? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 看懂書法
一、 書法的重要性：隨著社會快速發展、電腦的應用，很多人認為不用學書法了，錯。書法是每個書寫漢字的人必須面對的問題，你可以不學，但你的字可就拿不出手，沒面子。寫好字是人的一張名片，是個人最基本素質體現，受益匪淺。要寫好字就面臨書法的問題，你亂寫不行，影響交流，寫難看了讓人惡心，寫不對別人看不懂。現在人們認為寫毛筆字就是書法，錯。毛筆只是書寫的最佳工具。因為毛筆更能產生豐富的變化，體現中國文字的美。硬筆就沒有毛筆那么強大的表現力，只能寫小字。學書法就是寫好字；寫字就是書法，錯。沒有法規的書寫叫寫字，學習法規后的書寫可統稱書法。初學先學結構，筆劃，深學再學名家字體。書法的定義就是按照書寫的規則寫好字。古代以書法作為取仕標準，對書法要求過高，一上手就讓人學名家字體。造成學書法難的繁復的理論體系，一直傳承到現在。現在知識爆炸，我們只要按規則寫好字就行。寫好字不難，難的是當書法家。我不希望大家有當書法家的夢想，因為書法無止境，無第一說。各人眼界不同，評判不一。當書法家是用時間堆起來的，寫一生人可能都不受人重視是大多數書家的結局。但寫好字和了解書法知識、品評書法是我們每一個中國人必須具有的技能。中小學生應該讓他們領會毛筆書寫的美感，有個概念性就好。但是大學文科生必須加深毛筆書法書寫。讓他們更深刻地體會中國文化的博大精深。
二、書法審美：
1、何為書法藝術：
藝術的定義就是具有創造性、形象性、技巧性，能自由地表達情感與意象，稱之為藝術。
從甲骨文到隸書這一演變過程，人們都是在書寫的探索和演進階段，沒有更嚴的法度，怎么寫都行，所以篆隸可以一個字寫出一萬多種寫法。如萬壽瓶，萬福瓶。文字是我們認識世界的最實用的工具，文字和書寫都必須簡化，明了。秦后期創立了隸書，第三次簡化漢字。隸書繼承了篆書的一些筆劃，寫起來不夠流暢快捷，創立了草書。草書難認，東漢末期鐘繇建立了楷書，其徒孫王羲之把楷、行、草寫到高度協調統一，得到了人們的高度認可和仿效，自覺成就了書法藝術，簡稱書法。我們后期把書法和書法藝術混在了一起統稱書法。從文字的演化進程，大家就應該明了書法及書法藝術都是具有高度美感、高協調性、易書寫、不做作、識讀性強的特性。且具有表情達意的功能 。每個人表達出的書寫風格不相同。所以唐代就把所有做作的字體，不能流暢書寫的字體，包括篆、隸書都歸到藝術字范疇即美術字，不屬于書法藝術的范疇。
說話、朗誦、唱歌同是用嘴發聲，朗誦和唱歌更具有藝術性，但不能代替說話。藝術字和書法藝術是兩種表現方式，兩個表現場地。藝術字是對文字修飾、裝飾產生藝術效果。書法藝術是自然書寫產生的藝術效果。當今毛筆退出了主要書寫舞臺，成為展示藝術字的最佳工具。藝術字和書法藝術同臺亮相，讓人昏昏。
從80年代社會出現很多丑書，并號稱書法界大師級人物，錯。他們是一群，打著書法藝術的名頭玩藝術字，不屬書法范籌。
2、為何楷書是書法中的重中之重？因為他的莊重感、認讀性、嚴謹性。所以歷代評書法大家楷書都必須是一流，包括草書家張旭，懷素。書法是視覺藝術，型美最重要。楷書結體最難掌握，不但筆畫結體要變化多端，還需寫出力度、正氣感。最能體現個人對書法技巧的透徹理解和書法功底。需經長期堅持訓練，才能達到自然天成的藝術效果，也是寫好行草書的前提條件和根基，起到楷模的引領。楷書按書風分三類，晉楷、魏碑、唐楷。晉指以鐘繇、王羲之、王獻之為代表。晉后北魏喜歡刻碑立石，晉楷刻大字顯得羸弱，加粗了筆畫并大量地應用了方筆，字顯得遒勁威嚴。那一時期的書寫墨跡幾乎沒有，只留下了大量碑刻，所以那段時間的楷書統稱魏碑，是楷書最重要的變革期。唐楷以歐陽洵、顏真卿、柳公權為代表書家。后代的唐楷吸取了王羲之結構美，魏碑的筆劃美，讓楷書達到了高度的協調性、中和性、力度感、莊嚴感，剛柔兼備，所以唐楷成為至今的最高峰，形成了人們對書法的最高審美共識。他是隨人們審美取向逐漸形成的、包含了中國人文精神的綜合審美觀。所以大書畫家米芾批顏真卿、柳公權是丑書。宋理學家朱熹批他才是丑書的始祖。魏碑不少字體用歪斜結構求取變化，缺少了莊嚴性，魏碑中寫的好碑不多，很多是民間創體，隸書、魏碑和晉楷可成為后代楷書求變取法的營養池。康有為和包世臣象發現新大陸似的提倡寫魏碑，顯然是茍新新說，取法于下，結果可想而知。而要達到很高的楷書水平還是直接先學唐楷。寫隸書、篆書是我們取法修道的練習課，不能花精力在那塊地上去探索出新，那是已淘汰的書體。宋以后的幾大書家如趙孟頫、文征明、董其昌都取法于唐楷和晉楷，成為了大師，所以取法乎上是正道。
3、書法審美：書法審美不是寫字人和一小撮人說了算，而是要受大眾的認可，歷史的驗證。我們每個寫字的人都可以以自己的審美角度來品評書法。品評書法也是我們的家常便飯、文化盛宴，要以歷史的評審高度為準。
? ? ? 當今最受詬病的是丑書，丑書不是書法，不值得評。但他們披著書法的外衣玷污書法，恣意踐踏中國文化，做為中國人決不允許這種現象存在。對他們的認可就是在侮辱我們的智商，必須堅決抵制。他們不但污染了我們的眼球，也在誤導年輕人書法取向。書法可以亂寫，學了何用？書法是中國的國萃，人文精神的濃縮，是最高的藝術，是神圣的。我們允許個性書法的存在如李淑同，追求心與禪合一而從書法上顯示的淡泊。鄭板橋的追求變化寫出的如亂石鋪路的八分半書，金農的漆書，宋徽宗的瘦筋書等都不是高水平書法。爭議最大的是田楷，居然有人說田楷不是書法，那就更沒書法認知了。他是一流書家，只是筆畫圓潤，變化稍少而已。管閣體也是很好的書法，加強學習在變上下點功夫，就更高妙了。宋代文豪韓愈曾說羲之書為俗書，你說了不算，歷史證明了羲之書的視覺沖擊力和大眾的審美意向。
? ? ? ? 品評書法要拿出欣賞帥哥、美女的狠勁，美就是美，丑就是丑。書法要以歷史賞評的高度來審評，不是一蹴而就形成的。不能以當今幾位打著丑之極就是美之極的大忽悠書家而蒙蔽了我們的雙眼。從歪斜的字體中尋求美感。從粗燥的筆畫中求樸，都是偏離了書法的正道。拙是古代書家寫到精熟的高境界后寫出的自然真趣。字都沒寫好故做拙，那是做作，是丑書的根源，書法都算不上，也沒有藝術性。
三、書法家的評估：書法大師品評不能僅僅以幾個大字展覽體寫的好就是書法大師。網上有一個號稱魏碑巨匠的僅憑一幅始平公臨的象居然被稱為大師、巨匠。再看其作品，就已顯示其書法功底低劣。能把始平公臨出神的人，怎么寫其它作品沒有始平公碑的味呢？結論只有一個，那不是臨的，是按原貼描的。書法造假最讓人深惡痛絕，當代卻大行其道。成為一名書法大師第一必先楷書過關，第二大小字都能寫，第三追求共性審美的基礎上顯出自已的個性，即獨創性。象你學王羲之，全是羲之味，沒自己的特色，那字雖好，達不到大師水平。現在只要能寫毛筆字的不管高低都稱書法家了，有擅長行書的，有擅長草書的，大部分只寫行書、草書也稱家。不攻楷書，那是無源之水，只是玩玩而已，書法水平高不到哪，何敢稱家。草書難認一般只在書家之間賞玩，不作為評判書法高低的標準。更不能作為專攻，漢代趙壹就對草書進行過批判。書法認讀性要強，讓人看不懂的書就不算書法。簡化字的普及讓草書面臨誤寫誤讀的境地。
四、書法的發展方向：我們要根據文字的實用性、簡化性、視覺感觀及歷史形成的審美意識著眼寫出更高水平的書法。所以現在寫好簡化字是我們遇到的又一歷史大變革時期。不應該只寫繁體字，讓很多人不識。書法是為文字服務的，不只是展示藝術，更主要是起到傳播文化的功用，不能讓人看不懂，讓人看了生厭。要弘揚文化必須普及讓人人能寫，人人能認的簡化字書法。象書寫現代文章用不加標點的繁體字寫，就顯得不倫不類，更影響認讀。
? ? ? ? 以上是我對書法最深刻的認識，有不對的地方請大家多指點，批評。以利共同發揚中國傳統文化。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 劉芳茹
? ? ? ? ? ? ? ? ? 二0二0年3月18日寫于京
下列圖片是我寫的簡化字，請各位朋友加以指點以便提高。
