除了心理學類的書，有兩類書，我比較愛讀。一類是歷史書，因為人性都在歷史之中，幾千年未曾變過，閱讀史書就是閱讀人性。還有一類是人物傳記，特別是牛人的傳記，因為從牛人的傳記中我總能發現點牛人之所以成為牛人的原因。在眾多我看過的書籍中，有這么三本書，它們改變了我的人生觀，也告訴了我“牛人是如何成為牛人的”。
一、中國歷代政治得失
如果你要問我，給我一次穿越回過去的機會，你會選擇哪個朝代，帶上什么東西。那么我會告訴你，我會選擇穿越回唐朝，并且一定要帶上錢穆的這本《中國歷代政治得失》。
不看這本書，你不知道以前的歷史老師講的內容有多可笑，單就作者在序文中的這幾句話，便已夠改變你的三觀了。
在新文化運動時期，一面高唱民主，一面痛斥舊傳統，舊文化。我們試問是否民主政治可以全不與此一民族之文化傳統有關聯，而只經幾個人的提倡，便可安裝得上呢？而且制度是死的，人事是活的，死的制度絕不能完全配合上活的人事。就歷史經驗論，任何一制度，絕不能有利而無弊。歷史上一切已往制度俱如是，當前的現實制度，也何嘗不如是。我們若著重本身人事，專求模仿別人制度，結果別人制度，勢必追隨他們的人事而變，我們也還得追隨而變，那是何等的愚蠢。
不看這本書，你不知道牛人之所以成為牛人，是有時代和制度背景的。
例如作者寫明代考試制度。明代的考試制度較之以前的朝代的變化，是在進士與翰林院。具體變在極看重進士與翰林，非進士與翰林就不能做大官。而明以前，進士及第后就可當官、晉升。
明清兩代許多的有名人，都出在翰林院。因為考取進士后，留在中央這幾年，對政府一切實際政事，積漸都了解。政府又給他一個好出身，將來定獲做大官。他可以安心努力。他在進士留館及翰林院時期，靜待政府之大用。……即如曾國藩，考取進士時，也不過三十幾歲，那時在學問上是并無甚深基礎的。而在他進士留館一段時期，住在京城，生活雖說很清苦，但亦很清閑，沒有什么事，可以一意從師覓友，讀書論學。學問基礎，便在那時筑成。及做翰林，還是沒有事，還是讀書。即或放到外省做主考官，主考還是沒有許多事，旅行各地，多識民情風俗，多認識朋友，回來還是翰林。如是多少年，才正式當官任事。
錢穆的觀點是，制度和人才是相輔相成的，我深以為然。
二、宋慈大傳
身為一個警察蜀黍，如果不知道宋慈，那就太說不過去了。但詳細了解這個法醫學之父一生的經歷，卻是直到今年才有機會完成，實在慚愧。以前我對宋慈的認識，是基于TVB的電視劇《洗冤錄》，我曾經以為，宋慈就是電視劇里歐陽震華演的那樣。
現在我知道，TVB的編劇實在太坑了！
電視劇里，宋慈誕生于棺材中，被取笑為“棺材仔”，飽受歧視。他的第一份正式工作，是縣衙的仵作。
而實際情況是，宋慈的曾祖父、祖父，都是當官的，宋慈的父親宋鞏，更厲害，官至廣州節度使，掌勘問邢獄。宋慈于三十一歲中進士，被任命為縣尉官，卻因父親患重病沒能赴任。到了四十歲才有機會出任主簿。宋慈明明是個官四代啊。
這將近十年的時間，宋慈做了什么？
他做了最重要的兩件事情：一、他將市面上所有有關獄事案例的書全買下來了。二、與原太學好友，現任知縣劉克莊結交。
前者為他后面的斷案和著書打下了最為堅實的基礎，而后者為他日后在官場中步步高升埋下了最重要的伏筆。
通過分析這兩件事，我們就可以分析出宋慈之所以成為法醫學之父的原因。
能將市面上所有有關獄事案例的書全買下來，我們可以分析出什么來？
書中是這樣描寫的：
宋時的建陽不僅能夠印刷書籍，還盛產印書用的紙張。路上，他們就看到運送書紙的馬車響著悅耳的鈴聲向麻沙、崇化兩坊而去，這是因為當地生產的紙張竟不夠兩坊之用，建陽北路的村鎮也為兩坊生產書紙。
中國，由于造紙和印刷術在宋代大量應用，由于朱熹及其弟子偉大的譯注工程與建陽書業和書院教育聯袂傳播，使得此前數千年的中國歷史文化仿佛轉眼就橫亙在少年宋慈面前。所以，建陽家鄉給予宋慈的文化熏陶，心智教育，是同時期其他國家和地區的子弟難以望其項背的。
如果不是宋慈生正逢時，他看不到這么多的書，如果不是宋慈家里有錢，他也買不起那么多的書，更沒有閑工夫去看完那么多的書。
知識學到手，不應用，不能算是自己的。如果沒有好友劉克莊的幫助，他不能一展所長。而后來宋慈寫出世界上第一部法官勘查檢驗學專著《洗冤集錄》，也是通過劉克莊之手，讓理宗皇帝看到，從而頒行天下，成為朝野審案官員案頭必備之書。
作者王宏甲在書中著力描寫宋代的背景和劉克莊的貢獻，無疑是要告訴我們，宋慈的成就，離不開時運，也離不開貴人的幫助。
三、蘇軾傳
林語堂的《蘇東坡傳》很出名，我卻讀不進去，一點也不喜歡。但我看《蘇軾傳》，卻是真真看哭了，因為我在書中讀懂了蘇軾。
語文老師只會告訴我們蘇東坡是宋詞豪放派的代表人物之一，卻不會告訴我們他的豪放究竟來自何處。
我不想多說蘇軾的家世和師承，朋友和貴人，我只想提提他所遭遇的苦難和他的超越。
他的苦難，其實和他的性格是有著莫大的關系的。而他詩詞的奔放靈動，豪放不羈，也和他的性格有著莫大的關系。
林語堂說蘇軾是“一個不可救藥的樂天派”，王水照、崔銘說蘇軾是“現世性與超越性水乳交融在一起的一位智者”，都很有道理。
四、牛人是這么成為牛人的
在我涉世未深之前，我也曾經相信，只要堅持努力，每個人都能成為牛人。現在的我知道，堅持努力，不過是成為牛人道路上最微不足道的一個因素。現在的我也知道，拿“濕掉了4件襯衫”、“我們比任何人都要拼命”來說事，實在是“呵呵呵”啊。
我給大家舉個非常俗氣的例子吧。
林依輪，你聽說過嗎？就是當年那個上春晚唱《愛情鳥》的當紅歌手啊。
沒聽說過耶，所以他是牛在哪？為什么最近二十年都沒見到他上春晚了，是不是過氣了？
他在接受采訪時是這么回答的，他說自己，沒努力。
所以他究竟牛在哪里，敢說自己“沒努力”？
他牛在，現任華誼兄弟傳媒集團的執行總裁以及金牌制片人王中磊曾在《爸爸回來了》中，指定要找林大廚拜師學藝。他牛在，曾梵志為了能吃一口他做的藕湯，給他打了好幾個電話，不惜送他那些價值動不動就上千萬的畫作“賄賂”他。他牛在，葛優說未來他兒子當導演，他來當男主角。他牛在，任小勇，張朝陽，趙珩這樣的人物都是他做的鹵大腸的粉絲……
當然，他還牛在有錢。
我就不繼續幫林依輪吹牛了，大家可以自行百度。總結一下他是如何牛的吧。
1、出道做藝人，剛好飛在風口上。
2、娶了個好老婆。
3、學了一門做飯的好手藝。
4、他性格好。
所以，上面我的推薦的三本書和我提到的林依輪的例子究竟有啥聯系呢？來，我們總結一下。牛人是如何成為牛人的呢？
1、得天時。如生在好的年代，好的家庭，遇上了好的制度。
2、得地利。如出生、生活在好的環境啊。
3、得人和。有各種貴人相助。貴人為什么會來相助你呢？因為你的性格好啊，因為你有會做飯的好手藝啊，因為你和人家同過學啊，因為你娶了個好老婆啊……
你看，牛人之所以成為牛人，真的和“堅持努力”沒多大關系。
什么，你說要有會做飯的好手藝也得堅持努力才行？你信不信蘇東坡一口酒噴你臉上？
