天上的月亮有滿如明珠時，也有彎似銀鉤的時候，潮水來時兇猛，去亦如奔馬。人間寒來暑往，春風吹紅了花朵，秋風又帶走了花朵，無論是自然還是人生都沒有任何東西是固定，一成不變的。

天上沒有永遠圓的月亮，大海里也沒有只漲不退的潮水，只有變化本身才是永恒不變的規律，一切事物都在尋找自己的平衡。

老子在靜虛中觀萬物，悟天道，發出了對人生的感嘆。

持而盈之，不如其已。

揣而銳之，不可長保。

金玉滿堂，莫之能守。

富貴而驕，自遺其咎。

功成、名遂、身退，天之道也。

持有盈滿不如適可而止，鐵器的捶打雖然可以鋒利，但是也更容易折斷，不能長久的保持銳利。

金玉堆滿了廳堂，財富卻無法一直守下去。一個人因為富貴而變的驕傲蠻橫，這就給他自己留下了禍患。

功成名就之后最好的方式是急流勇退，這樣才符合天道。

凡事要適可而止

在上一章，老子以水比喻道，水有七善，老子借水悟道，水的上善體現了道的內在精神。

這一章，老子又借水來說人，一個杯子，不能無限的倒水，每個杯子都有自己的承受能力，水滿了自然會溢出來。

倒水要看杯子的容量，要做到適可而止。做人也是同理，每個人都有自己能力的天花板，凡事只要盡力而為，不要強人所難。

也不要力求完美到自己不能承受的境地，以自己的能力，體力，腦力為客觀依據，做到適可而止。

人的欲望總是在盲目的比較中膨脹的，要學會觀察自己，人這一生，明白自己遠比明白別人更重要的多。

人力有所不逮，這只是階段性的，當下不行，退一步，繼續努力，當條件成熟了，事情就可以做了，撞了南墻，須回頭，回頭就是此岸。

為了讓這個道理說的更透徹，老子繼續做比喻的補充，一個鐵器，錘煉以后可以由鈍而變的鋒利。

問題就出在過度上，為了追求鋒利繼續捶打，必然會變薄，薄則易折。一個人如果過于鋒芒畢露，必然會遇到障礙。

有些障礙可以通過個人的能力過去，有一些就不是個人能力可以解決的的問題了，不要人為的給自己增加生活的障礙。

菜根譚說：“君子之心事天青日白，不可使人不知。君子之才華玉韞珠藏，不可使人易知?！?/b>

做人做事應該光明正大，但是莫要隨意炫耀才華。才華是用來做實事的，而不是為了滿足自己的虛榮心，來炫耀的，謙虛謹慎，這是人生路上的四字真言，當時時默記于心。

金玉滿堂，是常人努力的期盼，但是常言道：“創業容易，守業難，”人富了，是非跟著財富就來了，如果這個人為人處世都好。

這個財富還能守住，但是問題來了，先輩謹小慎微守得住財富，子女沒有經過創業的艱辛，未必能有能力再延續財富。

在溫室里成長起來的花朵不一定經得起大自然的風吹雨打。至于還有德不配位的那一類人就更簡單了，財富來時靠運氣，去也匆匆似流水。

世人為碎銀忙碌，財富就如天上月亮，陰晴圓缺，悲歡離合。

富貴而驕者，便是那德不配位。財富有如清風，來去都匆匆，徒惹傷心。

功成名遂身退

老子細細舉例，借物喻人，后來直接談到財富這個與所有人息息相關的話題。說的極其有煙火氣息，都是尋常百姓家直接面對的問題。

老子舉了例子，說了道理，只聽懂了道理，但是好像還是不知道該怎么做。到了這里，有人說道家思想比較消極，也許他們是只看到了表面，沒有更深入體會老子表達的思想。

“功成，名遂，身退”這句話充分表達了老子人生的積極性，老子說，你可以身退，一退再退。

但也有一個前提，“功成”，“名遂”。沒有努力與天行健的精神，如何能做到功成，名就。如果是功不成名不遂，本來就無進，更談不上身退一說。

老子的思想總是以辯證的方式來表達的，當看到無為，肯定存在一個有，就像看到月如鉤，自然知道定會滿月如珠圓。

這是自然的規律，不會以主觀意志而改變，老子是在這樣的規律中，知足，知止，而沒身不殆。

歷史上著名的謀臣范蠡，陪伴越王勾踐數十載，出力獻策，可謂鞠躬盡瘁，君臣同心協力，打敗了吳王夫差，一雪前恥，在這人生的高光時刻，本來是該用力的去享受得之不易的幸福。

而范蠡不愧是范蠡，在人生最輝煌的時候，反其道而行，毅然辭官帶著西施遠走江湖，越王勾踐就是再挽留，都不干了，金銀珠寶名譽地位什么都不要了。因為范蠡并沒有被勝利沖昏頭腦，他看到了越王勾踐的人性，這是一個可以共患難而不能同富貴的人。

范蠡深通天道，知道在榮華富貴的后面同時埋藏了禍患，正是因為他的明智，才得以安享晚年，不然也會和他的朋友文種丞相一樣，被越王勾踐所殺，落得狡兔死走狗烹的下場。這是道的規律，只有明白規律的人才能真正做到趨吉避兇。

功成身退是人生最瀟灑的轉身，因為能力出眾，努力不懈而達功成名就，這是天行健君子自強不息的最好詮釋，又因深通天地之道。

當行則行，不當行則止，這是一個人最大的智慧，拿得起，又放得下。順道而為，才能安身立命，善始善終。欲望就像大海，填不滿望不到邊際，擁有止的智慧，才能在大海中揚帆遠航，一帆風順。