《少有人走的路》聽書名以為是成功學的書，講成功之道的，副標題：心智成熟的旅程，才明白其實一本心理學的書。這兩年接觸“心智”這個概念比較多，我的理解是“心智讓自己身心幸福的智慧。“成熟”就仁者見仁智者見智，這是一種狀態，像是佛教中的“得道”，所以即使活到百八十歲，也未必可以說自己的心智已經成熟，也可能在某一瞬間能夠體會到那種狀態。

著名的科幻小說家阿瑟·克拉克曾說過“我從未長大，但從未停止成長”，因此，對我們來說“心智成熟的旅程”也就是成長的過程，需要用一生的時間。

本

書作者斯科特·派克是美國著名的心理學家，醫學博士、治療大師，他治愈了成千上萬個病人，以從業經驗為基礎寫作，出版后雖未作任何宣傳，但經人們口耳相

傳，迅速暢銷起來，并被翻譯成二十三種以上的語言，銷量它曾在美國最著名的《紐約時報》暢銷書排行榜上連續上榜近二十年，創造了出版史上的一大奇跡。

翻開本書的首頁，名家推薦二十多人，其中還有一位佛學法師，這也在一方面說明了宗教與心理學之間許多相通的關系。

作者說“我們每個人都有心理疾病，只不過或多或少的問題”。這一點我們許多人是不愿意承認的，畢竟“心理有病”是一句罵人的話。

有人說21世界是心理學的世紀，尤其是對我們中國人來說，溫飽問題已經不是主要問題，幸福問題主要取決于心理是否健康。

在這一點，美國人好像更加注重自己的心理問題，30%的美國人都有自己的心理醫生，定期疏導心理問題、宣泄情緒和壓力，可能更能提升幸福，有人說“美國人心理更健康，中國人神經更堅韌”，是說中國人含蓄，能忍，總是克制，但這很容易造成心理問題。

本書給我最大的收獲，主要是兩點，也就是對兩個概念的理解

一、自律

萬維鋼說痛苦是不滿足，武志紅說痛苦是不接受，但無論如何，人生都是苦難重重。

富蘭克林曾說過“唯有痛苦才能給人帶來教益”，因此面對痛苦和問題，真正的智慧是不逃避，而是迎上去坦然的面對。

何為自律？我之前寫過一篇關于自律的文章，《自律是自虐？還是自由》，本書作者給自律定了四個原則：推遲滿足、承擔責任、忠于事實、保持平衡。

這四個原則很容易理解，而給我最大的啟發是，自律需要保持耐心。

作者在文中舉了一個自己的例子，修理汽車，文中這樣描述

我躺在方向盤下面的車底板上，提醒自己盡量放松，深深的吐出一口氣，然后耐心的觀察了好幾分鐘，集中注意力，最終在一堆的電線、管子和杠桿中找到了癥結。

這樣讓我想起來，面對工作和生活中的問題時，總想快速的解決，或者回避、拖延，以期待問題能夠自行消失，然而這樣往往沒能解決問題，反而總是被問題拖累。

自律就是要耐心，李笑來經常說看他的書和文章要求一字不差的閱讀，就是要培養自己的耐心，當我們拿到一本書的時候，首先做個深呼吸，清理下大腦中剛剛發生的事情、忘掉下一步要做的事情，集中精力，開始做手頭的事情。

這不就是活在當下嗎？這不就是保持正念嗎？《正念的奇跡》

二、愛

自律能讓我們承受痛苦，并學會解決各種問題，我們的心靈在整個過程中不斷的成長。所以說自律是我們心靈進化最重要的工具，那為什么我要約束自己，承受痛苦呢？

一切皆因愛！愛是一切的原動力。

作者說，愛是為了促進自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實現自我完善的一種意愿。

這一句話里面有三點值得我們回味：

1.愛需要意識和潛意識的目標一致；

2.愛是一個長期、漸進的過程；

3.愛是自愛，也是愛人，共同成長；

在

愛的過程中，人會得到特殊的滿足感，這種滿足感來源于自我界限的拓展，我們會把對方視作自己的一部分，希望對方能夠成長。在有這種體驗的同時，我們感覺自

己的靈魂無限延長，希望吧激情乃至生命奉獻給對方。對某種事物長期的愛，使得我們生活在了精神貫注的境界里，是自己的內部世界和外部世界相互模糊，達到區

別于狂喜的滿足感。

之前我在《育兒先育己，做孩子最好的朋友》提到過對待孩子要有“無條件的愛”，一種不要求回報，不為自己的“面子”、不為控制孩子，多關注孩子的愛。

“你是我們所愛的孩子，你是可愛之人，無論你做什么，無論你成為什么樣的人，我們始終都會支持你、愛你”。

在武志紅的心理學課中也提到過，愛是一種接納，不論對方投射過來的正能量還是負能量，都能夠轉化為光明能量。

另外，我想說的是愛不是依賴，愛也需要獨立，需要自尊自愛。安全感的提供，并不由依賴產生，而是由內而外。

在愛的過程中，需要投入，會有風險，也會有各種矛盾，但這都是必然的，我們要終其一生學會如何愛，因為只是一條少有人走的路。

禪定時刻

今年下半年才開始接觸心理學方面的書，這我為打開一個新的世界，學心理學不是想分析別人，影響別人，而是更好的認識自己，以前自己總說成長是成為一個更好的自己，現在我改變了想法，我認為成長就是更好的成為真實的自己。