太極思維淺說

? ? ? ? ? ? ?徐懷清//致研究院

我是一個積極倡導"現代太極學″的文化學人，太極思維是太極學說的最重要組成部分，太極學說的建立是以太極思維為主導的，沒有一個正確的太極思維方式，太極學說是不可能有效完善建立的。這將對中國文化及其太極文化都是最大的憾事。

你們都是太極思維的專業研究人士，很欣慰能與你們探討這方面的學問，還望不吝賜教。

在這里我初淺地談一點認識。早在伏羲時期的始畫八卦，就標志了太極理念的形成，這也是中國文化的開端，而太極理念的整體觀念、太極思維的立體思維，是太極文化、也是中國文化的實質和精髓。所謂體不立而一切無從談起，所以，我們圍繞著太極的本體，可以清醒的感受到：能量守恒是太極的本質，合而為一是太極的本性，一分為二是太極的功能，見一含三是太極的實質，三生萬物是太極的法則，一本萬殊、殊途同歸是太極的明顯特征。因而，我們認為太極思維應該是三思的、三維的，是脫離了二元的升華的新境界。也就是說：是沖破了陰陽的桎梏、丟掉了陰陽的幻想、走出了陰陽的泥沼的一種全新的還太極本來面目的思想結晶。如此太極思維才能夠名正言順、名副其實得以障顯。

不容置疑的是，太極文化所推崇和倡導的是正道、大道，而陰陽文化很顯然是不同于太極文化的傍道和詭道。但也不可否認，陰陽文化在華夏歷史文化中的地位還是顯赫昭著的、根深蒂固的。但這正是走向太極的一個坎，現代人應該清醒地認識這一點，否則，也就弄不懂太極的本質、實質、特性及其真實面目了。