有人看到這個題目就疑惑了，明明是精明，怎么可能吃虧呢？
大家想一個問題：你與一個人相處，你知道對方很精明，你會怎么做？
當然是處處提防對方了，生怕對方算計你，對不對？
一個精明的人不容易交到真心朋友，就是因為大家都怕精明的人算計自己，如果內心總是提防著，怎么可能敞開心扉呢？
所以，人可以謹慎，但是不要精明。
什么叫精明？
精明就是聰明外露，聰明到大家都知道他聰明。
看到這里，有些人就會發現，精明的人只是聰明，而不是智慧。
因為，聰明外露的原因就是，總是好于表現，總是讓別人先了解自己。
別人都了解你了，覺得你很聰明，善于權衡、計算，非常精明。
這時候，別人的口中雖然說的是盡是夸贊的話，但心里卻對你有了防御之心，因為每個人都怕自己吃虧，都怕被聰明的人欺騙，這是人性。
所以說，我們為人處事，要先去了解對方，而不是把自己先暴露給對方。
精明只是聰明，而不是智慧，甚至是略顯愚蠢的表現。
什么是智慧的人？
人們常說：大智若愚。
一個人看似很愚蠢，但實質卻很智慧。
而精明確是，看似很聰明，但實質卻很愚蠢。
精明的人總是先去獲取，智慧的人總是先去付出。
不會讓自己吃虧，什么事情都會仔細算計，總會千方百計的先得到，所以，顯示出了聰明、精明。但這樣的人格局小，且人緣不好。
先吃虧，先付出，先舍棄利益的人，這樣的人格局大，且會左右逢源。因為別人知道對方不會讓自己吃虧，與這樣的人相處內心是安全的。
舍得舍得，有舍才有得。
《道德經》說：
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私。
所以圣人是通過生長他人的方式來生長自己。通過先將自身的利益放在一邊方式，反而讓自己獲得存在的價值。他這樣做不是真的不偏愛自己，而是通過偏愛他人的方式，來偏愛自己。
《大學》說：
物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣.
每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。
從根本上來說，若想要獲得，就要先去舍棄，這是事物的規律。
精明的人吃虧的根本原因就在于此，他們總是先去滿足自己，先去獲得。那么，從長遠利益來說，精明人是無法得到大的收益的，所以總的來說是吃虧的。
我們要做智慧的人，要按照規律做事，要明白舍得的道理。
