我最近養(yǎng)成了一個好習(xí)慣，每次跑完步回家的時候，我會刻意走過一片非常美好的花園。以前我就直接走過去了，現(xiàn)在我會努力地觀察那花上產(chǎn)生的變化，去看松樹的紋路，去體會一片葉子掉落下來的那種美好和靜謐的感覺。之后，我的心情會愉悅很長時間。那為什么我會養(yǎng)成這樣一個習(xí)慣呢？就是因?yàn)樽x了這本《大腦幸福密碼》。它能夠給我的生活帶來這樣瞬間的改變，我相信它也能夠影響到我們其他的用戶。
這本書的英文名字叫作《大腦幸福的硬件》，它講了一些最新的腦科學(xué)研究。這本書的主題關(guān)于三件事：平靜、自信和滿足。就是如何讓我們的大腦經(jīng)常性地處于平靜、自信和滿足的狀態(tài)，這就是這本書的主題。而它又是從硬件的角度來解釋的，就是我們通過這樣一些日常的訓(xùn)練，每天三四次，每次可能只需要花幾十秒或者十幾秒，這么一點(diǎn)點(diǎn)時間的練習(xí)就能夠改變我們大腦的回路，讓我們逐漸變得越來越平靜，越來越能夠體會到生活當(dāng)中的美好，而不是遇到一些事情，立刻就先被“點(diǎn)燃”，就“炸”了，這就是大腦硬件的秘密。
這個作者把書分了兩部分，一部分叫“為什么”，一部分叫“怎么辦”。關(guān)于“為什么”的部分就是說我們的大腦為什么需要這樣的訓(xùn)練。
我最近采訪許淵沖老先生，他寫了一本書叫《西南聯(lián)大求學(xué)日記》，然后你會發(fā)現(xiàn)，他十幾歲在西南聯(lián)大讀書的時候，一個俄文老師告訴他說：“你有學(xué)語言的天分。”因?yàn)樗郧皩W(xué)英語的，后來學(xué)法語，再后來上了俄語課以后，考試考了一百分，那個老師說：“你有學(xué)俄語的天分。”就這么一個小小的畫面，對他的一生產(chǎn)生了非常大的影響。
而我們每一個人的這一輩子當(dāng)中，一定都能夠找到那么一些畫面，這些畫面可能確定了你的職業(yè)方向，可能確定了你的一些性格，確定了你和別人相處的方式，這就是我們說這種畫面的影響力。
那為什么這些畫面的影響力如此巨大呢？因?yàn)槠鋵?shí)每個人都有一些內(nèi)在的力量。我們在這個世界上需要跟很多外部的挑戰(zhàn)進(jìn)行交鋒，在面對挑戰(zhàn)的時候，我們能不能夠獲勝，基本上取決于三件事：第一個是挑戰(zhàn)的強(qiáng)度，第二個是你的脆弱性，第三個是你的應(yīng)對能力。
那這里邊最重要的來源，就是你的內(nèi)在力量是否強(qiáng)大。這個作者講，一個人的內(nèi)在力量有1/3是來自遺傳，就是你父母的基因帶給你1/3的素質(zhì)。而2/3是來自日積月累不斷的訓(xùn)練，而且這個訓(xùn)練是有效的。如果你不知道如何訓(xùn)練自己的內(nèi)在力量，你可能就會忽視這件事情，隨波逐流，根據(jù)慣性讓命運(yùn)把你擺布到任何一個地方。而如果我們知道怎么樣訓(xùn)練我們的大腦，我們的內(nèi)在力量會得到極大的提升。
一般來說，我們的大腦對外在的挑戰(zhàn)有三種應(yīng)對方式，第一個叫作let be，順應(yīng)；第二個叫l(wèi)et go，放手；第三個叫l(wèi)et in，接受。
這本書的核心是告訴我們怎么樣學(xué)會let in（接受），然后能夠讓我們的大腦回路產(chǎn)生不一樣的感覺，重新創(chuàng)建神經(jīng)回路。因?yàn)槿说拇竽X當(dāng)中有很多神經(jīng)元，這些神經(jīng)元之間在不斷地連接，從而產(chǎn)生神經(jīng)回路。你的一些神經(jīng)回路會引導(dǎo)你對事情產(chǎn)生直接的反應(yīng)。
比如有的人天天都很緊張，當(dāng)別人剛告訴他說“有一個事”，他就緊張了，因?yàn)樗纳窠?jīng)回路當(dāng)中就是搭了一條緊張的線。
那這個東西怎么改？神經(jīng)界的達(dá)爾文主義有一個原則叫作“忙者生存”。自然界中是“適者生存”，能夠適應(yīng)的人才能活下來；大腦當(dāng)中是忙者生存，就是你頭腦當(dāng)中經(jīng)常使用的神經(jīng)元連接會變得很發(fā)達(dá)。
所以書里有一個名詞叫作“體驗(yàn)依賴型神經(jīng)可塑性”，這個詞說出來有點(diǎn)拗口，其實(shí)很簡單，就是神經(jīng)的可塑是來自體驗(yàn)，體驗(yàn)得多了，可塑性自然就強(qiáng)了。書里有一段話，我念給大家聽一下：“實(shí)際上你所關(guān)注的東西便是你大腦的塑造者，有些事情很自然地就能吸引你的注意力，比如工作中遇到的難題，身體上的疼痛，或某項(xiàng)十分令人焦慮之事。總體來說，你對思維駐留之處的選擇有著相當(dāng)大的影響力，這意味著你可以隨意延長，甚至創(chuàng)造體驗(yàn)來更好地塑造你的大腦。”
因?yàn)槲覀兇竽X的能量是有限的，我們根本記不住那么多的東西，所以我們的大腦天生具有選擇性：哪些東西能夠被關(guān)注，哪些東西不能夠被關(guān)注。有的人很八卦，看到任何八卦的消息都要去看一下，因?yàn)樗拇竽X就喜歡關(guān)注八卦的事；有的人喜歡賺錢，他看到所有跟賺錢有關(guān)的新模式，他都會去關(guān)注一下。這就是你大腦神經(jīng)元的連接被塑造的過程。
這里邊還有一個詞叫“自我導(dǎo)向型神經(jīng)可塑性”。這本書其實(shí)從學(xué)術(shù)的角度講，就是教給我們怎么樣使用“自我導(dǎo)向型神經(jīng)可塑性”來逐漸地塑造你自己的大腦。所以我說這本書很重要，你可以想辦法讓你的大腦變得更平靜、更自信、更滿足。
我們的大腦有一個特征，叫作“壞比好強(qiáng)大”。什么叫“壞比好強(qiáng)大”？就是我們從原始社會到今天，我們的大腦經(jīng)常處在緊張的狀態(tài)當(dāng)中。如果你不足夠緊張，你對壞事不敏感，你可能就會被動物吃掉。當(dāng)你走在大街上，看人群走來走去時，你不會有什么反應(yīng)。但是如果有一個人舉起一把菜刀，你肯定一眼就能看見，這就是我們說“壞比好強(qiáng)大”。
比如一天當(dāng)中發(fā)生了大概二三十件事，其中十九件事都是好事，都是你表現(xiàn)得很棒的，但是唯獨(dú)有一件事你丟臉了，你想想看，你今天晚上躺在床上會想哪件事？我們經(jīng)常躺在床上回憶的就是“今天我不應(yīng)該說那句話”“今天我穿那件衣服真是丟臉”，因?yàn)椤皦谋群脧?qiáng)大”，你會更加關(guān)注那一件錯誤的事，而不去關(guān)注那十九件好事。
但是這樣帶來的后果是什么呢？就是我們的杏仁體會產(chǎn)生雪球反應(yīng)。杏仁體的雪球反應(yīng)是什么？比如說有一類人對人際關(guān)系特別敏感，覺得別人都在欺負(fù)他。我見過這樣的朋友，就是他覺得周圍的人總是針對自己。結(jié)果是什么呢？結(jié)果就是他越發(fā)覺得周圍的人總是針對自己，于是這個杏仁核就變得越來越發(fā)達(dá)，今后就變成別人沒說什么，只是說了一句正常的話，其他人都沒有反應(yīng)，但是他的反應(yīng)是“你為什么針對我”。這就是杏仁核的雪球反應(yīng)。
如果你放任你頭腦當(dāng)中的杏仁核來掌控你的人生，你就會發(fā)現(xiàn)，你對外界的東西過于敏感，壓力變得過于巨大，容易控制不住情緒，易怒。如果你放任你的杏仁核去產(chǎn)生這樣的雪球反應(yīng)，結(jié)果就是你的大腦內(nèi)會分泌很多的皮質(zhì)醇——皮質(zhì)醇就是壓力激素。我們在《自驅(qū)型成長》里曾經(jīng)講過這樣的道理，皮質(zhì)醇會流到海馬體里，殺死海馬體的細(xì)胞（海馬體是負(fù)責(zé)我們學(xué)習(xí)、記憶的部分），從而導(dǎo)致記憶力下降，然后有很多東西學(xué)不會，也不愿意接受新生事物，產(chǎn)生了這么一連串的效果。
所以我們說有時候人真的是越忙越窮，越窮越忙，這是一個惡性循環(huán)。咱們在講《貧窮的本質(zhì)》的時候曾經(jīng)提到過這個，就是如果你意識不到自己陷入了貧窮的陷阱，你覺得“我就是需要干更多的活，我需要想辦法把我的行為模式復(fù)制得更多”，你最后就疲于奔命，因?yàn)槟阃耆粔毫λ瓶亍?/p>
那么杏仁體也是可以改變的，就是我們可以讓我們的杏仁體變成一個進(jìn)取型的杏仁體。什么叫進(jìn)取型的杏仁體呢？進(jìn)取型的杏仁體對于機(jī)會更加敏感。比如你跟一個人說：“有一個機(jī)會，咱們可以做一個什么事。”那個人完全沒反應(yīng)，說：“恐怕不行吧。”他的杏仁核對于這些新機(jī)會不敏感。但是如果我們能夠讓我們的杏仁核感受到多巴胺的分泌——聽到一個新機(jī)會后多巴胺會分泌，我們就可能會變得更加進(jìn)取。所以杏仁體并不是完全搗亂的東西，杏仁體也能給我們帶來動力。
改變杏仁體的方法是什么呢？就是我們需要延長多巴胺對杏仁體的輸入時長。什么叫作延長多巴胺對杏仁體的輸入時長？就比如說你遇到了一件高興的事，覺得很開心，分泌了多巴胺。但是如果你不刻意地去訓(xùn)練它的話，它持續(xù)的時間很短，很快就過去了。
你知道我為什么在路過那個花園的時候，要去看松樹的紋路嗎？因?yàn)閯偱芡瓴降臅r候，是你體內(nèi)多巴胺分泌最旺盛的時候。在那一刻不要讓它輕易地回落，而應(yīng)該讓這個多巴胺變得更多。所以我會覺得跑完了步還能夠欣賞一下松樹的紋路，看一看花的美好，讓多巴胺在你的頭腦當(dāng)中停留的時間更長，浸潤你的杏仁體，這時候你會變得更加具有進(jìn)取的精神。這些都是我們頭腦當(dāng)中有意思的原理。
我們的頭腦當(dāng)中有兩種記憶，一種叫作顯性記憶，另一種叫作隱性記憶。什么叫顯性記憶呢？你能夠意識到自己有記憶的部分，叫顯性記憶。比如說，讓你背一首唐詩，讓你來描述一個事情，讓你講一個過去發(fā)生過的事，這些都是顯性記憶。
但是另外一種記憶是隱性記憶，比如說，給了你一輛自行車，你想都沒想騎著就走了，你不需要調(diào)動如何騎自行車的記憶，不會再回顧一下怎么騎車，而是騎上車直接走了。再比如，你跟別人相處時的情緒模式也是隱性記憶。別人說了一句話，你“砰”一下就“炸”了，沒有調(diào)動任何知識就突然“炸”了，這種叫作隱性記憶，就是你不知道自己為什么會做這樣的事，這種記憶其實(shí)更危險。
隱性記憶會帶來消極偏差。什么叫消極偏差呢？就是“一朝被蛇咬，十年怕井繩”。咱們大家聽過這個說法，如果你曾經(jīng)被蛇咬過一次，那么你這輩子見到那樣的繩狀物，你可能都會覺得害怕。為什么？因?yàn)檫@些壞的隱性記憶所帶來的消極偏差是極其強(qiáng)大的，它是我們的大腦創(chuàng)造出來的一種自我保護(hù)的機(jī)制。就是一旦我們見到老虎、斑紋狀的東西在草叢里面晃，大腦就告訴我們趕緊跑，因?yàn)檫@是很危險的一件事。
這個作者用了一個很有意思的比喻，說消極體驗(yàn)就像維可牢。什么叫維可牢？就是咱們穿鞋的時候有一種替代鞋帶的粘扣——粘上去，一撕開就會“嘩啦嘩啦”響的那種粘扣。那個粘扣有個學(xué)術(shù)名稱叫維可牢。他說壞的隱性記憶所產(chǎn)生的消極偏差像維可牢一樣，只要一次就粘住了。你比如說小孩子被暖氣片燙過一次，他以后就再也不會摸那個暖氣片了，因?yàn)檫@是一個消極的隱性記憶。
但是積極體驗(yàn)需要進(jìn)入一個緩存區(qū)。比如你被你的老師表揚(yáng)了一次，這個記憶首先要進(jìn)入緩存區(qū)，在大腦的緩存區(qū)停留很長時間以后，如果你再被表揚(yáng)一次，它才有可能進(jìn)入長期儲存區(qū)。如果它沒能進(jìn)入長期儲存區(qū)，那么這件事對你來說相當(dāng)于沒有刺激。
所以我們會發(fā)現(xiàn)，有時候人一生當(dāng)中做過很多正確的事、好事，但是他往往還是不自信，還是不覺得自己可以，覺得“我不會說話”“我不會公眾演講”“我不會做銷售”，老是說“不會”，因?yàn)檫@個作者說，美好的積極體驗(yàn)就像特氟龍一樣。各位知道什么叫特氟龍嗎？就是不粘鍋上的那層涂料。不粘鍋上抹了那層特氟龍的涂料以后就粘不住東西了，什么東西一放上去就滑掉了。所以我們的大腦天生就有這么一個“壞比好強(qiáng)大”的機(jī)制。
“好事不出門，壞事傳千里”就是這個道理。比如你今天寫一篇新聞，表揚(yáng)一下某一個品牌，誰看這個？大家一看就覺得這是廣告，沒人記得住。所以廣告要想被別人記住，就要不斷地打、不斷地重復(fù)，才能夠慢慢地讓大家的頭腦當(dāng)中有那么一點(diǎn)點(diǎn)心智，說“這個品牌我知道，它是好的”，這是一件很難的事，因?yàn)槿说拇竽X記好的東西就像特氟龍一樣。但是一旦這個品牌出過一個丑聞，十年過去了，你問別人說“記得當(dāng)年那個事嗎”，別人就會說“我知道，還記得”，因?yàn)榇竽X記壞的東西就像維可牢一樣，壞東西很容易被人記住。
那你說這種機(jī)制合不合理呢？我們用一個詞來講，叫作合理但不幸福。就是我們的頭腦有這樣的機(jī)制是合理的，你千萬別說“我就要把它扭過來”“我希望我把好事記得特別牢，壞事記不住”，壞事記不住的原始人都死了，都被淘汰了，如果你見到老虎都不怕，那你第二次出去就被豹子吃了，所以這個機(jī)制是合理的。我們大腦里的這套機(jī)制使得我們能夠存活。
但問題是什么呢？不幸福。就是我們長期焦慮，總是要擔(dān)驚受怕。隨著報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)的發(fā)展，你的頭腦恨不得一天二十個小時都在被這些信息轟炸：誰賺了多少錢，誰好厲害；這條裙子很貴、很漂亮；別人買包都怎么買的，你是怎么買的；別人家的孩子上什么學(xué)校，你上什么學(xué)校；還有很多電視劇、短片……各種各樣的東西都在告訴你：你生活得并不好，還有人比你生活得更好。所以我很少見到一個收入很高、年薪百萬的人覺得自己徹底幸福了，年薪百萬的人會覺得自己生活得很普通。那年薪千萬總可以了吧？年薪千萬的人心里想著更大的事，“我還見過有人公司上市，那個比我更厲害”等等。
所以我們每天被這些外在的、大量的壓力長時間地包裹著，體內(nèi)累積的壓力激素就變得越來越多。這就是我們今天為什么很多人會產(chǎn)生焦慮癥、抑郁癥、狂躁癥、雙向情感障礙、幽閉恐懼癥等等，誕生各式各樣的心理問題。
我們的頭腦當(dāng)中有一個綠色的大腦和一個紅色的大腦。人的頭腦有三個操作系統(tǒng)，這個我們在《身體從未忘記》那本書里已經(jīng)講得很清楚了。最核心的是爬行腦，爬行腦就是掌管我們呼吸、排泄這些基本的生理問題。然后爬行腦外邊是哺乳動物腦，就是我們可以有感情，可以難過，可以傷心。然后再往外是靈長動物腦，就開始有了邏輯思維、理性判斷這些東西。
那這三個操作系統(tǒng)要干什么呢？要滿足我們?nèi)说娜N需求。第一種需求叫作安全感的需求：不會被殺，不會餓死。第二種需求叫作滿足感，如果你滿足了你的哺乳動物腦，就會有滿足感，就是舒服、愜意。然后第三個叫作關(guān)聯(lián)感，關(guān)聯(lián)感就受靈長類動物腦影響，你不能夠孤獨(dú)，你不能夠被排斥，你不能夠被其他人排擠。所以你發(fā)現(xiàn)冷暴力有時候很傷人，因?yàn)樗鼈α四愕撵`長動物腦，你最敏感的那一部分。
這三個需求分別對應(yīng)的我們的感受就是：避免傷害、尋求回報(bào)和親附他人。這本書就是圍繞這三件事展開的。我們這一生當(dāng)中所追求的方向，就是我們希望能夠避免傷害、得到安全；我們尋求回報(bào)，提升滿足感；最后我們希望能親附他人，感到自信和平靜。這就是我們這本書的主題，叫滿足、自信和平靜的大腦是怎么塑造出來的。
接下來我們設(shè)想一個場景：假如你今天上班，一出門剛開上車，有一個人就故意別了你一下。這時候你笑了笑說“還是有這么多人不讀書”，然后一路往上班的地方走。到了上班的地方，你發(fā)現(xiàn)自己忘了帶打卡的工牌，只能站在電梯口等同事。同事來了，你說“我忘帶卡了，麻煩你帶我進(jìn)去”，覺得挺好，同事之間還能互相打個招呼，認(rèn)識一下。到了單位以后，老板向你提出了一個質(zhì)疑，說上次那個方案做得不好，有什么可以改進(jìn)的地方，你說“今天又跟老板學(xué)到了東西，太好了，我今天有收獲”。這是你上班的一個開場，這種開場一定是很美好的，因?yàn)槟愕念^腦是輕松的、壓力不大的。你的大腦處在順應(yīng)狀態(tài)。
但是反過來你想想看，假如這一天重復(fù)了，你剛開車出門，別人故意別了你一下，你不知道為什么，一股火立刻從后腦門躥上來，說“我跟他拼了”，你要過去再別他一下。兩個人來了一場追逐戰(zhàn)，差點(diǎn)沒打架。然后你氣哼哼地到了寫字樓跟前，發(fā)現(xiàn)卡又沒帶，“我怎么總這樣，我這個人真是沒救了”，覺得很生氣。一上樓，諸事不順，又被老板叫來罵了一頓。老板批評你，你覺得很羞愧，“老板看不上我，老板總是挑剔我”，又覺得很生氣，搞不好要離職。你看，事情是一樣的，但是我們大腦的解讀完全不一樣。
我推薦大家去看一個很有名的老電影，叫《土撥鼠之日》。就是一個人被困在了那一天走不出來了，他一開始總是用自己過去的方式跟所有人對抗，發(fā)現(xiàn)這一天過得太艱難了。然后因?yàn)樗看涡褋矶际悄且惶欤运_始嘗試各種幽默的、更放松的方法。因?yàn)樗溃凑诙爝€是這一天，出不去，不如重新過好這一天。假如你的人生也可以一天一天地重復(fù)的話，你會發(fā)現(xiàn)你的人生會變得不一樣。
這兩種模式的區(qū)別是什么呢？第一種方式，類似于我每天的方式。但是我有一個相當(dāng)焦慮的助理，那個助理每次向我匯報(bào)工作的時候，都覺得好像天要塌下來了，就覺得有一個大事發(fā)生。他說：“樊老師，我跟你匯報(bào)一件事。”然后我一聽完，我就發(fā)現(xiàn)這件事其實(shí)是個很好的機(jī)會，可以學(xué)習(xí)、溝通、了解，可以加深大家的感情。我的頭腦就基本上長期處在順應(yīng)模式當(dāng)中。順應(yīng)模式就意味著你隨時隨地準(zhǔn)備好面對很多新鮮事，這些事可能不可預(yù)期，但是你能接受它，并且能夠把它變成一件好事接著去做。
但是假如你的頭腦亮起了紅燈，這意味著什么呢？就是你把每一件事都視作挑戰(zhàn)，都視作出大事了，要麻煩了。有時候別人說了一句話，根本無關(guān)痛癢，但有的人就會生氣。我們在生活中、工作中也見過很多這樣的狀況，大家在一塊兒開會，一個人說了一句無心的話，但是“說者無心，聽者有意”，聽的人心里吃了味，然后就開始反擊，最后變成爭吵。我們生活中大量的苦惱都是因?yàn)楹芏嗳说念^腦根本就是紅燈模式（反應(yīng)模式）。所以如果我們能夠讓更多人的頭腦處于綠燈模式（順應(yīng)模式），這個世界會和平很多，我們的生活會美好很多，你付出的成本也會少很多。
我給大家念一段書里的原文：“大腦的每個操作系統(tǒng)本質(zhì)上都有兩個設(shè)置：順應(yīng)和反應(yīng)。當(dāng)你感到安全時，避免傷害系統(tǒng)就進(jìn)入了順應(yīng)模式，從而給你帶來放松、寧靜、平和的感覺。當(dāng)你感到心滿意足時，尋求回報(bào)系統(tǒng)會進(jìn)入順應(yīng)模式，給你帶來感恩、愉悅、成就感和滿足。當(dāng)你感到某種感情的聯(lián)結(jié)時，親附他人系統(tǒng)會變成順應(yīng)模式，啟動諸如歸屬感、親密感、同情、和善、價值感和愛等感覺。為方便起見，我們將順應(yīng)模式稱為大腦的綠色設(shè)置，在順應(yīng)模式下，你所遇到的挑戰(zhàn)不會變成壓力源，你會遇到各種情況，甚至遭遇各種困難艱辛，但是你的大腦中存在著某種減震器，能使你免受沖擊，你不會被恐懼、沮喪和煩躁等感覺牽著鼻子走，而是可以從容應(yīng)對各種威脅、損失和拒絕。”
我們的頭腦如果真的處在順應(yīng)模式中，在這種美好感覺中的時候，我們體內(nèi)會分泌類鴉片內(nèi)啡肽，“類鴉片內(nèi)啡肽和大腦在亮綠燈時釋放的一氧化氮能夠消滅細(xì)菌、緩解疼痛、減輕炎癥。有益健康的反應(yīng)模式能夠增進(jìn)人體健康”。這個是醫(yī)學(xué)上的研究。如果你的體內(nèi)有一個地方長期處于炎癥的狀況，那就會有患上癌癥的風(fēng)險。所以這個跟我們的長壽和健康是有關(guān)系的。
“我們不應(yīng)該低估反應(yīng)體驗(yàn)日漸增長的影響力，日積月累，它會成為導(dǎo)致精神抑郁，及其他精神疾病的危險因素，許多心因性的障礙癥，都與大腦這三個系統(tǒng)的反應(yīng)極限有關(guān)。”就是說，如果你的大腦長期地處在反應(yīng)模式而不是順應(yīng)模式當(dāng)中的話，你同樣會分泌更多壓力激素，而這些壓力激素會導(dǎo)致心血管疾病，會導(dǎo)致炎癥的指標(biāo)上升，從而會導(dǎo)致你的健康逐漸地惡化。
總之，順應(yīng)模式和反應(yīng)模式是完全不同的。在第49頁有一個紅綠對比的圖，就是順應(yīng)模式和反應(yīng)模式的一個總結(jié)。從自我感覺、世界觀、立場、應(yīng)對方式、新陳代謝、身體系統(tǒng)、對健康的影響、心理平衡和中心體驗(yàn)這七個不同的維度，順應(yīng)模式和反應(yīng)模式都是不同的。這個大家可以看一看就知道了。
總之，順應(yīng)模式讓你感覺到安全，感覺到滿足，感覺到被人愛，感覺到自信，感覺到愿意做事；而反應(yīng)模式讓你覺得沮喪、頹廢、不被接納、不滿足、生氣、焦慮等等，這就是兩種頭腦模式的不同。以上就是關(guān)于原因的部分，就是“為什么會這樣”。
接下來我們來看怎么辦。就是怎么能夠訓(xùn)練我們的大腦回路，讓我們的大腦回路變得對幸福、友情、感恩更敏感。首先我們要知道內(nèi)化積極體驗(yàn)的四部曲，作者把它總結(jié)為HEAL（痊愈）。H-E-A-L分別是四個詞語開頭的字母。第一個是擁有，Have；第二個是豐富，Enrich；第三個叫吸收，Absorb；第四個叫聯(lián)系，Link。
首先你要擁有一個美好的體驗(yàn)。有好多人會忽略美好的體驗(yàn)，比如你忘帶了卡進(jìn)不了電梯，結(jié)果同事過來帶你一塊兒上去。如果你心中沒有綠色的模式，你會覺得今天真倒霉，今天真丟臉，今天忘帶卡了，但其實(shí)這是一個美好的過程，你的同事幫了你，你多了一個可以跟他聊天、認(rèn)識他、對他表示感謝的機(jī)會，這就是Have。你得首先有一個美好的體驗(yàn)，這是第一步。
第二步Enrich，豐富它。就是一個麻木的人看到一棵松樹站在那個地方，只會說“這樹挺貴的”，就沒了。但是如果你具備意識，你會豐富這個體驗(yàn)，說“好滄桑，好漂亮，白皮松很少見”，你會過去聞一聞它的清香。這個叫作Enrich，讓這個東西變得豐富、放大，你不就會生活了嗎？
然后第三個叫作吸收。就是你讓它進(jìn)入你的體內(nèi)，讓它被你記住，跟你融為一體，好像天上下了一陣雨，把松樹的芬芳帶到你體內(nèi)一樣的那種感覺，這個叫作吸收，Absorb。
最后一個叫作連接。什么叫連接呢？就是如果有一天，有一個消極的事件發(fā)生，你突然覺得不幸福了，你能不能想到那棵松樹，能不能想到那天你在滿天花雨之下，跑完了步坐在長椅上休息的那種感覺。當(dāng)你能夠想到那個感覺的時候，它就會減少消極感受帶給你的負(fù)面情緒，久而久之，你的心中會產(chǎn)生很多這樣的屏障：被人罵的時候，你能夠想到有人支持過你，那個支持過你的人曾經(jīng)讓你熱淚盈眶，你就會覺得這個世界不都是罵你的人，這就叫作連接。
所以把這四步做完，接下來你要等待的事就是習(xí)慣成自然。習(xí)慣成自然絕對不是一句空話，就是當(dāng)你的大腦已經(jīng)被訓(xùn)練到把內(nèi)化積極體驗(yàn)當(dāng)作一種習(xí)慣的時候，你的腦回路就跟別人不一樣了。你聽到了一個壞消息，你的第一反應(yīng)是“機(jī)會來了”“我又學(xué)會了，我又成長了，這次給了我一個很好的教育”，而不是說“我又被罵了，我又被嫌棄了，大家都不喜歡我”。所以習(xí)慣成自然就是我們要追求的目標(biāo)。
接下來就是要學(xué)會對癥下藥，內(nèi)化你的所需。就是不同的畫面，不同的美好感受，能緩解我們不同的毛病。比如，這個作者說自己有一段時間得了恐懼癥，他會莫名其妙渾身緊張。后來他為了緩解恐懼癥，就在花園里流連，覺得那個花園好美，他能感受到花園的美好。然后他去仔細(xì)地看那個花園里一顆一顆的小石頭。后來發(fā)現(xiàn)那些小石頭能給他帶來很大的安慰。于是他就拿了一顆花園的小石頭裝在口袋里面，每天帶著。當(dāng)他的恐懼癥發(fā)作的時候，他就用手摸一摸那顆小石頭。一摸那顆小石頭，他就仿佛回到了那個花園，放松下來了。這個方法是有助于緩解他的恐懼癥的。
再比如，這個作者說他自己有社交焦慮。別人帶他去參加聚會，他不愿意去，覺得沒有女生喜歡自己。后來有一次他在一個聚會上，看到了一個女生沖他微笑，笑得很美，又主動跟他說了幾句話，他就把這個感受記住了，以后再遇到任何不想去社交的時候，他就會想那個畫面、腦回路，讓自己覺得美女也是愿意跟自己聊天的，他的自信心就會逐漸地增長。
總結(jié)一下，請注意，“內(nèi)化積極體驗(yàn)并不是追逐愉悅或者驅(qū)趕痛苦，而是為了結(jié)束這種追逐或驅(qū)趕”。我們的頭腦如果總是過度地追逐幸福，或者總是排斥糟糕的事發(fā)生，其實(shí)你都是紅色狀態(tài)，你都是反應(yīng)模式。而真正的綠色狀態(tài)是《莊子》里講的“至人之用心若鏡”，至人的用心像鏡子一樣，就是東西來了我有反應(yīng)，東西走了沒有掛礙。你看，莊子沒有學(xué)過腦科學(xué)，但是莊子所說的話，就是這里邊的順應(yīng)模式，讓我們坦然面對生活中發(fā)生的所有的事，不將不迎。
“當(dāng)好體驗(yàn)進(jìn)入你的大腦時，當(dāng)你已經(jīng)感到平和、滿足和愛的時候，身心的健康漸漸變得不再有所保留，更少依賴外部條件，如伴侶是否和氣，工作是否順心。當(dāng)積極精神狀態(tài)變成積極神經(jīng)特質(zhì)，你就會漸漸獲得一顆內(nèi)心自然生成的幸福感。”無論世界多么鬧，無論別人對你的態(tài)度怎么樣，你的內(nèi)心都能夠淡定、平靜、從容、帶著滿足感地應(yīng)對這一切。所以并不是追逐或者驅(qū)逐，而是接受，并且能夠時刻保持愉悅。
“好事、壞事不會兩兩相抵”，就是不會說有了五件好事，抵了一件壞事，不這么簡單，“即使你過著困難重重的生活，在你的周圍也依然有很多好事。它們或大或小，共同支撐著你和他人的幸福與安康。巧克力可口誘人，美景處處可見，佳音處處可聞，你每天都確確實(shí)實(shí)地完成了很多事情，也給別人帶來了變化。你可以享受無數(shù)人辛苦工作所結(jié)出的碩果，正是他們締造了今天的這個世界。擰開水龍頭就有水，打開開關(guān)就有光。你何其有幸，擁有一副人類經(jīng)過三十五億年艱苦卓絕的雕琢進(jìn)化而來的身體、大腦和思維，從更宏觀的層面上說，你獲得了來自整個宇宙的饋贈，所有比氦質(zhì)量大的原子，比如說空氣中的氧、牙齒和骨骼中的鈣，血液中的鐵等等，都是從恒星的內(nèi)部誕生的。所以可以說人類是用星塵做成的。”
你看這個作者，多會塑造自己的大腦神經(jīng)。他會把自己這么簡單的一副臭皮囊，跟宇宙星空聯(lián)系起來。這個感覺我特別能夠理解。如果你了解過宇宙爆炸的過程，你就會知道，我們體內(nèi)的任何一種元素都是大型的恒星坍縮以后擠壓出來的（恒星坍縮指恒星受引力影響，內(nèi)部物質(zhì)的原子結(jié)構(gòu)遭到破壞，被擠壓在一起的過程）。所以這個作者說，“我們是由星塵構(gòu)成的”，這句話一點(diǎn)都不夸張，真的就是這樣。所以當(dāng)你能夠產(chǎn)生這樣宏大的聯(lián)結(jié)感的時候，你就重新理解了自己的身體、自己的世界，那你的大腦回路肯定跟別人不一樣。
作者的認(rèn)知就是他能夠從任何一個點(diǎn)上切入進(jìn)去，感受到自身的這種滿足感。這真的不是錢的問題。他說，不是說你要有很多錢，你很從容，你才能夠這樣。你見過送外賣的小伙子，騎著電動車到處送外賣。然后他走到商場里，看到有一架鋼琴，他就坐下來彈了一段鋼琴，好美好。彈鋼琴當(dāng)然會影響他送外賣，但是他在那一刻能夠停下來，彈那一段鋼琴，不但給他自己，也給整個商場周圍其他的人都帶來了很大的安慰。就是你體會到的生活當(dāng)中的那么一點(diǎn)點(diǎn)美好，如果你能夠做到每天五到十次，每次只要十到三十秒，讓它不斷地豐富，變得越來越長、越來越深刻，你的大腦回路將一次一次地被改變。
“如果你能夠過好每一分鐘，那你自然就能夠過好每一年”，這是這本書里我覺得非常戳中人心的一句話。我們總是希望自己能過一個美好的人生，這太寬泛了。美好的人生是什么？美好的人生就是你要先過好每一年。一年都太寬泛，你想要過好這一年，你就要過好每個月。然后想要過好每個月，你就要過好每一周，每一天。到最后，你要能夠過好人生當(dāng)中的每一分鐘，這時候你才能夠真的獲得一個美好的人生。否則的話，你所有的人生要么在過去，要么在未來。當(dāng)下的這一刻，你總是想“湊合過吧，反正我是為了明天”，這時候你就會發(fā)現(xiàn)你的人生沒過過。所以這是我們說自我痊愈的一個過程，HEAL。
那么接下來我們分門別類地講講，首先怎么樣去獲得（Have）一個積極的體驗(yàn)。
第一個就是留心積極體驗(yàn)，你只要多一份心就好了。這個世界不屬于有錢人，也不屬于有閑人。這個世界屬于什么人？這個世界屬于有心人。就是一個人有心，才能夠擁有這個世界所有的東西。所以你要能夠留意，能夠找到、探索、吸收。
然后留意什么呢？留意想法。比如有一天你突然意識到一句話說得真對，“老話說了這么長時間，我今天突然醒悟到了”，這一刻其實(shí)就是一個很美好的時刻，叫作意解心開，你在那一刻突然感受到了你和古人的聯(lián)結(jié)，這就是一種發(fā)現(xiàn)。如果你今天有了一種很舒服、很清安的感受，記住它，把它放大。情緒、一個小小的欲望、一些美好的行為，這些東西都是我們需要去留心的美好的對象。
“這里面有一個可以現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用的建議，那就是當(dāng)體驗(yàn)來臨時，好好享受那種如流水般滑過身體的感覺，不要依依不舍，要用恰當(dāng)?shù)氖侄稳プ非竺篮玫慕Y(jié)果，也不要急功近利，當(dāng)在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)好的感受時，要溫柔地鼓勵它多停留一會兒，不要試圖緊抓它不放。人的大腦總是傾向于不停地尋找想要的東西，通過反復(fù)內(nèi)化那些你喜歡，而又不會轉(zhuǎn)變?yōu)橄胍姆e極體驗(yàn)，你將漸漸克服掉‘想要’這個習(xí)慣。”
這里面有兩個詞大家一定要區(qū)分清楚，一個叫作Liking（喜歡），一個叫作Wanting（想要），就是能夠給你帶來美好體驗(yàn)的、讓你的生活更幸福的東西，是你有著很多Liking的東西。但是給你帶來巨大壓力的，往往是你把過多的Liking轉(zhuǎn)化成了Wanting。比如你看到一棵松樹覺得很漂亮，這是一種Liking，很好，你能夠享受它。然后你從它身邊走過了，過了十幾秒，物去不留了，這段回憶很美好。
但是假如你看到這棵松樹很美好，你說“應(yīng)該刨了種在我們家院里”，然后你開始琢磨，上哪兒能找一棵這樣的松樹，甚至你想能不能半夜用個大吊車，把它拉走。這時候你發(fā)現(xiàn)Wanting帶來了巨大的欲望，從而使你的壓力變得越來越大。你看到一個包，覺得很好看，欣賞一下挺好的。其實(shí)你上班背一個布包是最安全、最方便的，但是你一看到那個包很好，就開始想“它怎么才能挎在我的手上”，想盡一切辦法掙點(diǎn)錢，去把那個包換回家。所以這是一個人生的智慧。Liking不必轉(zhuǎn)化成Wanting，這個度要把握好。這就是我們說，要學(xué)會去留心一些積極的體驗(yàn)。
然后接下來還有一種方法，就是去創(chuàng)造一些積極的體驗(yàn)。除了我們能夠留心到生活當(dāng)中的好的東西以外，要去創(chuàng)造一些積極體驗(yàn)，從習(xí)以為常的事件中發(fā)現(xiàn)一些美好。
比如你們每天打字都用鍵盤，請問，有沒有人感謝過這個鍵盤的發(fā)明人？你沒覺得發(fā)明這個鍵盤的人挺了不起的嗎？他幫我們解決了打字的問題。你有沒有感謝過那個把它轉(zhuǎn)化成中文的人？全是ABCD，怎么打出來是中國字呢？這多難啊！而我們很多人就覺得這些東西都是標(biāo)配，“我花錢了，所以沒什么好感激的”。如果用這種“沒什么好感激”的感受來對待你周圍所有的一切，吃虧的是你自己，你自己的腦回路受到了損害，你沒有轉(zhuǎn)換成綠色的大腦，你的大腦處在紅色當(dāng)中。如果你覺得你跟誰的關(guān)系都是一分價錢一分貨，買完離手這樣的感覺，那你肯定不會體會到幸福。
然后重新理解過去發(fā)生的事，甚至構(gòu)思一些未來可能會發(fā)生的好事，重構(gòu)你人生當(dāng)中遇到過的痛苦。努力地做一些事情，去關(guān)懷他人、去善意地看待別人，這些都是創(chuàng)造積極體驗(yàn)的過程。所以中國古人有一句話其實(shí)講得特別好，叫日行一善。就是如果你能夠每天堅(jiān)持盡量做一件表達(dá)善意的小事，比如一個騎摩托車的人要進(jìn)門，你幫他扶著門，讓他過去；然后在公交車上，你給老人家讓個座，雖然老人家是去晨練的，但是你也可以給他讓個座，讓他坐著舒服一點(diǎn)，你內(nèi)心開心。
這里邊用一句話來總結(jié)，叫作視生活為一場機(jī)遇。如果你能夠視生活為一場機(jī)遇，你會發(fā)現(xiàn)時時刻刻都有你可以做的事。你跟每一個人談話，你都有機(jī)會給他一點(diǎn)善意；你遇到任何一個挫折，你都有機(jī)會對自己進(jìn)行一些鍛煉，讓你的綠色大腦變得越來越發(fā)達(dá)。所以這部分讓我們知道怎樣Have，怎樣擁有美好的體驗(yàn)。
接下來我們說怎么樣豐富這個體驗(yàn)。
第一個就是持久化。簡單來講就是把火燒旺，那個美好的感覺是一個火種，你要把它燒旺。燒旺的方法有這么幾個維度，第一個是時間。通過練習(xí)，讓時間從一秒鐘變到十秒鐘。十秒鐘就能夠有效地離開緩存，進(jìn)入長期記憶區(qū)了。如果你的大腦對這個美好的體驗(yàn)感受了十秒鐘以上，它就進(jìn)入長期記憶了。
所以這里邊具體的方法很簡單，每天五到十次，每次十到三十秒。不算多吧？就是當(dāng)我去看那個松樹的紋路的時候，十秒鐘就夠了。當(dāng)我去感受一朵花的時候，十秒鐘就夠了。問題是什么呢？我們平常行色匆匆，根本連一眼都不看，看到了最多就是拍個照發(fā)朋友圈。你沒有體會，沒有Enrich，沒有把它放大。其實(shí)這種感受是非常美妙的，大家可以試一下，我已經(jīng)把這個方法教給我的助理了。我說，你看你整天那么緊張，我給你布置個任務(wù)，你現(xiàn)在回去每天感受十秒鐘美好，重復(fù)三次，然后再跟我匯報(bào)你有什么變化。大家可以試一下。
第二個就是強(qiáng)度，就是讓它更宏大、更豐富、更圓滿。就是假如你能夠從這一張桌子的平面上，看到這么多人做了工，這么多人做了發(fā)明，現(xiàn)在我們才有了這么一張現(xiàn)代化的桌子，它會變得更宏大。它不僅僅是一張桌子，它代表著一個現(xiàn)代文明。
然后第三招，多樣性。就是色聲香味觸法，眼耳鼻舌身意，這些東西都能夠給你帶來美好的感受。有人是用觸覺，就像我，我特別喜歡用的方法就是摸。這杯茶拿過來，不要直接喝，先端在手上，感受一下這個茶杯的質(zhì)感，溫度不那么燙手，多舒服！這就是觸。然后有的人是通過聞味。大家記得彭凱平教授來“作者光臨”的時候給我們講過，說最快進(jìn)入神經(jīng)中樞的東西是嗅覺。所以你聞到一個味道，你能夠回憶起來一大段過去的生活。這些所有都是我們能夠產(chǎn)生美好感覺的方式，這個叫作多樣性。
然后第四個叫新奇性。因?yàn)楹闷嫘倪@樣的東西能夠幫助海馬體再生神經(jīng)元。海馬體怎么會變得那么豐富的？你去看許淵沖先生，他這次給我的震撼很強(qiáng)，一百歲還在寫書，自己打字，我覺得這簡直不可思議，而且他說話沒有重復(fù)的內(nèi)容，邏輯非常清晰。我就不明白他的大腦是怎么做到的，就是他時刻對生活保有好奇心。這種好奇心使得他的海馬體在不斷地增長，不斷地分泌新的細(xì)胞，這就是我們說新奇性的作用。
最后一個叫作個人相關(guān)性，這一條如果作者不總結(jié)，我相信很多人不會想到。什么叫個人相關(guān)性？就是好多人生活得很麻木以后，他的反應(yīng)就是“關(guān)我屁事”，他會覺得這些東西都與自己無關(guān)。但是如果我們能夠調(diào)動好奇心，再往前延伸一步想一想，“這個事好像跟我有關(guān)”“這個事不挺好的嗎”，這個就叫作個人相關(guān)性。我為什么講書講得那么寬泛，什么書我都愿意講，我都覺得好玩，有一個原因就是我覺得這些事都跟我有關(guān)。
那天我看到一條特別好的評論，在《考試腦科學(xué)》那本書的下邊，有一個女士留言，她說：“我是一個家庭主婦，我根本不需要參加任何形式的考試，我一開始覺得這本書跟我無關(guān)，我只是為了給孩子找一個學(xué)習(xí)的方法才來聽這本書的。結(jié)果聽完之后發(fā)現(xiàn)，它跟我自己有很大的關(guān)系，我不應(yīng)該輕易地放棄自己的大腦，我應(yīng)該努力地學(xué)習(xí)，我應(yīng)該……”寫了這么長一段。
這就是我們希望我們的書能夠給別人帶來的感受。就是看名字覺得這本書似乎跟我無關(guān)，但是一讀進(jìn)去發(fā)現(xiàn)，它和我有關(guān)系。世間的萬事萬物之間都有著各種各樣的聯(lián)系，沒有完全割裂的東西。所以如果你真的具備了這樣超前的聯(lián)系能力，就像這個作者自己所說的，你和天上的恒星都能夠聯(lián)系在一起，你是它們坍縮的灰塵造成的。你想想看，還有什么東西不能夠聯(lián)系？
有一句話叫隨喜，什么叫隨喜？你看到網(wǎng)上有一個人紅了，看到有一個人做了一個很好的產(chǎn)品，你別嫉妒，別羨慕嫉妒恨（我們經(jīng)常說這樣的話），你要隨喜。你覺得這個人能夠做到這樣的事情，我也覺得很開心，如果我能夠幫他一起把這個事做得更好，哪怕成為他的一個支持者，哪怕成為他的一個用戶，我也覺得我?guī)椭怂：芎茫@就是個人相關(guān)性很強(qiáng)的表現(xiàn)，你能夠感受到那份美好。但如果我們天天說“看這人什么時候倒霉”“看這人什么時候翻車”“看你能紅幾天”，你每天都生活在嫉妒、憎恨當(dāng)中，你的頭腦是紅色預(yù)警的。所以我們整天勸人向善，不是說空話，勸人向善是讓你的大腦變得更舒服、長保綠色，你可以活到一百歲還依然保持清晰快樂的頭腦，這才是重點(diǎn)。
所以當(dāng)你把時間變得更長，然后強(qiáng)度變得更強(qiáng)，多樣性變得更豐富，新奇性變得更好奇，又和你自己有關(guān)，你的這個美好感受的火就會燒得越來越旺。
除了把火燒旺之外，最后第三步就是吸收，Absorb。
吸收就像借火取暖，就是火要能燒到你的周圍，讓你感受到溫暖。書里有一個特別好的比喻，這個作者真會講，他說，你看，你拿來一杯水，在水上滴一滴油，你就會發(fā)現(xiàn)水沒有吸收油，油是浮在水表面的。但是假如你拿來的是一滴色素，比如說食用色素，你希望兌出一個胡蘿卜汁的顏色，你把色素往水里一滴，“唰”地一下，整個水全都被色素染了，變成了胡蘿卜汁的顏色，這個過程就叫作吸收。
也就是說，當(dāng)你看到那棵松樹的美好的時候，你把手放在它的樹干上，你能夠感受到那個東西滲入你的體內(nèi)了。中國古人用了一個特別好的詞，叫如沐春風(fēng)，就好像春風(fēng)化雨一樣。韓愈有一首詩寫得很棒，叫作“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，什么叫“酥”？“酥”是一種品嘗的味道，你看到那個小雨淅淅瀝瀝地下下來，怎么會有一種吃東西的感覺呢？那就是通感。這種通感就代表著小雨下到你的心里邊，讓你感受到好像嘗到了它的味道一樣，這就是吸收的感覺。
所以你要能夠從這些紛繁復(fù)雜的美好事物當(dāng)中吸收什么呢？最基本的三樣?xùn)|西，就是吸收平和、滿足和愛，你能夠感受到很平和、很滿足，能夠感受到被愛所包圍，這個訓(xùn)練就是有效的。
這個作者說了一個案例，他的一個咨詢者的小貓已經(jīng)病入膏肓了，體內(nèi)全是積液，很痛苦。那個醫(yī)生就跟她說，最好的方法就是幫它安樂死。這個咨詢者就很難過，想哭。哭可以哭，沒問題，哭也是正常的表達(dá)，但是最后她怎么接受這一切的呢？她把那個小貓抱在懷里，撫摸著它，開始回憶它從小到大成長過程的畫面，回憶這個小貓追逐那些好玩的東西時活潑的樣子，回憶這個小貓好奇的眼神，回憶它對她的陪伴，然后在那種內(nèi)化的情感中感受小貓生命的消逝，最后她接受了。這就是吸收的過程。就是你需要那些美好的畫面能夠滋養(yǎng)你，能夠進(jìn)入你的身體，能夠給你帶來真正的幫助，這個過程就是吸收的過程。它需要我們自己把內(nèi)心打開，變得更加敏感。
“無論你采用哪種方法來吸收體驗(yàn)，都要試著讓自己有意愿，甚至有勇氣去改變?nèi)コ砷L，去變得有一點(diǎn)與眾不同。舉例來說，如果你吸收了一種感恩體驗(yàn)，那么你可以看看自己是否真的變得更加心懷感激，更懂得欣賞，如果你吸收了一種勇氣和有力量的感覺，那就看看你是否能夠讓自己變得更堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)，人類的思維和大腦總是依據(jù)其所依靠的東西來塑造自己，你要讓它圍繞你所吸收的積極體驗(yàn)來給自己塑形。”這是一個非常勇敢的過程。
最后一個方法就是Link，就是用鮮花來替代雜草。
我們的大腦當(dāng)中一定會有雜草，替代這些雜草的有效方法并不是你整天跟雜草作戰(zhàn)。你想想看，如果你想讓你的花園變得更好，但你天天跟雜草作戰(zhàn)，卻從來不種花，結(jié)果會怎么樣呢？要么是光禿禿的，要么長出來的還是雜草，因?yàn)槟銢]有種過花。所以替代雜草的有效方法是種花，然后慢慢地讓雜草變得越來越少，這就是Link的過程。
你看薩提亞（美國心理治療師）寫過一首特別好的詩，她說：“請不要愛我，如果你不愛自己的話。因?yàn)槟銢]法給我，你自己沒有擁有的東西。”那首詩很長，這是開篇的第一句，就是如果你遇到一個從來不愛自己的人，你也無法愛他。你怎么樣愛他，他都覺得不夠，他都覺得“你不愛我，你填滿不了我內(nèi)心的空洞”。這個空洞只有誰能填得滿呢？外人都填不滿，只有我們自己能夠想辦法把那個空洞填滿。而填滿空洞的方法，就是你得意識到你有這個空洞，然后你得意識到，你需要用前面我們所講的那些美好的東西去填滿它，這時候你才能夠變得不同。
接下來，我們可以重寫和消除消極素材。怎么去重寫和消除這些消極素材呢？就是讓我們的大腦學(xué)會同時考慮兩件事。有一個案例，就是有一個人在四五歲的時候，他的母親就突然離家出走，拋棄了丈夫和孩子，走掉了。對于一個小孩子來講這是一個很大的壓力。但是什么東西治愈了他呢？在那段時間里，他經(jīng)常在家周圍的一個湖邊散步，欣賞湖中的美景。他把那個美景和媽媽離去的憂傷結(jié)合在了一起，這兩個畫面同時存在他腦海當(dāng)中，只要他一想起來媽媽離開，覺得很難過，他就會同時想起那片美好的景色，這就是一個治愈的過程。而這些積極素材會變成什么呢？解毒劑。我們每天練這個東西就是為了解毒，把毒化的東西消耗掉。
一般來說，內(nèi)化積極體驗(yàn)的第四步，也就是Link這一步包含了三個必要條件。“首先，你必須具備同時考慮兩件事情的能力。其次，你不能讓自己被消極素材綁架。因此如果要對付創(chuàng)傷記憶的心靈黑洞，我不建議你自行采用這種方法。”也就是說，太嚴(yán)重的傷害，自行用這樣的方法可能夠嗆。不過受過專業(yè)訓(xùn)練的治療師，可以在治療過程中使用第四步的方法。
“最后，你必須始終讓積極素材待在更顯著的位置，否則它會受到消極素材的影響。”什么叫作“受到消極素材的影響”？就是你把積極素材與消極素材聯(lián)系起來以后，你想起那個美好的畫面時，反而會覺得更憂傷，這就是受到了消極素材的影響。但如果你能夠讓那個美好的感受占上風(fēng)，它會逐漸地幫你治愈母親離去的憂傷，這個就是第四步，就是你要能夠良好地使用這些解毒劑，讓你的大腦神經(jīng)回路變得不一樣。你的大腦結(jié)構(gòu)變得不一樣了，你才真的能夠在日常行為方式中變得不同。這不是簡單的口號和號召，不是告訴你說“想開點(diǎn)”就行了，而是你應(yīng)該給“想開點(diǎn)”找到一個方法、步驟，進(jìn)而影響你的大腦結(jié)構(gòu)。
最后一章是具體的練習(xí)，這個作者給出了二十一樣寶貝。這二十一樣寶貝分三大類，分別對應(yīng)著安全感、滿足感、關(guān)聯(lián)感，每一種有七個我們可以去練習(xí)的方向，這個需要給大家念一下，大家可以嘗試著練一練。“你可以連續(xù)十天，每天嘗試一個不同的力量，也可以每天集中精力于兩三個力量。如果你想每三天做一次深度探索，你可以在第一天練習(xí)關(guān)于安全感的三種力量，在第二天練習(xí)關(guān)于滿足感的三種力量，在第三天練習(xí)關(guān)于關(guān)聯(lián)感的三種力量。”這是作者告訴你它的使用手冊。
安全感有七個力量來源，分別是被保護(hù)感——就是如果你能夠找到一種被保護(hù)感，這種畫面是能夠給你帶來安全感的。
然后力量感，就是你能夠感受到你自身的力量所帶來的支持。
第三個放松，就是當(dāng)問題發(fā)生的時候，我能夠放松地對待，這也是一種很好的力量。
然后第四個力量叫慰藉，就是有人會撫慰你、安慰你、理解你。
第五個力量叫準(zhǔn)確地判斷危險和資源，就是你有預(yù)判性，不過度地夸張，而是客觀地看待這一切，把那種感受記住。
然后第六個叫當(dāng)下不錯的感覺，此時此刻沒有煩惱。雖然未來可能會有一些問題要面對，面對就面對。你看《次第花開》里說，所有的因一定都會呈現(xiàn)出來，將來你會面對的尷尬、痛苦，它一定會呈現(xiàn)，因?yàn)橐蛞呀?jīng)造成了。而如果我們不擔(dān)心那個因，卻總是擔(dān)心承受后果，你一定會焦慮。所以該發(fā)生的事遲早會發(fā)生，此時此刻我可以還不錯。
然后第七個叫平和感。
我個人是怎么獲得這些感受的呢？除了日常生活中很多朋友、員工、用戶給我?guī)砗芏嘀С种猓矣幸粋€很大的支持來源就是閱讀經(jīng)典。你想想看，這些古代典籍都是古人安身立命的東西。孔子、老子、莊子的話，都能給我們帶來莫大的安慰。
韓鵬杰老師在我們這兒講了《<莊子>說什么》，我這兩天一直在聽韓老師講《莊子》的課。你會發(fā)現(xiàn)，他就是一個生活在莊子哲學(xué)當(dāng)中的人，所以他在生活當(dāng)中遇到的各種各樣的煩惱、問題，他都能夠笑著面對，好像什么事都沒有發(fā)生一樣，開開心心地生活。因?yàn)樗麅?nèi)心當(dāng)中就住著一個莊子，莊子是不在乎這些東西的，他是非常超脫地看待這些東西的。
所以你的認(rèn)知水平和境界與你所遭受的痛苦是有關(guān)系的。很多痛苦根本解決不了，唯一的辦法是提高你的認(rèn)知水平。認(rèn)知水平一高，這些事情迎刃而解，它就不再是一個問題了，這就是為什么我們要多讀好書的原因。
滿足感的七個力量來源，第一個是愉悅。開心，舒服，跑完步以后看松樹，這就是愉悅。
第二個叫作感激和高興，能夠?qū)e人表示感謝。
第三個叫積極的情緒，去體會那種積極的情緒。
第四個叫成就感和自我掌控感，就是你能夠找到一些成就感，能夠感受到自己有能力解決一些問題。
然后第五個叫熱情。做事情有熱情，你的杏仁核就是一個進(jìn)取型的杏仁核。
第六個叫此時此刻的充足感。
第七個叫知足感。
《瓦爾登湖》就是解釋知足感的最好的一本書。知足感怎么來的呢？梭羅就說：“人這一輩子，其實(shí)最重要的事就是尋找熱量。”你看你吃東西是為了尋找熱量，你蓋被子是為了尋找熱量，你蓋房子也是為了保留你的熱量。當(dāng)你獲得足夠的熱量以后，你就需要思考哲學(xué)。你就需要思考“我將用什么樣的方式獲取更多的熱量”。
知足，就意味著像梭羅一樣拿著一把斧子，在湖邊建了一個小木屋，熱量就已經(jīng)夠了。梭羅說他是哈佛大學(xué)畢業(yè)的，每年只需要工作六周就能掙夠一年當(dāng)中所需的所有熱量。他這六周干什么呢？有時候種莊稼，有時候砍樹，有時候蓋房子，有時候釣魚，總之都是體力活。六個禮拜的體力活就已經(jīng)夠他所有所需的熱量。剩下的時間，他說：“我充分自由了，讀書，訪友，看自然，每天在森林里閑逛，無比愉悅。”他覺得他的人生比別人富裕得多，這就是知足感。
第三個叫關(guān)聯(lián)感，就是人和人之間的那種感受。這里邊有七個力量，第一個叫作被關(guān)心的感覺。當(dāng)你感受到別人對你的一句慰問、一句理解，感受到被關(guān)心的感覺，請你記住它。
第二個叫被重視的感覺。
第三個叫憐憫與善良。
第四個叫自我關(guān)懷。
第五個叫感覺自己是個好人。
第六個叫富有同情心的堅(jiān)定。這句話需要解釋一下，什么叫作富有同情心的堅(jiān)定？就是我雖然是一個好人，我愿意幫助別人，但是我不是沒有邏輯，沒有底線的。我不是一個老好人，我不是一個天天被別人榨取，被別人欺負(fù)的人。我是一個有著同情心的人，但是我有我堅(jiān)定的一面。這種感受能夠給你帶來人際關(guān)系的穩(wěn)固感，你不會覺得自己總是被欺負(fù)。
最后一個力量來源叫作愛。
這就是二十一個工具。所以這個作者說，你可以根據(jù)自己的需求在這二十一個工具當(dāng)中去尋找。可以一段時間只練其中一個模塊，也可以幾個模塊交替著練。總之，如果你能夠慢慢地訓(xùn)練你的大腦，堅(jiān)持每天拿出幾分鐘做這樣的事，大概也就是一兩個月的時間，你的狀態(tài)就會和之前不一樣。這就是讀書給我們的生活帶來的改變，讀書不是為了向別人炫耀，而是為了改變我們自己的生活，改變我們自身，而不是為了改變別人。
這個作者最后講了一句話，我覺得很有認(rèn)同感。他說：“你能不能夠設(shè)想一下，如果越來越多的大腦處于順應(yīng)模式，這個世界會怎么樣。”我們經(jīng)常在新聞里看到，一輛車生氣了開始撞別的車，然后路怒癥開始打架等等，就是因?yàn)樗麄兊拇竽X整天都是紅色預(yù)警。如果這個世界上大量的人大腦整天都是紅色預(yù)警，那一定會產(chǎn)生大量的流血、沖突、煩惱、痛苦。但假如我們能夠想辦法改造一個又一個的紅色大腦，我們讓大家的大腦平靜、豐富、充滿好奇心，那我相信這個世界就會因此而變得越來越好。希望大家能夠廣為傳播，把這本書推薦給更多的朋友。
