原文：
曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠(chéng)全而歸之。
部分譯文：
委曲反而可以保全，彎曲反而能夠伸直，低下反而可以充盈得益，破舊反而可以生新，少取反而可以多得，若是貪多反而弄得迷惑。所以圣人緊守著“道”作為天下事理的范式。不自我表?yè)P(yáng)，反而能夠顯明；不自以為是，反而能夠彰顯；不自己夸耀，反而能夠見(jiàn)功；不自我矜持，反而能夠長(zhǎng)久。這都是不和人爭(zhēng)反而能顯現(xiàn)自己的結(jié)果。
（譯文來(lái)源：《老子的智慧》林語(yǔ)堂）
雜感：
開(kāi)始看老子是今年國(guó)慶，先是看鬼腳七的分享，覺(jué)得不解渴了，就找了林語(yǔ)堂的這本書(shū)來(lái)看。林語(yǔ)堂本來(lái)就是我非常喜歡的作家，但這本書(shū)，我自己的能力不夠，還是無(wú)法完全看懂。就寫點(diǎn)雜感吧。
“無(wú)為”是老子崇尚的。“為”就是做事情，“無(wú)為”就是“不做”。講真，我對(duì)“無(wú)為”還是無(wú)法真正理解。然后就是“不爭(zhēng)”。
有很多事情，是自己發(fā)生的，不是由我們做或者不做，能決定這件事情是否能發(fā)生。
有很多事情，是自己盡了200%的努力，也是無(wú)法達(dá)到的。
比如，我們無(wú)法決定我們自己的出身，也無(wú)法阻止歲月這把殺豬刀不在你臉上留下痕跡。
爭(zhēng)之無(wú)益，為而不爭(zhēng)。就是不要那么看重最后的結(jié)果，不看得失，順勢(shì)而為，如果大勢(shì)還不在你這里，就順心而為。去做你自己深信不疑的事情就好了。
心是最難固守的東西。人可以在上一刻狂喜，又在下一刻馬上轉(zhuǎn)到悲哀，一念之轉(zhuǎn)，也可以有千差萬(wàn)別。有人認(rèn)為一個(gè)成熟的人，要有能力壓制住所有的情緒，特別是那些不好的情緒，但真的壓得住嗎？我們的情緒，憤怒，郁悶，悲傷，妒忌等都是自然而然隨著事情發(fā)生的，我們無(wú)法控制事情的發(fā)生，自然也無(wú)法控制這些情緒。我認(rèn)為一個(gè)成熟的人，是應(yīng)該有能力有勇氣去真實(shí)的接收自己所有情緒，讓情緒自由的流動(dòng)，能夠在情緒中去洞察自己，認(rèn)識(shí)自己，知道自己真實(shí)的訴求是什么，鮮活的生活，才是最重要的。
