看到有一篇評論《如何閱讀一本書》的文章http://www.lxweimin.com/p/58b6174bdec2

既是名著就定有其超群脫俗之處，我也曾想從中得到關于讀書的體驗、經驗、方法。可是，實在不才，沒能讀進去，水土不服的感覺太強。

很幸運的事，后來我發現了三聯書店出的一本小冊子《怎樣讀書》，用所選胡適先生的一篇同名文章為題，很是貼切。別看書小，每篇都是關于讀書的事，齊聚胡適、蔡元培、王云五、林語堂、豐子愷、朱光潛、馬寅初等當時令人矚目、現在令人追懷的學者、文化人士。

讀此書的初衷和最周受益，亦如再版序言所述“對苦惱于讀書方法的青年學子起到一點幫助作用……尋找適合自己的方法，也找到自己讀書治學的門徑”。可以穿越時代，受教于諸位先賢、大師，汲取養分、領略風采，真是幸運。

另外，本書1935年6月初版于一心書店，1936年再版，我讀的粉紅色的小冊子是2012年三版。

封面圖片后是我讀這本書摘錄的一些好的觀點和句子，均為原文（警告：嚴重劇透，喜歡自己細細發掘的朋友慎讀；喜歡先睹為快，汲取主要觀點的朋友，請隨意，吃飽喝好啊）。

《怎樣讀書》胡適

宋人張載說：“讀書先要會疑”，“與不疑處有疑方是進矣。”有說：“可疑而不疑不曾學，學則須疑。”“學貴心悟，守舊無功。”

倘若費一番工夫，把他芟除的芟除，整理的整理，綜合起來作成札記，然后在經過整理和綜合的思想，就永久留在腦中，于是這思想，就屬于自己的了。

無論什么書都讀，往往一本極平常的書，埋伏著一個很大的暗示。

我們理想中的讀書人是又精又博，像金字塔那樣，又大、又高、又尖。所以我說：為學當如埃及塔，要能博大要能高。

《為什么讀書》胡適

書本是學問智識經驗之記錄。人類之遺產，讀書就是要接受這部遺產，來做基礎，再去發揮而光大之。

讀書愈多，愈能讀書。

“讀一書而已，則不足以知一書。”

多讀書，主意自然會多，解決困難也就比較容易。

知識是思想材料的來源。

思想的起源是大的疑問。

我們要做成一個學問博大而又精深的學者。精深的方面，是專門學問；博大的方面是旁搜博覽。用專門學問做中心，次及于直接相關的各種學問，次及于間接相關的各種學問，次及于不很相關的各種學問，以次及于毫不相關的各種泛覽。

用心考究。

用自己的語言表述過——那種智識思想方才可算是你自己的了。

《讀什么書》陳鐘凡

中國的書籍可分為三大類：史學、哲學、文學。

文學是感情的產物，愈不近情愈好。文學的目的是在表現人生。

文學并沒有時間性和地方性的關系，因為人的沖動和感動彼此都是一樣。

要先研究科學、數學，以為讀書的工具或手段。

《怎么讀書》王云五

讀書好比和名人對談，只要有一卷在手，我不但可以和安佚生、愛因斯坦那些活人對談，而且也可以和牛頓等死人對談，無論哪一國的人，我都可以和他對談，這實在是難得的機會。

日本人很歡喜讀書，我們對于日本人讀書的精神要學他。

小數怕長算。

好奇、懷疑，是讀書的好方法。

所以一個人若要得到正確的思想，僅有一個方法，就是學算學。

文藝只能養成幻想，養成永久的幻想和毫無歸宿，這樣，思想便不能正確。

思想有兩種：第一要不怕幻想，第二，要幻想到底，沒有算學是不成功的。

求學也是如此，要抱定方針，專攻一學，要打定基礎，不要離中心太遠。

《讀書的藝術》林語堂

什么才叫做真正的讀書呢？這個問題很簡單。一句話說，興味到時，拿起書本就讀，這才叫做真正的讀書，這就是不失讀書之本意。

現在課堂上讀書連煙都不許你抽，這還能算為讀書的正軌嗎？

到了這個地步（學校對讀書的“限制”和“約束”），讀書與入學，完全是兩件事了，去原意遠矣。我所希望者，是諸位早日覺悟，在明知被賣之下，仍舊不忘其初，不背讀書之本意，不失讀書之快樂，不昧于真正讀書的藝術。并希望諸位趁火打劫，雖然被賣，錢也要拿，書也要讀，如此就兩得其便了。

《我的讀書的經驗》張衣萍

“應該克期”。克期就是一本書拿到手里，定若干期限讀完，就該準期讀完。

（我的讀書經驗）第一，應該讀的熟；第二，應該讀得多；第三，應該克期讀書。

像上海灘上的一些野雞大學，流氓教員，他們自己讀書讀的懂不懂還是一個問題。

根據我的一點小小經驗，給青年人——有志讀書的青年人，進幾條忠告：

第一，我以為讀書應該多讀，應該熟讀，應該克期的讀。

第二，我以為讀書不懂便應該問朋友、親戚、你所敬愛的先生，或是字典、參考書。讀書應該每字每句都讀懂；“不求甚解”是不對的。

第三，我以為今日中國有志讀書人應該學通英文或日文，以作研究外國學問的工具，單讀中國書，是不夠的，我們應該多讀外國書。

《余對于讀書之經驗》馬寅初

余對于讀書興趣向極濃厚，因興趣濃厚，故常講求方法，可分為八點述之：

作息有時——余于讀書與運動二者，每日均有定時。

跑山與冷水浴。

摘取精華——每讀一書，必取其精華，不肯放棄。

隨時留意——與他人談話，隨時留意。

不堆積——今日之事必須今日為之，不俟至明日。

利用機會（讀書時間）。

立志。

繼續努力。

《對于讀書問題的我見》江問漁

“我非智者，而愛智者。”我也有同樣的說法：“我非學者，而愛讀書。”

我以為要做人，要做一個好人，一定要具有次例三個條件：（1）優良的品行；（2）豐富的知識；（3）應變的才能。

究竟怎么樣的人，才能算是好人呢？我以為要分兩層來說：（一）就主觀上說，要得著圓滿的生活——個人的感覺；（二）就客觀上說，要有益于社會人群——事實的表現。

仁者愛人，這是普通的解釋，就是所謂博大的同情心。所以“仁”實含有四種意義：（一）社會的結合，（二）生機成長，（三）活動不息，（四）博大的同情心。

“義”字的意義，是以個人為立場的，認為需要的、應當的，就做；反之就不做，要具有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神，他是和仁的德行相輔相成的。

書不僅是具體的一本一本讀物。凡是各種事物，都可以做我們的書。

讀完以后，要作幾種重要的工作：（1）做表解——分析書中內容，閱之一目了然。（2）摘錄——摘錄書中要點。（3）評論。

讀書有四要：1.要與物的觀察相印證。2.要與事的體驗相融合。3.要配合目的、時間和需要。4.要思學合一。

《讀書辦法》潘仰堯

讀書四要：要深入、要懷疑、好虛心、要耐煩。

讀書四忌：忌粗俗、忌空泛、忌盲從、忌武斷。

《讀書與興趣》楊衛玉

凡做事“無所為”而為的，必對于其事有深切之了解，濃厚之興趣。

不以讀書為工具手段，而以為生活需要。

《讀書實驗》李公樸

怎樣才能求進步的決心呢？第一，要有不怕失敗的精神；第二，要有創造的精神。

在社會上也可以看見禁止這樣、禁止那樣，所以十幾年來把中國玩得死氣沉沉沒有一點進步的現象，這都是由于一般青年沒有了創造的精神。要知道宇宙間的現象和社會間的事理，是要我們隨時隨地去創造、去發現，才能改造社會，社會才有進步。

諸位在讀書的時候，就要有不怕吃苦和創造的精神，養成求進步和改造社會的能力。

實驗的讀書就是把讀書與做人、做事和求進步三件事結合起來，才是真正的讀書，才能求得真正的知識。

《談讀書》朱光潛

興味要在青年時設法培養，過了正當時節，變回萎謝。

在這些書中間，你不但可以得較真確的知識，而且可以于無形之中吸收大學者治學的精神和方法。這些書才能撼動你的心靈，激動你的思考。

讀書好比探險，不能全靠別人指導，你自己也須得費些工夫去搜求。

讀書方法：第一，凡值得讀的書至少讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全遍大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評態度衡量書的內容；第二，讀過一本書，須筆記綱要和你自己的意見。

《作文與讀書》章衣萍

讀書供給作文只有兩方面的用處：一方面是思想方面，我們可從書中懂得世間各方面的真理，人生各樣的真相。一方面是技巧方面，我們可從古今各大家的文章上學得他的詞句的美麗和風格的清高。

應具備的科學常識：

應多看一些社會科學的書，懂得一些唯物史觀、經濟史觀、人類學等常識。

應多看一些倫理學、心理學的書籍，懂得一些思想法則、心理現象。

應多看一些自然科學的書，如生物學、物理學、天文學、地質學等，懂得一些天、地、人、物的歷史和現狀。

叔本華說得好：“寫在紙上的思想，不過是印在沙上的行路人的足跡，人們雖然可以因他而明知道前任所取之道路，但行路人為行路和觀望前面什么風景起見，是必須使用自己的眼睛的。”

叔本華：“思想是自己跑馬，讀書是讓旁人在我們的腦里跑馬。”

程頤說：“學原于思。”

胡適說：“學原于思，思起于疑。”“我們讀古人的書，一方面要知道古人聰明到怎樣，一方面也要知道古人傻到怎樣。”

學生寧失之過疑，不要失之過信。

一切文章有兩個偉大的導師：

一是自然，

二是人生。

《我的讀書經驗》曹聚仁

我有點佩服德國大哲人康德，他能那樣的看了一種書，接受了一個人的見解，又立刻能把那人那書的思想排逐了出去，永遠不把別人的思想磚頭在自己的周圍砌起墻來。

我讀書的經驗：

第一，時時懷疑古人和古書；

第二，有膽量背叛自己的文師；

第三，組織自我的思想系統。

反之，中國的讀書，或者可以說，學術的意味太多，而引起趣味太少，內容則平板陳腐，文字則枯燥生硬，雖有黃金利祿的引誘，天下盡有未用讀書作“敲門磚”而騙到了黃金與利祿者。

《我的讀書經驗談》張素民

我愛讀名著的重要原因，實在名著的inspiration。名著是大思想家的杰作，最富于思想。

大教授說話，是無精神，無條理的。但他雜亂無章的講，句句有意義，句句足令人深思。普通教授是有精神，有條理的，而他所能提供給你的，只是information而已，但這也不過是我國人之所好。

凡治一門科學，專讀教科書是無用的。

我國的社會，有一個大毛病。即是已離學校從事職業的人，仿佛“讀書非己任”了。

所以舉國遭“知識怕慌”、“學術恐慌”的現象。

我們不要只認在校的為學生，我們要認人人終身為學生。

人人以學生自居，大家努力讀書！

《個人讀書的經驗》程瑞霖

忽然間“心如靈犀一點通”，可以放筆為文，頭頭是道。

我真想不到時代進展到現在，還有些留學生之類的先生們，平仄聲遠未弄清楚，作絕工架還不大明了，居然抄些前任詩句，夾些自制的半通不通的句子，以抒其懷古的幽情，傷今的綺感，以求附托風雅，傾倒眾生！