做人做事是一門藝術，更是一門學問。一個人不管有多聰明、多能干，背景條件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那么他最終的結局肯定是失敗。很多人之所以一輩子都碌碌無為，那是因為他活了一輩子都沒有弄明白該怎樣去做。

做人做事敗于十忌

1、自私、自負、自滿是故步自封的“絆腳石”

天下皆知取之為取，而莫知與之為取。——《后漢書》

自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盤”，一切以自我為中心來考量取舍，有時甚至是斤斤計較、錙銖算計。自私的人讓人厭惡，自私者沒有朋友，不懂得為人等于為己、幫人實質幫己的道理。

自滿和自負是孿生兄弟，本質上都是一種對自己的盲目認知、錯誤認知，是輕別人只重自己的思維和心理。“九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。”自負自滿是“攔路虎”，是做人的“違禁品”，是一個人裹足不前、止步于成功的開始。

2、虛榮、虛偽、虛假是進步前行的“障礙物”

大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——《道德經》第三十八章

虛榮者貪圖的是表面上的榮耀，是自尊心的放大和扭曲；愛慕虛榮的人往往希望通過快捷的方式獲取自己想要的東西，有時甚至不擇手段。虛榮、虛偽、虛假都是活在不真實的世界里，共同特點是說假話、辦假事、戴假面具。

3、浮躁、急躁、暴躁是功敗垂成的“加速器”

有才而性緩，定屬大才；有智而氣和，斯為大智。——清·金纓

當下社會，最容易犯的毛病是躁，缺乏平和之心、平靜之狀、平淡之態。現在很多時候，不缺心中添把火，但缺心中灑點水；不缺干勁，但缺韌勁；不缺激情，但缺沉穩。淺水喧嘩，深水沉靜，欲成大事，得學會沉穩。

4、放肆、放縱、放任是身敗名裂的“致命傷”

人能克己身無患，事不欺心睡自安。——元·馬致遠

不顧場合、不管對象、不分情況，想說什么就說什么，想干什么就干什么，這遲早要出事。一個人說話要說三種話——有思考的話、有分寸的話和有選擇的話。如果口無遮攔、信口開河，甚至口出狂言，那么說之前你是話的主人，說之后話是你的主人，必將覆水難收。

5、媚俗、世俗、庸俗是自甘墮落的“迷魂湯”

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子·滕文公下》

人可以隨俗但不可以媚俗，媚俗是一種討好、取悅、迎合和遷就的行為，是尊嚴的迷失或放棄。媚俗者缺乏自我思想、自我理智，只知隨波逐流。有作為的人是追波逐浪而不是隨波逐流，懂得示好但絕不一味討好。

6、不知足、不知恥、不知畏是敗走麥城的“通行證”

君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。——《論語·季氏》

人可以無知但不能無恥。無知不可怕，只要加強學習，就會從無知到“有知”；可怕的是無恥，更可怕的是還不知恥；無恥還不知恥，這種人就什么事都干得出來。

人也要懂得害怕、知道敬畏，知曉做人做事的尺度，知道底線在哪里、邊界是什么，明白出界意味著出局、越線等于越軌。

7、盲目、盲從、盲干是事倍功半的“墓志銘”

智者順時而謀，愚者逆理而動。——南朝宋·范曄

盲目就是沒有方向、看不清目標，盲目的人往往心中沒數；盲從就是沒有主見、缺少主心骨，盲從的人常常隨波逐流、人云亦云；盲干就是做事沒有章法、不講道理，經常使的是蠻勁，走的是“偏鋒”，甚至逆潮流而動、違規律而行。

8、勢利、功利、近利是鼠目寸光的“自畫像”

眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。——《莊子·刻意》

“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”，這是勢利者的真實寫照。對有錢有財、有權有勢者百般趨奉、卑躬屈膝，反之則輕視疏離，乃勢利者的通病。勢利，古今中外不乏其人，這種人可能會得勢于一時，但絕不會得勢于一世，而且下場往往可悲可憐、可嘆可惜。

9、松懈、松垮、松勁是我行我素的“麻醉劑”

堅實在于鍛煉，鍛煉在于自覺。

松懈的多半是思想和心理、精神和情緒，表現出注意力不集中、意志力不堅定。思想上松一寸，行動上就會散一尺。當一個人思想松懈之后，就會作風松散、行為松垮、做事松勁。

自由散漫慣了是很可怕的，它會讓人變得無所謂和不以為意，變得我行我素、隨心所欲，頭腦中缺一根弦、身子上缺一股勁。人是需要一種精神和一股氣的，“逆水行舟不進則退”，一絲松懈和退卻則會一瀉千里。

10、圓滑、油滑、狡猾是待人接物的“假面具”

清心為治本，直道是身謀。——包拯《明刻本附錄》

說人不關痛癢、論事不知所云、道物不置可否，此乃圓滑油滑狡猾的現實寫照。這種人在社會上被稱為“老油條”。

做人切莫圓滑油滑狡猾，自以為聰明卻誤了卿卿性命，自以為左右逢源卻左右不是人，落個聰明反被聰明誤。

來源：華商人文