在上周的文章里，我說我在讀書方面是膽小的。這種膽小在于當別人說一本書很好的時候，我是不敢去說他不好的，實際上是面對任何一本書的時候，面對書中的觀點和意見，總是順從和接受，很少提出相反的建議。
梁寧在她的產品思維中講到人有四種基本的情緒，高興，愉悅，憤怒和恐懼。憤怒和恐懼的根源來自于自身的邊界遭到侵犯，當侵犯者和自己的實力相當時，我們會感到憤怒，而當侵犯者遠超過自己的實力時，我們會感到恐懼。面對恐懼，人有兩種本能的反應，一種是逃避，另外一種是順從。
在社會心理學中有兩個名詞，一個叫從眾，一個對權威的服從。
從眾的根源也是對大眾認知邊界的恐懼。比如，當別人都說這本書很好的時候，就是大眾對這本書形成了一個基本的認知范圍，如果誰說這本書不好，就是在挑戰大眾的認知邊界，就要接受來自大多數的壓力，一對多，如果沒有足夠的心里自信，恐懼必然產生，而為了避免恐懼，要么逃避，不去挑戰大眾的說法，要么從眾，大眾說什么，我說什么。很顯然，我是屬于前者，不敢說。
而對權威的服從與從眾的心理本質相同，都是屬于恐懼。
從小我就被教導，書是圣人之言，圣人不會錯，也不能錯。即使有錯，也是讀書人愚鈍，讀不懂圣人話語的錯。所以，在我的認知中，書，甚至是文章都是一種不能挑戰的權威，讀不懂，是自己的愚；感覺書不好，是自己的笨。一切都與書無關，都是自己的原因。
因此，每讀書，必先對書有一種恐懼感，這種潛意識的恐懼讓我一味的順從作者，順從作者的觀點，因此雖常讀書，卻很少有自己的想法和觀點，不過是做了多年書的奴隸。
《得到》張凱在《怎樣成為速讀的高手》第一講里講到，想要學會速讀，首先就要破除對書的心理障礙---丟掉對書本的敬畏感。
書是特定社會背景下的產物，有特定的時代背景局限性。哪怕是經典書籍，也必然受當時整個人類社會認知的局限影響，不會有100%的正確，和100%的實用性。
比如佛洛伊德《夢的解析》，雖然經久百年不衰，但書中部分關于潛意識的思想已經有了新的更科學的解釋。
不是所有書都值其價值。
比如有些國外的經典在引進國內時會因為翻譯問題，導致語義丟失。我今年一直在讀的《思考快與慢》就存在嚴重的翻譯問題，導致閱讀難度增大，理解困難，實在是多了許多不必要的麻煩。
而有些書雖然被“豪華包裝”，有“名人”推薦，有“社會”高評，但其中內容卻不堪一讀。
不是要做到對書中內容做到一字不差的收獲。根據二八法則，一本書里只有20%的核心內容，如果能夠掌握這20%中的一部分就已經獲得了遠超過書本本身的價值。
由以上可知，“書”并不是“圣物”，即使是圣人所言，也會受到他自己所在領域，所在時代的局限，更別說在信息泛濫的時代，書已經成為一種大眾化的流通讀物，其中傳遞的信息的可靠性和本質性正在被消減。
作為讀者的我，要從思想上克服從前對書“權威性”的順從，從心理和作者保持平等，尊重每一個思想，但也要看到每一個思想的邊界和范疇，敢于表達自己理性思考的結果。
而對于從眾的逃避，要用“批判”的態度去面對。“不同”不代表“對立”，在一定的邊界內，每個思想都有合理性，只不過范疇層次不同。因此，對于“眾”既無需恐，更無需懼，不同層次，哪來邊界侵犯？！
