從學(xué)校東門進(jìn)來，順著腳下的路直往前走，經(jīng)過球場、信息大樓，直到超市。陪伴你的，是蔥綠的香樟樹和高大的欒樹。
此時此刻，2016年9月開學(xué)季，也正是欒樹的季節(jié)。地上落著細(xì)細(xì)碎碎的小黃花，就跟一朵桂花差不多大小，卻要更加金黃一些，所以也有人說這是“漫天灑金”， 而臺灣人稱其“金雨樹”，名字就更加儒雅了。仔細(xì)一看，這細(xì)碎的小黃花基部還鑲有鮮紅滾邊，讓人心動。再一抬頭，細(xì)細(xì)碎碎的小黃花組成一條條的“黃須須”，一條條的“黃須”又擁成一大簇，生長在每一個枝頭的頂端。滿樹“黃須”襯托著高高飄飛的綠葉，枝干挺拔而又秀麗，它們共同裝點著夏日的校園，為行走的你帶來一片陰涼。
然而，欒樹的美并不止于此。過不了幾天，黃色的花簇紛紛變成的一串串淡綠的銅錢，待到淡綠的銅錢串變成胭脂色的銅錢串的時候，欒樹的美才真正彰顯出來。當(dāng)然，也有人說它更像小燈籠串，于是又叫它燈籠樹。反正就是這個時候，人們才會驚嘆那高高在上的、滿樹胭紅的“花”！但這并不是花，而是它的蒴果的美麗外衣。清代詩人黃肇敏曾有《燈籠樹》一詩，訴說著同樣的經(jīng)歷：“枝頭色艷嫩于霞，樹不知名愧亦加，攀折諦觀疑斷釋，始知非葉亦非花。”詩的大意是：（這棵樹）枝頭的艷麗紅色比霞光要淺一些，很慚愧我不知道這樹的名字，爬上樹折下樹枝細(xì)細(xì)觀察，終于解開了的疑惑，才知道這枝頭的紅色部分既不是葉子也不是花朵。晚清有名的狀元吳其濬，也是植物學(xué)大家，也曾被朝廷外放，于是他反而以自己封疆大吏的身份識遍天下草木，還編寫出《植物名實圖考長編》和《植物名實圖考》的著作。在《植物名實圖考》中，他寫：“絳霞燭天，單纈照岫。先于霜葉，可增秋譜。”大意是：像紅霞照亮了天空，像點點星光照亮著山巖。比經(jīng)霜的紅葉要來得更早，可以增加進(jìn)秋譜里。二者都提到的宛如紅霞的部分是什么呢？就是包裹種子的薄薄的膜質(zhì)外皮。
雖然我們不常讀到關(guān)于欒樹的詩歌，詠物詩里更常見的是松柏梅蘭竹菊之類。但是欒樹也早早被記錄在案。先秦的《山海經(jīng)》里：“大荒之中，有云雨之山，有木名曰欒。禹攻云雨，有赤石焉生欒。”大意為：在大荒漠中，有一座云雨山，有樹木名叫欒；大禹治理云雨山時，發(fā)現(xiàn)欒樹生長在紅色石頭上。班固《白虎通德論》一書有曰：“春秋《含文嘉》曰：天子墳高三仞，樹以松；諸侯半之，樹以柏；大夫八尺，樹以欒；士四尺，樹以槐；庶人無墳，樹以楊柳。”意思是說從皇帝到普通老百姓的墓葬按周禮共分為五等，天子墳上種松樹，諸侯墳只能有1.5仞高，其上種柏樹，大夫的高八尺，種欒樹，士人的高四尺，種槐樹，普通老百姓不修墳，種楊柳。因此欒樹又被稱為“大夫樹”。
