子曰：學優則仕。

? ? ? ? 按照我的理解，儒家的學，首先是指學會做人。但是這個“學會做人”的意思，并不是我們現在通俗理解的那個“八面玲瓏”（用粵語來說就是“醒目”）的意思。儒家所說的“學會做人”，是指讓自己成為一個性情完善之人。

? ? ? ?怎么才算一個性情完善之人呢？我不能下定論，因為每一個人的性情都不一樣，但按照儒家的教育理念，即“長善救失”：發掘人性之善，抑制人性之惡。子曰：“先行其言而后從之”。我更愿意談怎么成為一個性情完善之人。

? ? ? ?這就到了學的第二層意思：學詩、學禮。孔子曾教育其兒子孔鯉說：“不學詩，無以言”、“不學禮，無以立”。為什么是學詩和學禮呢？或許只有你真正接觸、學習“詩”和“禮”才能理解下面的話。

? ? ? ?“詩言志”，這是古人對詩之本質所持的認識。即通過學詩，人能夠表達其志趣和抒發其情感。如李太白“我志在刪述，垂輝映千秋”的志向、王右丞“春風得意馬蹄疾”的歡欣、杜工部“大庇天下寒士俱歡顏”的悲憫、李義山“白門寥落意多違”的感傷、蘇東坡“恰似飛鴻踏雪泥”的曠達、岳武穆“靖康恥猶未雪”的悲憤、陳恭尹“畏向蒼苔讀舊碑”的哀苦，凡此種種“喜怒哀樂”之情，憋著不宣泄出來那是扭曲人性，而宣泄出來的方式又多種多樣，但是像大發脾氣遷怒他人或如呼天搶地等傷人傷己的方式可行嗎？倘若你像我一樣，學詩、寫詩，就會驚喜地發現，詩原來還可以這樣。

? ? ? ?以前有個段子說不讀書與讀書的區別，前者看到美景的時候是“哇，好美啊！好漂亮啊！”，后者則是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”這只是表面上的區別，何況一個人只要多背點名句也可以做到。讀書，是要和自己的性情和人生結合起來，并不是讓你有賣弄學識的資本。同理而言，學詩，是為了涵養性情和升華生命，并不是為了顯示文采。當你通過詩自然地抒發胸臆，即便抒發時感情如何激烈都沒問題，因為詩總能讓你最后達到“和”的狀態，即感情能夠“發而中節”，這也就是“中庸”。

? ? ? ?對于學詩，我有親身的體悟，也如實地表法自己的看法。至于禮，我仍在學習中，只有模糊的認識，“君子于其不知闕如也”，對自己不懂的，我不會也不能信口開河。

回到“仕宦”的主題。

? ? ? ? 兩周前我終于正式分配到任職的地方，c師兄馬上就給我寄送一本書：《顏氏家訓》。師兄是看完了才給我推薦的，他讓我精讀完，要多有會心，先把作者的生平大致了解一下，把他的出處、經歷、生卒，都默會心中。他對此書的評價是“蒼茫歲月，這本書會給你很多營養。”他還叮囑我說：“讀書是一個很漫長的過程，不在多，不在別人怎么稱贊你，一定是自己心里有得，那些書真正在溫潤你的生命，才算是真正讀進去了。從根本上說，就是你要守得住所知道的道理。若是守不住，即使讀上一籮筐的書，也沒用。”

? ? ? ?當我看到卷一作者所記錄的一件事，我才恍然大悟，為什么師兄給我推薦這本書。原文是這樣的：

“齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰： “我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。”吾時俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業自致卿相，亦不愿汝曹為之。”

? ? ? ?作者身居亂世，不得已而出仕，為得就是一口正氣，不愿讓“閹然媚于世者”之人為卿相。在我還是個大學生時，我和許多人一樣憤世嫉俗，甚至有效仿陶淵明之念，但是迫于家庭壓力，畢業后我進入體制內，如今已經有一年多了。在這段時間內，我內心絕大多數時候是痛苦的，因為我認為在違背自己的意愿，常常面對、接觸甚至參與一些我過去所厭惡的事情，于是我時常寫詩宣泄，師兄也看在眼里了。

? ? ? ?當我看到顏之推“若由此業自致卿相，亦不愿汝曹為之”這一句話，我才明白師兄的深意，我才明白自己投身這份工作的意義。這就好像大學時同年級的一男生所說：“我的目標是考公務員，多我一個人，就少有一個貪官。”雖然他現在當老師了，但這句話我記憶尤深。

畢業前，師兄送了我一句話：“永遠不要成為自己當初所鄙視的那種人。”

這大概就是孔子所說的：“吾道一以貫之。”

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2016年11月5日于龍仙鎮