼓吹讀書的好處，認為精英必須得有先進思想。而熊老師也不是那種專門談論冠冕堂皇的圣人之道的假道學，說的非常實在 —— 普通人心目中的精英，就是掌握了核心資源，在食物鏈上排序靠前的人。所以這個問題就是讀書到底有啥“用” 。如果讀書有用，為什么有些書讀得多的人混得并不好，而有些混得好的人根本不讀書？有沒有可能，讀書和精英的相關系數，其實比較低呢？如果是這樣的話，一個食物鏈上排序不怎么高的人，不好好琢磨掙錢，去讀什么《春秋大義》，這不是緣木求魚嗎？這個問題，是每個讀書人都得面對的問題，不能因為我們癡迷于讀書就不問有沒有用。想明白這個問題，愛讀書的才能讀得心安理得，不讀書的也是理性選擇。我以為，這個問題得從三個方面考慮。

1.食物鏈、智識鏈和幸福鏈

熊老師說的不錯，的確存在一個“食物鏈”，每個人在這個食物鏈上的地位，取決于他掌握的資源。資源不一定是錢，更可以是權力，還可以是過硬的社會關系、獨一無二的技術、出眾的美貌、影響力巨大的名望等等。正如李斯說的兩種老鼠的故事，人有了資源，才能有恃無恐。如果有哪個學問說這些都不重要，你只追求內心純凈的精神就行，我看那肯定不是好學問。但是也沒有哪家正統的學問說，別的都不重要，你就專門研究怎么提高自己在食物鏈上的排名就行。這又是為什么呢？一個重要原因是，你在食物鏈上的排名，基本上不是你自己能決定得了的。我們專欄解讀過康奈爾大學經濟學家羅伯特·弗蘭克的《成功與運氣：好運和精英社會的神話》這本書，我們知道所謂“精英”們之所以成功，既不全是天賦和努力，也不全是關鍵時刻理性選擇的結果，而在很大程度上取決于運氣。家庭出身很重要，在合適的時機選擇了合適的行業很重要，一些非常偶然的因素也很重要。所以這條食物鏈的邏輯遠遠不是誰努力誰就能占據一個好位置。所謂“精英社會”，是一個神話。那么掌握優質資源的人，是不是都值得被稱為“精英”，就是一個問題了。食物鏈排名對個人相當不可控，但是還有另外一條鏈可以追求，我們不妨稱之為“ 智識鏈 ”。智識，就是智慧和見識。智識不是一種資源。資源可以贈送，可以繼承，可以一出生就有，智識不能。資源可以出售變現，智識不能直接換成錢。智識是“三觀” —— 對世界正確的認識，對人生合理的安排，知道什么東西是好東西；智識還是歷史的經驗和做事的手段。食物鏈上排名高的人可以威逼利誘食物鏈上排名低的人，智識鏈沒有這么厲害的效果，但是高下之分也很明顯。還有別的鏈。社會復雜多元，并非是所有人都排在一條鏈上一個壓一個。食物鏈和智識鏈之外，至少還有一條“ 幸福鏈 ”。我既不追求富貴也不追求見識，我就想看看電視劇打打游戲了解一下明星八卦過好自己的小確幸，你再厲害又能奈我何？所以人生大概有好幾個維度，我們關心的不僅僅是食物鏈這一個維度上的位置。在所有維度之中，我個人的偏見，是認為“智識”最值得追求。我認為“精英”的定義，應該看智識水平的高低。首先智識比較可控。讀書就是提高智識水平最簡單的辦法，門檻低收費少，你只要愿意下功夫就可以。當然，讀書也有天賦和機遇的問題，但是畢竟比食物鏈上的爬升容易多了。而且智識水平高的人，也善于在其他鏈上找到自己的位置。如果一個人的食物鏈排名高而智識低，他的地位可能比較危險。美國買彩票中了大獎的人、中國在征地中獲得巨額補償的農民，往往會在很短的時間內就把財富敗光，這就是在食物鏈上突然攀升之后智識不夠用了。如果一個人的智識高但是在食物鏈上的排名低，他大概不用特別擔心。給他機會他會升上去，實在沒機會還可以培養下一代。那既然如此，智識和食物鏈的相關系數應該比較高才對。其實也是比較高的。我們說過《族群心智》這本書，一個國家在國際食物鏈上的地位，就跟它的國民智商 —— 更確切地說就是國民智識水平 —— 關系很大。從個體而論，人的智識水平和收入水平也是正相關的。社會學家的研究，精英階層和工薪階層的思維方式存在明顯的差異。相對于普通人，精英更相信規則、更能跟陌生人合作、更善于理解抽象概念、更愿意探索未知、更能承擔風險，等等等等。從整體而言，智識水平高的人通常在食物鏈上的位置也不錯。當然這也是相互作用的結果，食物鏈排名高的人可以獲得更好的教育資源。身居高位而一腦子漿糊的，和見識卓絕而蝸居底層的，都是比較罕見的特例。那為什么有些特別厲害的學者，沒有去爭奪更大的權力和更多的財富呢？一方面，特別大的權力和特別多的財富都是需要運氣和機遇的，他想爭奪也爭奪不了。另一方面，其中還有一個代價問題。

2.自由、代價和大事

亞當·斯密有個理論，說財富和名望，哪怕是從自利的角度，也不應該過分追求。因為食物鏈排名是個正反饋的游戲。我們專欄講過Uber出租車司機的故事。Uber給司機們設計了一個游戲，不論你已經掙了多少錢，不論你多苦多累，你總能看到下一個掙錢目標。人陷入這個游戲就是一個非常痛苦的狀態，沉迷了，不能自拔。亞當·斯密那個時代沒有Uber，也沒有“行為設計學”，但是亞當·斯密就已經意識到這個問題。你不管有多少錢，有多大名望，前面永遠有更大的目標。每天差一分鐘的表已經不錯了，你非得想要一個一個月才差一分鐘的。拿了銀牌已經是萬人之上，但是你總想拿金牌。正反饋游戲就好像吸毒一樣，排名越高的人需要的劑量也越高，最后必然以失望結束。這就是排名的代價。你要非常辛苦，付出很多犧牲，才能提高排名。那再考慮到幸福鏈，過分的犧牲可能根本不值得，爬到一定程度停下，做點自己感興趣的事不是更好？智識分子，不應該一味追求食物鏈排名，還可以追求“自由”。役使別人的能力，由食物鏈排名決定。但是免于被人役使，一定排名以上的人都可以做到。我們專欄總愛說“自由技藝”，這就是一套統治者和“拒絕被統治”者的學問。我不壓迫你，但是你也別想壓迫我。不過現代社會，除了官場之類的個別系統，大多數人和人之間都是平等合作的關系，不存在多少威逼利誘。一般人本來就是比較自由的。尤其是發達國家，頂層資源多很自由，底層享受高福利還不用操心，更自由。反倒是中層，一天到晚辛苦工作疲于奔命，名義上很自由，其實享受不到。所以我們還得研究一下幸福鏈，到底怎么才幸福呢？這又得回到馬斯洛的需求層次，最高一層叫做“自我實現”。熊老師說這個“自我實現”其實就是低級需求的華麗變種，我看很有道理 —— 它們說的都是食物鏈的地位。比如說有的高官，當官還不過癮，退休了還得時不時出本書。有的人經商成功還不過癮，還得追求社會影響力。小官和小商人，一般顧不上這些。我們大概可以說，自我實現，是食物鏈和幸福鏈在一個高度上統一了。但是我們也得承認，的確有很多人，是踏踏實實想要做成一件事業，而不單純追究自己在其中獲得什么地位。我看現在關于“幸福”的研究的一個普遍說法，認為這種情況是最高級的幸福 —— 這就是我們常說的 “ be part of something bigger than yourself ”。 如果你認為這件事特別值得做，那付出一些代價也是可以的。有時候你能感到一個使命的召喚，認為自己就應該干這件事才幸福。了卻君王天下事，贏得生前身后名，誰都不可能對這樣的事兒不動心。那如此說來，最有意思的人生就是找到機會去做些大事，你既能感到幸福，又能順便提升食物鏈排名。像熊逸老師讀遍古今經典，成一家之言，這就是特別大的事兒，也許將來青史留名，誰還在乎他家門口的菜販兒怎么想？智識，特別有利于做大事。所以就得多讀書啊。

3.算法和復雜

要說讀書的話，現在有一類書，專門給人生提供解決方案。中國管這類書叫“成功學”、英文說的比較低調，叫“self-help”，分類目錄連 non-finction（非虛構） 都不算，有點上不了臺面。這些書，是專門研究怎么提高食物鏈排名的。其實這些書的內容我們專欄有時候就涉及過一些，比如自控力、好習慣的養成之類。但是你得承認，我們說的比較高級，因為我們討論原理，講解實驗，研究利弊，是把這些內容當“課題” —— 而不是當“課程” —— 說的。我們說的，嚴格來說是嚴肅的 non-fiction。而 self-help 類，更簡單粗暴一些，是直接給你提供行動指南。但是不管是 non-fiction 也好，self-help 也罷，我要想提升食物鏈排名，只讀這些成功學不就行了嗎，為什么還要讀熊逸的專欄，了解《公羊傳》和《榖梁傳》的區別，搞這些看似無用的東西有什么意義呢？我的答案是，如果你只讀self-help類，你的最高境界，就是活成了一個算法。給你一個任務，你知道怎么完成。心中有目標，你知道怎么實現。你知道各種激勵自我和自控的手段，你活得非常有效率。但是你是一個工具。因為你只會“執行”。算法的意思，是給定這樣的輸入，我就產生這樣的輸出。如果局面是這樣的，我就這樣做，如果局面是那樣的，我就那樣做 —— 如果……就……，這就是算法。一切邏輯都清晰合理，這就是行動指南給的東西。你聽說一個道理，你問“怎么讓這個道理落地”？你想要的就是行動指南，你就是想變成算法。算法，跟精英有本質的區別。精英有決策權。凡是查“如果……就……”表就知道該怎么辦的事兒，都不叫決策，都是算法。你知道“應該”攢錢投資，但是你受不了誘惑沒做到，那是你的執行能力有問題，跟決策無關。決策，是沒有人告訴你該怎么辦，沒有固定算法，沒有已知的對錯，這個時候你怎么選擇。我們精英日課反反復復強調一句話，是菲茨杰拉德的名言：“檢驗一流智力的標準，就是看你能不能在頭腦中同時存在兩個相反的想法，還維持正常行事的能力?！笔澜缟虾芏嗟览矶际腔ハ嗝艿?。運氣重要還是努力重要？保守好還是進步好？要平等還是要自由？先把國內的事兒辦好，還是發揚國際主義精神？這些問題，每一個都能從正反兩方面說出很多很多道理來。遇到一個具體事情怎么辦，沒有固定的行動指南，你必須參考兩方面的道理，自己決策。大多數人從小到大，可能根本就沒有幾次需要做決策的機會，所以決策也可以說是精英的特權。這也是為什么“創業者”其實不需要讀很多書，時機到來的關鍵時刻最需要的不是什么決策，而是執行力，簡單粗暴最好。但是事業做大以后，局面越來越復雜，你就得讀書了。精英日課正在連載解讀一本書，克里斯汀·麥茲伯格的《意會：人文學科在算法時代的力量》，說的就是人文學科的用處。有時候你已經有了主意，可是要想說服別人，還得有專門的學問。這就更得讀書，比如《熊逸書院》有篇文章叫《讓我們當一次翻手為云、覆手為雨的奸臣吧》，特別精彩，就是用一本《榖梁傳》，做一件事正反兩個方面都能找出冠冕堂皇的理由來。像這種熟讀春秋的精英，擺弄一個只讀過成功學的執行者，不跟玩似的嗎？熊逸老師是個厚道人，你要問他為啥要讀這些書，他不愛說讀這些書有啥用。我更功利一些，特別愛說有用。不過也可能是我更厚道，因為付費專欄的宗旨就是得對讀者有用……那到底有用還是沒用，還是得用菲茨杰拉德那句話 —— 你得同時容得下這兩個相反的說法。