前些日子看書，智能革命里面介紹，在美國的醫療數據里，癌癥、糖尿病、心臟病等重大疾病的致死率，這些年其實是在大幅度下降的，雖然總是聽到這些疾病奪走身邊人的例子，但其實是因為統計樣本不同的緣故，也就是說在同年齡階段，上面這些重疾的致死率都有20-40%比例的下降。影視劇里經常是這樣的場景，一個人命懸一線，躺在急救室的手術臺上，身上插滿了各種管子和導線，一群穿著白大褂的帶著口罩的大夫護士圍在周邊，親友們在門外焦急等待。終于大夫走出來，脫下口罩，說，病人已經脫離危險了，需要休息。眾人開始歡呼。這就是醫學的偉大，再次戰勝了死神。但智能革命書里面又介紹到，阿爾斯海默癥帶來的致死率卻在近年大幅度增加，比例高達40%。說明什么，我們暫時可以被醫學一次次搶救回來，這其實是一種幻覺，以為可以永遠有效。其實錯了，我們終將死亡，即使能虎口脫險，也會死于衰老。無人幸免。
記得上大學時候看過一本書，上面介紹關于國外的基礎教育中，有死亡課程的。就是讓一幫中學生，去參觀殯儀館，或者到教堂去，參加葬禮的禱告，甚至是面對一具尸體，寫出感想。看到這里，感覺西方教育中，如此關注哲學層面的追求，是太有價值了。按照當時的理解程度，生死，都是哲學層面的終極問題，早早開始打下基礎，意義深遠。現在想來，或許生死，并不需要上升到哲學或者形而上的層面，它不是一個抽象的意識問題，而是一個人生需要時刻面對的現實問題。
死亡不是一種病，不需要治療，也無法治療，死亡是人生的一部分，如同我們出生、長大、衰老一樣。所以，后來我就覺得在學校教育中，不應該只教人生觀，也應該講授人死觀。什么是死？死后去哪兒了？還是哪也沒去？人死后，他人與死者是什么關系？如果沒關系了，人又為什么非常在意他人在身后的評價？老話里有兩句截然相反的話，一句是不得好死，一句是好死不如賴活著。到底是好死好，還是賴活好？如此種種，皆是人死觀需要解決的問題，也是需要講授的課程。
據說古代的高僧大德都是能預知生死的，很多小說和傳奇里面，高僧都是能提前安排自己的后事，所謂坐化，都是主動的死亡。甚至連動物皆是如此。大象知道死期將至，就會離開象群走到傳說中的象冢去。這些故事和附會我也都是從書本里讀到的。我身邊唯一的實證案例是我的奶奶。奶奶是個厲害的人物，上世紀三十年代，獨自帶著年幼的爸爸從江蘇跑到滿洲國討生活，歷經坎坷，解放后，又跟著爸爸去了新疆。六十年代，有一天，她突然執意要爸爸買火車票，說要回南方。家里人問為什么，回答，就是想回去，沒理由。那個時候買火車票非常的困難，費了周折才買好。爸爸帶著奶奶急急忙忙往回趕，可是火車還沒出玉門關，奶奶就在火車上的睡夢中，過去了。最終，她的尸骨，埋在了大戈壁灘的某一堆砂礫下。她，感覺到了歸期將至，想趕回南方的家鄉，埋在江南的土里。
死亡，是一種能力，對于動物和人類，都是曾經擁有，卻不是天長地久。現在我們已然失去了這種能力。
未來簡史里，赫拉里說智人成為人類后，過去解決了三個難題，戰爭，饑餓，瘟疫。現代和未來要解決三個更大的難題，終結死亡，獲取幸福，成為超人。DEUS我認為翻譯為超人更合適，不是神。這三個難題里，反而是后兩個，從主觀的角度是容易實現的。譬如練練某某神功，學學什么大法，你去問他，他肯定覺得自己幸福無比，同時還是超人。但，縱使就是這樣幸福無比的超人，也解決不了長生不死的難題。
去年有部非常好的電影Captain Fantastic，神奇隊長。里面讓我最流著淚笑起來的橋段是，他們一家人，各自分工，把媽媽的尸體從墳地里挖出來海邊火化，他們各自圍著火堆唱著歌跳著舞，快樂無比，然后，按照媽媽的遺囑，把骨灰，沖進了馬桶。對，沒有錯，把骨灰沖進了馬桶。這里面提出一個非常非常巨大的社會性話題，當我們倒下，生命垂危后，我們還能把握自己的生命，或者說，還能有主動意志，安排我們的后事嗎？
現在的社會里，絕大多數人的死亡終結，都是在醫院搶救病房的床上。經過多次的插管，上各種呼吸機、電擊、設備后，我們的感覺尚在，意志殘存，卻還要被再次的折騰好多遍。在技術還沒達到當下科技的昌明時，人類是慨然面對死亡，反正逃無可逃，要么迎死，要么等死。總體說來，這樣的死亡是積極的，坦然的。當醫療達到一定階段后，人類會虛妄的認為，死亡是可以逃避和抗拒的。只要上醫療手段，只要再多花些錢，只要再找更好的大夫，那么，死亡是可以拒絕的。問題來了，死亡是疾病嗎？當我們都認為死亡是疾病的時候，全力搶救生命就是尊重生命，值得用上任何的手段。當我們都認為死亡可以被拒絕后，對抗死亡就成了技術手段。人們，再也不能安安靜靜的離去，再也不能有尊嚴的坐化，再也不能按照自己的主動意志，安排身后的事宜。
哺乳動物中，所有的壽命都是性成熟年齡的4-5倍。按照這樣的推算，人類是哺乳動物中長壽的種類，我們性成熟在16歲左右，80歲是我們的上限。網上查北上廣的平均壽命，上海80.26歲，北京80.18歲。這是平均數啊，把意外和疾病這些早夭的都計算進去了。所以，大部分人衰老后死亡年齡都是很高的數字。詩人洛夫說，我們唯一的敵人是時間。人，終有一死，無法與時間抗衡。
死亡這樣宏大的話題，誰也不可能有周全的方案和完備的計劃。我只能說說身邊的可參考模式。爸爸是一個高齡老人，雖然身體健康，但也終將會面對死亡的敲門。他是個達觀的人，參加過解放戰爭，抗美援朝戰爭，看見身邊的戰友倒下死去，對死亡是有深刻的認知。他在十年前，就把手寫的遺囑揣在身邊，大意是如果是別人撞到我的，不追究對方的責任，并請把身后的身體捐給上海紅十字會做科研使用。我曾經在原來的文字里專門寫過這段。重點是，特意囑托家人，不要搶救，不要厚葬，不要哭泣。
生死一體，孔子說，不知生，焉知死。這話是否還能這樣理解，我們不知道如何去死，正是因為，我們不知道，此生何為？
