————道德經與孩童生長
將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固舉之；將欲取之，必固與之。是謂微明。————《道德經 . 第三十六章》
將要收斂它，必須暫且擴張它；將要削弱它，必須暫且強化它；將要廢棄它，必須暫且抬舉它；將要奪取它，必須暫且給予它。這叫做微妙的啟明。
作為哲學家的老子，經過長期觀察發現，事物的發展是彼此相倚且相互轉化的。比如說“收斂與擴張”，“軟弱和剛強”。同時任何事物所處的狀態，又均是暫時的，因為萬事萬物均處于永恒的變化之中。
能夠對此有洞察，既不受限于局部，又不受困于一時。既能看到萬物一體的全貌，又能一覽事物發展的進程，老子說，這就可以稱得上，覺悟了天地萬物那微妙的啟明了。
可惜的是，在現實生活中，人們往往會被局部事物，或者一時的狀態所束縛，而不能以辯證與發展的思維看待人生。要么在低谷一端沉淪頹廢，要么于高潮一極放縱而驕。
唐代詩人劉禹錫，曾長期懷才不遇，遭貶謫二十三年。他在答酬白居易的一首詩中寫道，“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”。
二十幾年“巴山與楚水”的低谷生涯，并未使詩人沉淪頹唐。雖身似“沉舟與病樹”，但心懷“千帆和萬木”，有如此達觀豁達的心態，最終成就了劉禹錫一代詩豪的美譽。
本章老子提醒我們，不僅在人生低谷之時，需跳出困境看到希望。還需在生命高光之刻，保持警惕防微杜漸，避免盛極而衰。在家庭教育中，本章給予我們的啟示是，首先培養孩童的辯證思維能力是必要的，既有系統觀看到事物的整體，又有發展觀看到事物發展的過程。
第二，注重培養孩童積極樂觀的心態也是必要的，順利時不驕不躁，謙虛謹慎。逆境下不輕言放棄，韜光養晦蓄勢待發，并借此積淀人生經驗，培養抗挫能力，涵養氣格與性情。
跨越元明兩代的詩人錢宰，對世事興衰有著更為深切的體會。他在詠懷詩《擬古》中說，“白日落西山，晨光還奕奕。春花瘁復榮，秋草黃已碧。造化無停機，循環豈終極。人生天壤間，少壯需努力”。
是啊，落日終將有晨光，春花亦會化秋草。既然造化無極，萬物變遷，我們不妨和孩童一起，在清晨和錢宰邀約一同歌詠“人生天壤間，少壯需努力”。于黃昏和劉禹錫相遇一道吟誦“莫道桑榆晚，微霞尚滿天”。
不管人生風雨幾何，在陪伴孩童生長的路上，增添幾分詩情畫意，總是美好的。
天下父母，與孩同行。
