不知已經(jīng)為人父母的你們是否做過這樣的事情，當(dāng)你希望孩子考試能拿到一個(gè)好成績(jī)時(shí)，你會(huì)告訴他，如果你拿到了多少分，我就給你買之前你一直想要的某東西，或是爸爸媽媽暑假時(shí)帶你去哪里玩。有時(shí)候相反，例如，如果你今天再把東西到處亂扔惹我生氣，我就要揍你了！
如果你一直都是這樣做的，那就說明你早已淪為外部控制理論的奴隸了。疑惑的你這時(shí)肯定會(huì)問：“什么是外部控制理論？”那么我在這里簡(jiǎn)單的解釋一下外部理論到底是怎么回事。
《選擇理論》的作者威廉.格拉瑟是一個(gè)美國心理學(xué)家，他是選擇理論和現(xiàn)實(shí)療法的創(chuàng)始人。在這本書的第一章，他就提到了外部控制心理學(xué)這個(gè)定義。
他認(rèn)為因破壞個(gè)人自由而摧毀人際關(guān)系的普遍心理學(xué)，就是外部控制心理學(xué)。這種心理學(xué)有一個(gè)簡(jiǎn)單的操作性前提：懲罰那些做錯(cuò)事的人，這樣他們就會(huì)去做我們認(rèn)為對(duì)的事了；然后獎(jiǎng)賞他們，這樣他們就會(huì)繼續(xù)聽從我們的”指揮“了。
這個(gè)理論不僅僅出現(xiàn)在子女教育中，它還存在于我們生活中的方方面面，比如婚姻家庭，學(xué)校教育、職場(chǎng)管理中而我們卻毫不知情，更確切地說，應(yīng)該是毫無察覺。
在婚姻中我們喜歡通過相互抱怨企圖讓對(duì)方做出改變，在子女教育中，一個(gè)焦慮的父親或母親可能會(huì)通過不停對(duì)孩子說，我這都是為了你好、我為你付出了那么多，你不努力對(duì)得起我嗎等話語，來控制孩子對(duì)他/她產(chǎn)生愧疚，從而達(dá)到讓孩子聽話的目的。
而在學(xué)校教育中，填鴨式教育就是外部控制的典型例子，對(duì)明明成長環(huán)境不同，文化不同的學(xué)生，使用統(tǒng)一的成績(jī)標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)不到就要做出各種懲罰；達(dá)到期望的就給予獎(jiǎng)勵(lì)，即使他們所學(xué)的知識(shí)在離開學(xué)校后壓根無用武之地。
最后在職場(chǎng)管理中，這種情況就更加普遍了，誰沒有碰到幾個(gè)強(qiáng)勢(shì)的老板，讓底下的員工戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，寧可少做也不敢犯錯(cuò)？
然而通過外部控制的方法得到的順從終究不是長久之計(jì)，即使暫時(shí)有一方妥協(xié)，但雙方都不會(huì)感到幸福。天底下有那么多對(duì)怨天尤人的夫妻，焦頭爛額的父母和學(xué)校老師，以及互相對(duì)抗的老板和員工。
看了這么多，你是不是終于感覺到外部控制的可怕之處了？我猜你一定急著問我，那有沒有什么辦法可以擺脫外部控制呢？答案是：有的。
那就是我前文提到的“選擇理論”，這個(gè)理論的核心就是理解這樣一個(gè)概念：他人對(duì)我們的影響只有信息，我們的情緒都是自己選擇的。
而要做到選擇自己的情緒，在你不自覺使用外部控制前，你需要不斷地問自己：我要做的事會(huì)讓我與其他人更親密還是更疏遠(yuǎn)呢？舉個(gè)栗子，如果你的孩子沒做作業(yè)就去看電視，你的第一反應(yīng)是不是要懲罰他？憤怒地關(guān)掉電視，把他趕進(jìn)自己的房間，不寫完作業(yè)不準(zhǔn)出來？
我能想象到你會(huì)一臉問號(hào)的反問我：“要不然呢，難道不是嗎？”但是事實(shí)是，他被你關(guān)在房間里，也許仍然無心學(xué)習(xí)，又或者干脆草草完成，敷衍了事，因?yàn)樗睦锔嗟氐胗浿R上到時(shí)間播放的動(dòng)畫片。
說了這么多，還是讓我們進(jìn)入正題，首先來簡(jiǎn)單了解一下選擇理論吧。
首先作者提到了幾個(gè)概念，我們接下來會(huì)對(duì)這幾個(gè)概念做一個(gè)簡(jiǎn)單的解釋。
第一，人類的基本需求和感受。很多人一看到這里就會(huì)想到馬斯洛需求的金字塔，不過本書中的需求有一點(diǎn)不同。分別是生存，愛、性和歸屬感，權(quán)力，自由，樂趣，各種需求和人際關(guān)系。
第二，優(yōu)質(zhì)世界。這個(gè)概念需要解釋一下，優(yōu)質(zhì)世界指的是我們每個(gè)人眼中 獨(dú)一無二的世界，它大概可以分成三類。
（1）我們最想與之共處的人。
（2）我們最想擁有或體驗(yàn)的事物。
（3）我們遵循的理念或信念系統(tǒng)。
優(yōu)質(zhì)世界就是包含了對(duì)我們而言最重要信息的一些畫面，我們終其一生都在付出努力，以讓真實(shí)世界中的某些人、某些事或理念接近我們心目中最美好的設(shè)想。
為什么我要重點(diǎn)解釋優(yōu)質(zhì)世界的概念呢，因?yàn)橛袝r(shí)候孩子不愛學(xué)習(xí)，有可能就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)不在他們的優(yōu)質(zhì)世界里。
當(dāng)你越是使用懲罰的手段，就讓這些孩子越是把學(xué)習(xí)和學(xué)校趕出他們的優(yōu)質(zhì)世界，反而越是去關(guān)注他們優(yōu)質(zhì)世界中的內(nèi)容，比如網(wǎng)絡(luò)游戲。因此如果我們想要說服學(xué)生做作業(yè)，就要先勸說他們把我們放進(jìn)優(yōu)質(zhì)世界里，接著通過我們把作業(yè)也放入其中。
因此，如果一個(gè)人的優(yōu)質(zhì)世界沒有得到滿足，就會(huì)落入一個(gè)不幸的境地：強(qiáng)迫自己去做違反基本需求的事。比如厭食癥患者，無論得到多少關(guān)懷也不會(huì)讓他們滿足，他們表面上是想瘦身，實(shí)際上是想控制照顧他們的人。
再舉個(gè)栗子，電視劇《歡樂頌》的樊勝美，還是個(gè)孩子的時(shí)候，她自然是把父母親放在自己的優(yōu)質(zhì)世界里，渴望得到他們的關(guān)懷和愛護(hù)，然而在這個(gè)需求一直沒得到滿足，結(jié)果長大后不得不為了給哥哥擦屁股搞得自己焦頭爛額，入不敷出，以此來獲得父母的對(duì)她少得可憐的關(guān)愛。
第三，整體行為。它由四個(gè)部分構(gòu)成：行動(dòng)、思維、感受和生理。這四種成分通常是同時(shí)工作的，也就說你做一件事時(shí)，你也總是在思考，同時(shí)產(chǎn)生感受，你有可能會(huì)因?yàn)閭穆錅I，或者因?yàn)閼嵟w溫升高。
書中用托德的妻子離開他的事情來舉例子，托德因?yàn)槠拮拥碾x開而陷入抑郁，什么事都做不了，每天待在家里胡思亂想，不敢采取任何行動(dòng)，經(jīng)過作者的引導(dǎo)，他終于明白自己在這種糟糕的境況下還是可以做出選擇的，雖然經(jīng)過努力妻子還是選擇離開，但總比在家里坐著干著急要好。
所以當(dāng)我們遇到一個(gè)令我們痛苦的事情時(shí)，如果不想選擇一個(gè)痛苦的行為，那么就要在這幾個(gè)方面做出改變：
（1）改變我們的想法；
（2）改變我們的行為；
（3）兩個(gè)都改變。
你可以選擇坐在家里抑郁，也可以選擇改變抑郁這一個(gè)整體行為。是你選擇了抑郁，而不是抑郁突然降臨在你頭上。“怎么可能！？這簡(jiǎn)直是荒謬，難道我愿意讓自己這么抑郁嗎？”你可能會(huì)這么大喊。
是的，沒錯(cuò)。讓我們一起探索一下為什么你會(huì)選擇抑郁吧。
首先，抑郁是為了抑制憤怒。一旦不能有效控制自己的生活，許多人就會(huì)開始憤怒。然而我們心里很清楚，如果任由憤怒主宰大腦，可能會(huì)讓事情變得更糟。
就算事情不會(huì)惡化，憤怒通常也是無效的。你再怎么憤怒，能改變已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)嗎？因此我們選擇了盡量壓抑，用抑郁帶來的痛苦阻止我們被怒火沖昏頭腦。
其次，抑郁是一種隱晦的求救信號(hào)。尤其是成年人，特別愛面子，我們不愿意讓外人知道因?yàn)槲覀兊臒o能，導(dǎo)致事情脫離了掌控，雖然我們很想向他人求助，但是那樣太沒面子了，所以我們選擇了抑郁。那是我們?cè)趯?duì)外界發(fā)出強(qiáng)烈的信號(hào)：我不開心，快來幫幫我！
最后，抑郁是為了逃避解決問題。這是最常見的現(xiàn)象，很多人都用抑郁作為借口來逃避某些我們不想做（比如打起精神努力尋找一份新的工作）或不敢做的事（比如有時(shí)我們?yōu)榱司S持一段重要關(guān)系，而不敢說出心里話，最后終于抑郁了）。當(dāng)你面對(duì)一個(gè)難題的時(shí)候，選擇抑郁比選擇解決問題容易多了。
所以作者針對(duì)抑郁癥提出了自己的觀點(diǎn)，抑郁并不是大腦化學(xué)物質(zhì)失衡導(dǎo)致的，托德之所以選擇抑郁，只是因?yàn)橐欢沃匾P(guān)系沒能如自己所愿，而全世界有成千上萬的人與他一樣。
正因?yàn)榇蠹叶及岩钟魵w咎為精神疾病或大腦化學(xué)物質(zhì)異常，這樣就有了一個(gè)逃避的借口，意味著自己對(duì)此無能為力，從而可以不用去選擇改變目前的境遇。選擇改變畢竟是痛苦的。
第四，相容性、個(gè)性和需求強(qiáng)度。這個(gè)概念一般是用在婚姻中比較多，人們總說婚姻需要磨合，但有的人卻發(fā)現(xiàn)自己的父母吵了一輩子，好像也沒有磨合好，他們就像是水與火一樣，非要爭(zhēng)個(gè)上風(fēng)，總有一方在婚姻中覺得很痛苦但又因?yàn)榉N種原因不能離婚，湊合著就吵了一輩子。
這是因?yàn)樗麄兊膫€(gè)性從一開始就不相容。兩個(gè)強(qiáng)勢(shì)的夫妻到底聽誰的？?jī)扇硕加袠O為強(qiáng)烈的控制欲，到底誰控制誰？
除了個(gè)性外，還有需求強(qiáng)度的不同導(dǎo)致夫妻不和。每個(gè)人的五大基本需求強(qiáng)度都是不同的，如果一方渴望金錢，而另一方?jīng)]那么渴望，那么他們的家庭生活就會(huì)受到影響。又或者說一方渴望權(quán)力，為了得到它不擇手段，另一方對(duì)權(quán)力并沒有那么看重，那這兩人當(dāng)然也會(huì)出現(xiàn)矛盾。
這就是個(gè)性和需求強(qiáng)度對(duì)相容性產(chǎn)生的影響。然而這個(gè)問題并不是一定無解的，我們也不應(yīng)該認(rèn)為這世上將會(huì)有一個(gè)完美無缺，剛好跟你百分百相容的伴侶出現(xiàn)在你面前。你需要的是找出你們相容的區(qū)域，停止批評(píng)和抱怨，坐下來心平氣和地談?wù)勅绾谓鉀Q你們之間不相容的問題，而不是上升到責(zé)備你不夠愛我的高度。
這里就不得不提到“調(diào)節(jié)圈”這個(gè)概念了。
我們假想在地上畫個(gè)圓圈，然后你和你的配偶搬著椅子進(jìn)入這個(gè)調(diào)節(jié)圈，就像搬進(jìn)孫悟空給唐僧師徒們畫的圈一樣。
你們事先都要接受一個(gè)前提，如果采取強(qiáng)迫和控制的手段，較弱的一方很可能會(huì)被推出或者決定主動(dòng)退出這個(gè)調(diào)節(jié)圈。所以為了解決問題，你必須保證不要強(qiáng)迫對(duì)方去做其不喜歡的事。
進(jìn)入調(diào)節(jié)圈就意味著你們?cè)敢鉃槟銈兊幕橐鲎龀雠Γ獠蝗橐觥Ｄ銈兊哪康氖庆柟袒蛘咄炀然橐觯耘c目標(biāo)相悖的事情都不去做。約好時(shí)間，列好提綱，進(jìn)入圈內(nèi)，但是注意，這里要敲黑板了！
進(jìn)入這個(gè)圈后，你要告訴對(duì)方你愿意給予什么而不是想得到什么。因?yàn)椋覀兡芸刂频闹挥凶约旱男袨椋阅銘?yīng)該只談?wù)撃阍敢庾鍪裁矗皇窍胱寣?duì)方做什么！
這樣子問題才能得到真正的解決，有時(shí)候可能是一方完全讓步，而更多時(shí)候是雙方妥協(xié)。當(dāng)問題積累得很多的時(shí)候，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)一次協(xié)商無法和解，但只要你們雙方都還懷有繼續(xù)維持婚姻的美好愿望，就可以提出暫時(shí)退出調(diào)節(jié)圈，仔細(xì)思考你無法接受的那個(gè)具體問題，然后再次踏入調(diào)節(jié)圈，直至找到徹底的解決方案。
作者在這一章末尾特別提醒所有已婚或者未婚人士，以下這兩種個(gè)性的人是你無論如何都無法相容的。如：
- 反社會(huì)者。大多數(shù)反社會(huì)者都是男性，他們只關(guān)心權(quán)力和個(gè)人自由，不會(huì)真正考慮其他人的需求。他們只會(huì)剝削，不會(huì)真正關(guān)心他人。一旦從女人那里得到他想要的，如果女人提出結(jié)婚，他們就會(huì)逃之夭夭。沒錯(cuò)，就是那些渣男們！
- 無業(yè)者。這里不包括因?yàn)橥獠吭虿坏貌皇I(yè)的可憐人，而是類似樊勝美的哥哥那樣，什么工作都干不久，什么苦都吃不了，只想著享福的人。這樣的人不用我說你們也知道危害有多大了。
未完待續(xù)
