鄭永禧將宋代仙巖洞題名石刻錄入《衢縣志》僅五方，其中一方是“馮和叔、毛幵（jiān）題名石刻”，此石刻現仍保存完好。從右至左，文：
馮和叔季成毛
幵平仲同游
紹興乙亥嵗
八月丙子日
住僊巖傳法門釋致
題名石刻龕長59厘米，寬48厘米；四行，首行六字，余行均五字，直字，字徑5至8厘米。末行署住僧一行，存八字。釋字徑3.3厘米，致字徑1.7厘米，巖字徑4.5厘米，其余字各2.6-3厘米，均正書，共二十九字。因毛幵為信安人，且將其名“毛幵題名石刻”。
毛幵題名石刻中的“馮和叔、季成”。民國《衢縣志》載：“馮和叔，未詳。”據曾超等《西南地區白鶴梁題刻詔宋涪州考述》考證：“馮和叔，字季成，劍蒲人。工書，尤鐘隸書。”
白鶴梁題刻《馮和叔等題記》載有《游梁觀魚作題刻》：南宋淳熙五年，郡守劍蒲馮和叔季成、郡丞開封李拱輔，率前忠州守河內向士價邦輔、涪陵令武信胥挺紹祖、郡幕東平劉甲師文來觀魚，作題記一則。
另據周應合《景定建康志》卷二七《官守志四》載，紹興二十年（1150）二月至二十三年（1153 年）五月，馮和叔任上元縣令、右承事郎。
紹興二十五年(1155)農歷八月，秋高氣爽時，馮和叔途經衢州，與毛幵同游仙巖寺，仙巖寺住僧釋致侍陪，并留下此題名石刻。
題名石刻中的另一人毛幵平仲，更不簡單，毛幵乃衢州名賢。
毛幵，字平仲，號樵隱居士。其父毛友，字達可，舊名毛友龍。毛友與鄉人馮熙載、盧襄時稱三俊。政和間，毛友為翰林學士，后守鄉郡，寬小罪，浚濠渠，民思其遺愛，著有《爛柯集》。毛幵母亦能詩。后人常稱毛幵為禮部尚書之子。
毛幵著有《樵隱集》十五卷，已佚。今僅存《樵隱詞》一卷，有明抄本、毛晉汲古閣刊本、《四庫全書》本等。韓淲《澗泉日記》中稱其“詩文清快”。《四庫全書總目提要》卷一九八《樵隱詞提要》評價：幵他作不甚著，而小詞最工。卷首王木叔題詞，有“或病其詩文視樂府頗不逮”之語，蓋當時已有定論矣。”
另大明《一統志》卷四十三有載：“超覽堂，在府成中，宋時建，毛幵記。”毛幵撰《超覽堂記》《景高堂記》兩文現仍存。
毛幵為人傲世自高，與時多忤。但他獨與尤袤厚善。王木叔曾撰《題樵隱詞》：“…獨與錫山尤遂初厚善，…臨終以書別之，囑以志墓。遂初既為墓志銘，又序其集。”
尤袤，字延之，號遂初居士，謚文簡，生于南宋建炎元年(1127)，卒于紹熙五年(1194)。尤袤少年時隨寓居衢州的汪應辰學習，后還曾在衢州任職。尤袤晚年將所藏之書,精心編成《遂初堂書目》一卷,共錄圖書近三千種,分經、史、子、集四部四十四類。毛幵曾將世傳三皇象所書《章草急就章》書帖送給尤袤，并為尤袤《遂初堂書目》作序，落款是“太末毛幵平仲序”。由此可推斷，毛幵既為《遂初堂書目》作序，卒年時間可定在《遂初堂書目》成書之后，尤袤去世之前，約1190年前后。
但王木叔在《題樵隱詞》自署作時為“乾道柔兆閹茂陽月”，“柔兆”代指天干“丙”，“閹茂”代指地支“戌”，“陽月”指十月，即宋孝宗乾道二年（1166）十月。若按王木叔的自署時間推斷，毛幵卒年時間卻應在1166年之前。這些疑問，待日后有新發現再來討論。
毛幵與郡人盧襄、馮熙載、趙令衿等人過從甚密，與南宋詩人尤袤、陸游、楊萬里、楊慎、韓元吉、葉夢得等多有詩文唱酬。
楊萬里《誠齋集》卷七有《和閩漕傅安道中送毛仲平詩韻寄謝惠書及詩》云：“宣城訊後忽年余，閩水風來又歲除。人品只今推正始，詩聲何止過黃初。豈無天上同朝友，不寄山中半紙書。珍重故人多問我，鬢毛半脫齒全疏。”
楊慎《詞品》卷五：“毛幵詞一卷，惟予家有之。”并稱其《滿江紅》“潑火初收”一闋，尤為清麗芊眠。
詞人韓元吉《毛平仲挽詞》贊曰：“奧學窮千古，奇文擅兩都。功名一杯酒，身世五車書…”
毛幵有詞贈陸游、韓元吉，其《念奴嬌》（次韻寄陸務觀、韓無咎）：“少年奇志，笑功名畫虎，文章刻鵠。永夜漫漫悲晝短，難挽蒼龍銜燭。飛藿飄零，浮云遷變，過眼郵傳速。昔人真意，眇然千載誰屬。猶喜二子當年，諸公籍甚，賞云和孤竹。翰墨流傳知幾許，遺響宮商相續。夢里京華，不須驚嘆，春草年年綠。赤霄歸去，更看奔電噴玉。”
陸游途經衢州時，曾專程拜訪病中毛幵，并與幵子毛適同游爛柯山。其《劍南詩稿》卷十一《毛平仲問疾，與其子適同游柯山觀王質爛柯遺》詩云：
籃輿訪客過仙村，千載空余一局存。
曳杖不妨呼小友，還家便恐見來孫。
林巒巉絕秋風瘦，樓堞參差暮氣昏。
酒美魚肥吾事畢，一庵那得住云根。
朱熹來衢講學，曾祭拜毛幵墓，并作《題毛平仲墓志銘后》云：“毛公神仙骨，誤落世網中…斯人不可見，斯文鬼人通”。
周必大《周文忠公集》卷一《送毛平仲》詩序：“平仲學士隱居鄉閭，而雋聲震于上方，朅來陪京，衣冠傾慕。仆之大父與先尚書同為庚辰進士，平仲于仆又有十年之長，方將兄事而強附之，則聞歸艎在岸矣。敬贈惡詩，既敘先契，且約后會云。”
從該序推斷，周必大生于靖康元年(1126)，毛幵于其有“十年之長”，那么，毛幵生年當約在政和六年(1116)。
另據周必大《歸廬陵日記》，隆興元年三月甲辰至六月壬午間，周必大出關至廬陵之永和鎮作行記：“壬寅，雨，毛平仲幵提干自爛柯石橋相訪，赴州會於思政堂，堂頗宏麗，張嵲巨山所造，未後發衢州，聞常山道中溪漲，無舟，遂行江山路，宿新磡，去城三十里。”可見，毛幵于隆興元年(1163)任衢州提干，后歷仕宣州宛陵、婺州東陽二州通判。
毛幵還與柯山書院有極深的淵源。康熙《衢州府志》載，宣和間，毛幵、鄭待問隱居不仕，在爛柯山梅花塢，筑室梅巖，匾曰“梅巖精舍”。朱熹有《懷古》詩詠梅巖精舍，后改梅巖精舍為柯山書院。因書院在石橋之南，也有“橋南書院”之稱，故，毛幵可稱為柯山書院開山鼻祖。
但康熙《衢州府志》提及的“宣和間(1119-1125)，毛幵隱居不仕”存疑。按周必大《送毛平仲》詩序所言，推斷毛幵的生年約為1116年，那宣和間，毛幵還不足十歲，何來歸隱之說？毛幵于隆興元年(1163)任衢州提干，那辭官隱居時間也應在1163年之后，故其筑室梅巖的實際時間應該延后。
毛幵題名石刻，其背后的故事遠遠不止這些。仙巖洞題名石刻是先人留給衢州的文化寶庫，愿后人惜之。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2021年3月15日
