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? ? ? ? 和煦的陽光照耀著大地，萬物也開始復蘇。此時家鄉的杏花已經昂首怒放了，打電話給家里爺爺說他今年又給我的新屋后院新栽了幾株葡萄。
? ? ? ? 爺爺是個勤勞的人，喜歡種樹種菜。2013年我新屋蓋好后爺爺便先后給門前和后院種上了國槐、銀杏、泡桐、核桃、櫻花和許多果樹。之后在我的堅持下爺爺又給屋后栽上了幾根翠竹。上周給家里打電話爺爺說屋后的泡桐已經有碗口那么粗了，門前和后院的那四棵國槐也愈長愈猛，至于我最牽掛的那幾棵翠竹也在經歷了兩年的春夏秋冬而格外的風韻優雅。
后院的那一片空閑地是我和爺爺一鍁一鋤開墾出來的，翻地、施肥? ? 澆水，在我和爺爺精心的耕耘下這一片空閑地的土壤便異常肥沃。? ? ? 我們種下菜籽后每天給他澆水拔草，看著黃瓜、豆角、甜瓜等蔬菜一天天迅猛的長勢，我們也充滿著幸福和自豪。每天讀著線裝的古書，喝著早已習慣但又并不名貴的茶，吃著自家后院的蔬菜和自留地的糧食，我似乎體驗到了大道的和諧。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。倚仗柴門外，臨風聽暮蟬。”真有逍遙無所恃的狀態。
種樹，埋下的是福報，種下的是希望，獲得的是綠蔭下的幸福；種菜，開墾的是勤勞，灑下的是汗水，獲得的是舌尖上的回報。
生活不僅眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。就在去年11月11日的那一天我改編了一首詩來寄托我的情懷，表達了我所向往的生活態度：
我一個人生活，
上頓面條和青菜，下頓青菜和鍋盔，
外加一小碗油潑辣子。
這些東西的能量全都用來，
寫字、耕讀、彈琴和作畫。
我吃著三秦大地的糧食，長江邊的菜，
心思卻在大河神州之外。
我的消化系統竟這樣遼闊，
博古通今復興的祖國，
胃是莽塬隆起，腸道是八水蜿蜒。
我就這樣一個人生活著，
眼睛閃亮，衣著素樸；
我就這樣孜孜不倦地生活著，
愛家鄉也愛南方，還愛我的藏書閣、五槐莊，
一年到頭，從早到晚，勤奮著。
現在的我越來越對知識有種更新和獲取的緊迫感，在學校我先后讀了《論語》、《鬼谷子》、《莊子》、《道德經》等先秦諸子百家時期的思想。孔子說“要教人們做一個孝子和好公民”，孟子說“愛其親，畏其上，世永昌”，老子說“放下一切跟我走，跟我到崇山峻嶺中去過無人問津的生活，去過真正的生活”。來到部隊后我讀了一年多的莊子，莊子的思想深深地影響著我。心齋坐忘，鼓盆而歌。去過屬于自己的生活，構建至德之世。
修學儲能，先博后淵。我不會固執的去盲目追求某一家的思想，取百家之長而補己之短。我們應該固守住自己本民族的傳統，優秀的文化不應該被遺忘和舍棄。人類要過好二十一世紀的生活，就必須回首兩千多年前，去汲取孔子們的智慧。經、史、子、集還是很有必要去讀讀，深入了解它才能知道弊病在哪里，推陳出新，革故鼎新。
我們現在的社會是一個浮躁的社會，城市化的快速發展使我即感受到了其優越性，有對其產生了距離感。山水、田園和詩意的生活，這應該是我精神上和心靈上的寄托但絕不是我逃避現實的幌子和世外桃源。富強、民主、文明、和諧；愛國、敬業、誠信、友善；自由、平等、公正、法治。這樣的社會主義核心價值觀為我們構建了一副美好的藍圖，這就需要我們自覺的踐行為之而奮斗。中國夢也包含著我家庭的幸福夢，到了2020年全面小康社會之際，我的家庭也一定會和諧、幸福、美滿。
蘇世獨立，橫而不流。越是在復雜的社會和交往中越要能抱樸守拙，固守住自己的內心。這也就需要我不斷地去學習，去追求，植根于內心的修養，以約束為前提的自由，無需提醒的自覺，為別人著想的善良。
詩和遠方的田野，這也許是我之所以能堅持下來的最好詮釋。無論你是才華橫溢，還是草根布衣，你只有把自己放對了地方，你才會有正念、正見、正語、正行，因為，人是環境的產物。兩年的時間，我認真地考慮了我的路，思考了我所努力的方向，不戚戚，不迷茫，果斷的前行。這也算是一種特殊境界，特殊環境下的一種自我的修行吧！兩年對我來說足夠了。
我還是牽掛著家鄉的一切，家里的香椿樹冒出新芽了，洋槐花不久也就要開放了。再過幾天新屋后院的櫻花樹也定會綻放麗資，一場場春雨潤透三秦大地后，我心愛的翠竹也會迫不及待地嶄頭露角了。
人生總有限，功業總無涯。窮則獨善其身，達則兼濟天下。獲取知識的緊迫感使我再也沒有時間去像這樣渾渾噩噩的度日了，九月一日，我也將會取經歸來，回返華夏，去完善我的藏書閣，濟世不泥世，尋道不固道。繼續吃著自家種的糧食，菜園子的菜。“采菊東籬下，悠然見驪山”。耐得住寂寞，守得住繁華。詩意的生活，詩意的棲居。
2016年3月26日于西陲?
