如果不知道《再別康橋》的背景知識(shí)，就權(quán)當(dāng)其為一首寫景抒情的離別詩(shī)吧。當(dāng)然，如果加入愛情的成分，讀來(lái)的感覺自會(huì)更妙。
康橋景物很多，詩(shī)人雖有選擇地進(jìn)行描寫，但所選景物在日常生活中皆是平常之物。
詩(shī)人的語(yǔ)言使這些平凡景物顯得不平凡。愈不平凡，愈見其美。愈見其美，愈顯情深。
河邊柳樹，在中國(guó)古典詩(shī)詞中可謂喜聞樂見膾炙人口，只不過(guò)此處成了“金柳”，化而為詩(shī)人的新娘，更顯惜別之深情，其中的眷戀與遺憾不必多言。值得回味的是，詩(shī)人為何甘心做康河里的一條水草呢？
詩(shī)意從生活而來(lái)，生活往往是詩(shī)意的最好的注解。
先來(lái)看水草——青荇的一個(gè)特點(diǎn)：軟泥上的。為什么是“軟泥上的”？為什么不寫“流水中的”，或是加其他的什么定語(yǔ)呢？細(xì)細(xì)想來(lái)，這普普通通的“軟泥”，實(shí)在是孕育滋養(yǎng)青荇的溫床。這泥是軟的，寓示著泥是溫暖的。即使是在嚴(yán)寒的北方，雖然水面結(jié)了厚厚的冰，但冰下是默默的流水，且愈往深處，溫度愈高。少時(shí)在冰面淘氣玩耍，曾踏入冰窟窿里，才感覺河床的泥竟然是溫暖的。大概是接地氣的緣故吧。這溫床般的軟泥孕育滋養(yǎng)了青荇，青荇在軟泥的懷抱中“油油的”。“油油的”既寫出了青荇在軟泥上生長(zhǎng)得濃密而飽滿潤(rùn)澤，又寫出了它悠然自得的樣子。所以“油油的”之后緊接著一個(gè)“招搖”。“招搖”，招手搖擺？或是張揚(yáng)炫耀以引人注意？無(wú)論哪種解釋，詩(shī)人以擬人的手法，寫出了這“軟泥上的青荇”是何等的自滿自得幸福快樂。
詩(shī)人可能體會(huì)到了康河里一株普通水草的珍貴的幸福。詩(shī)人在康橋最最普通的一樣事物——青荇那里，找到了自己的精神歸宿，在康橋，即使是做一條水草，對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)都是幸運(yùn)的，令人艷羨的。可是，此時(shí)此刻，他覺得自己活得竟然還不如一株青荇幸福快樂，豈不痛哉！！
這也是以樂景寫哀情吧。
胡思亂想。
想到“青藤門下走狗”的故事。
袁枚《隨園詩(shī)話》記載：“鄭板橋愛徐青藤詩(shī)，嘗刻一印云‘徐青藤門下走狗鄭燮’。”
齊白石也有詩(shī)句：“青藤八大遠(yuǎn)凡胎，缶老衰年別有才。我愿九泉為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來(lái)。”
鄭板橋、齊白石如此自貶，足見他倆對(duì)徐文長(zhǎng)的崇拜。只要能天天傍依在偶像身旁，哪怕做他身邊的一條小狗，我都愿意。
做小狗，難！做某人身邊的小狗，難上加難！！
此時(shí)，耳畔響起那熟悉的旋律：
在那遙遠(yuǎn)的地方
有位好姑娘
我愿做一只小羊
跟在她身旁
我愿她拿著細(xì)細(xì)的皮鞭
不斷輕輕打在我身上
你說(shuō)，這詩(shī)人到底有多癡情！
