小時(shí)候看電視劇《三國(guó)演義》，認(rèn)定曹操是十惡不赦、殺人不眨眼的奸雄；周瑜是心胸狹窄，忌賢嫉能的陰險(xiǎn)小人；劉備是雄才韜略的大英雄。但最近聽(tīng)了易中天先生的《品三國(guó)》后，顛覆了我對(duì)三國(guó)人物的重新認(rèn)識(shí)，曹操并非無(wú)情無(wú)義，周瑜也并非完全是小人。劉備也有沖動(dòng)處事不妥之時(shí)。
易中天教授的講解深動(dòng)客觀有趣，深受社會(huì)各界士的認(rèn)可和喜愛(ài)。這是因?yàn)橐紫壬C合了《三國(guó)志》、《資治通鑒》和《三國(guó)演義》等多方面史事資料，然后結(jié)合自己認(rèn)識(shí)世界的社會(huì)學(xué)和人性心理學(xué)等知識(shí)，科學(xué)客觀提出來(lái)的批判性的觀點(diǎn)站得住腳，有一定的科學(xué)道理，令人信服。
記得讀小學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)《司馬光砸缸》的課文，后來(lái)我也在別的資料上看到：在司馬光的童年時(shí)代，我國(guó)的瓦陶技術(shù)還沒(méi)有達(dá)到做缸的標(biāo)準(zhǔn)，還只能生產(chǎn)比較粗糙的甕，所有司馬光砸缸根本是不存在的。這個(gè)故事的目的只在于感覺(jué)我們司馬光小時(shí)候很聰明，至于其他值得質(zhì)疑。
以上兩件事情，我只想說(shuō)明一個(gè)道理：故事不等同于歷史真相，對(duì)于歷史與文明，我們不能全盤(pán)接受，也不能全盤(pán)否定，要用科學(xué)的眼光，批判性的繼承與發(fā)揚(yáng)。
學(xué)習(xí)了吳軍博士的《文明之光》后，讓我更深刻的認(rèn)識(shí)了中國(guó)文明和世界文明發(fā)生的碰撞；明白了中國(guó)古代四大發(fā)明與世界各種文明的不同與性質(zhì)。
文明是歷史沉淀下來(lái)的，有益增強(qiáng)人類(lèi)對(duì)客觀世界的適應(yīng)與認(rèn)知、符合人類(lèi)精神追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。
文明的形成與成長(zhǎng)相對(duì)于整個(gè)地球運(yùn)轉(zhuǎn)的歷史長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)，是非常短暫的，只相當(dāng)于地球公轉(zhuǎn)一周年的最后半小時(shí)，所以非常寶貴，我們有義務(wù)將文明繼承與發(fā)揚(yáng)，在前進(jìn)的路上有可以借鑒的寶貴財(cái)富。
人們?cè)诳偨Y(jié)和接觸前人的文明時(shí)，因受當(dāng)時(shí)認(rèn)知條件的局限，不能綜合、系統(tǒng)、全面、完全正確地保護(hù)文明，所以我們要用批判的眼前接受歷史給我們留下的資料與文獻(xiàn)，從而科學(xué)的認(rèn)識(shí)世界，成長(zhǎng)自我。
書(shū)中按時(shí)間的先后順序和文明的重要性分別講述了如下文明:
古埃及文明----世界上最早的文明（法律、繪畫(huà)、天文學(xué)等）
美素不達(dá)亞文明----更加完善的文明（法律、工具和文字等）
中國(guó)的農(nóng)業(yè)文明----持續(xù)了1000多年的文明（水利、農(nóng)業(yè)技術(shù)、選官制度）
科技伴隨著文明的興起而發(fā)展（幾何、物理和天文等）
律法的發(fā)展
瓷器----改變了世界格局的物品
美第奇家庭和文藝復(fù)興
發(fā)現(xiàn)香料和大航海運(yùn)動(dòng)。
因?yàn)閰擒姴┦渴荊oogle公司的科學(xué)家，在著《文明之光》之前，就已經(jīng)著有《浪潮之顛》和《數(shù)學(xué)之美》；且他本人博學(xué)多才，對(duì)歷史、天文、數(shù)學(xué)、物理和IT等各個(gè)領(lǐng)域都造詣深厚，再加上吳軍博士的文字功底和敘事能力不是一般的深厚，寫(xiě)出來(lái)著作生動(dòng)有趣。
在《文明之光》的品讀過(guò)程中，一點(diǎn)都不像學(xué)生時(shí)代讀《歷史》教科書(shū)那樣枯燥，而是讓人感覺(jué)在看金庸先生的武俠小說(shuō)，精彩生動(dòng)，通俗易懂，讓人手不釋卷。
