恨，是怎么來的。
從愛而來。
生活中，我們見過太多因愛生恨的故事。如果有人太愛你了，你就該小心了。
在哲學上，康德提過一個概念，叫“二律悖反”。中國有一句古話，叫”物極必反“。
鋪墊完畢，我們來談酒神對哲學的影響。
我們知道，哲學是介于神學和科學之間的東西。在希臘哲學中，有些哲學偏向科學，有些則偏向于宗教，而偏向宗教的哲學大多受到酒神狄奧尼索斯的影響。
不過，哲學繼承狄奧尼索斯的影響，方式倒是蠻意外的。
酒神的信徒們是酒鬼，相信酣醉的狀態是神圣的，而且動不動就舉行儀式，把野獸撕成碎片生吃，太有激情了。
可是，這個教派的繼承者是奧爾弗斯教派，他們是禁欲主義的，想通過某種途徑實現精神的沉醉，代替肉體的沉醉。
歷史上有沒有奧爾弗斯這個人，存在爭論，但是奧爾弗斯教派確實存在，教徒都是苦行主義者，酒只是一個象征，目的是實現靈魂的純潔，向往精神上與神靈合而為一。
政治上，極左和極右是一回事，看來哲學上也類似。
奧爾弗斯教派，用禁欲主義實現精神的陶醉，來代替縱酒狂歡帶來的肉體沉醉。你可以理解為，使為了高尚的情操，也可以理解為買酒太貴了，還可以理解為人們為了裝逼的需要。
不管怎樣，禁欲主義從此成為了哲學和宗教很重要的一個思潮。
綜上，酒神狄奧尼索斯及其繼承者奧爾弗斯教派，代表的是熱情的、宗教的、神秘的、出世的。而希臘哲學的另一端是歡愉的、經驗的、理性的，對獲取知識感興趣。
那么，支撐我們人類幸福的，要靠理性，還是靠感性呢？
羅素說，在過去、現在、將來，只靠理性或者只靠感性都無法改變世界的面貌，就如同希臘人曾經嘗試過的一樣。
也就是說，走極端是不會給人類帶來幸福的。但是，人類的天性，又是如此的喜歡走極端。
希臘的德爾菲神廟上銘刻著“凡是勿過度”的警句，可是，希臘的哲學所表述的思想，都是過度的。在純粹思想上，在詩歌上，在宗教上，以及在犯罪上都是如此。
我們中國哲學強調中庸之道，可是真實的情況是，中國人最喜歡走極端，聽聽下面這些詞匯：寧為玉碎不為瓦全，臥榻之側豈容他人酣睡，過河拆橋，趕盡殺絕……。中庸之道，是需要修煉的。
順便提一句，狄奧尼索斯不只影響哲學、神學，連古希臘的悲劇和喜劇都是起源于祭祀酒神的慶典活動。看來，酒對人類的影響，用多夸張的語言來形容，都不為過。
#下期預告#
聊完了狄奧尼索斯，希臘神話的部分就告一段落了。明天開始，我們聊人類歷史上第一個哲學流派：米利都學派；第一個哲學家：泰勒斯。
第一個哲學家，就如此的讓人敬佩。咱們下一期聊。
