孔子的中庸，并不是我們平時理解的“不偏不倚、中間正好”的意思。《中庸》也不是教人如何不偏不倚做事的書。

要把《中庸》的真正意思搞明白，我們先要把一些相關的儒學概念理清。

在之前的文中，我們已經與大家介紹過一些儒學的概念，在這里，再回顧一下下：

1、儒學的核心：是教人“動態入定”的。

2、孔子的本質：是人類源頭文化中“動態入定”的發現者、恢復者，孔子是位傳授“動態入定”的教練。

3、《大學》：是部“動態入定”的教科書。從原理、方法、過程到最終結果，以及推廣的步驟，都寫得清清楚楚，借用中國功夫的說法，《大學》屬于“動態入定”的功法。

4、六藝中的“禮”：是“動態入定”的用法。其他的五藝：是“動態入定”的練法。

5、"慎獨"：是“動態入定”的心法。是《大學》中“格物致知、正心誠意”的具體運用。

6、《論語》：是孔子在傳授“動態入定”過程中，給弟子們的講解與點評，以及一些弟子的心得。

把這些概念理清，我們就可以來分享“中庸”真正的含義了。

從總體的角度來看：

儒學的核心是教人“動態入定”的，在日常的生活、工作中，按照《大學》所提供的步驟，運用《大學》中的方法，讓自己“動態入定”。這整個過程就叫“中庸”。

換言之，上面的那些儒學概念，都是部件。“中庸”就是把這些部件組裝后的整件。

再從具體的字意來看：

“中庸”的“中”字，并不是“中間”的“中”的意思。

在《中庸》里，有提到“用中”，在開頭就有“喜怒哀樂之未發，謂之中；中也者，天下之大本也”。

這個“中”字，從字意上來講，是“入內”的意思。

具體到“動態入定”來看，這個“中”字就是指慎獨：在意識清醒的時候，時刻運用“格物致知、誠意、正心”的方法，感知自己的心智狀態，調整自己的心智系統。

這是“中”字的真正意思。

那么，“庸”字又是什么意思呢？

這個“庸”字，在這里是“日常行為”的意思，再具體一點，就是指人的日常生活、工作。

把“中”字“庸”字合起來，意思就是，用慎獨的心法去生活與工作，這不就是“動態入定”嗎？

如果，我們把《大學》看作是“動態入定”的教科書。那么，《中庸》就是像一本“動態入定”的輔導教材，對“動態入定”進行了更為深入的講解……

我們后續將開始與大家分享對《中庸》的解讀。

我們后續將開始與大家分享對《中庸》的解讀。