? ? ?最近迷戀上自然紀錄片，在絕美的視覺享受中，也零星收集著動物世界中有趣的點滴，而這些趣事又代表了什么呢？
? ? ? ? 有時我在想，動物和人類應該是一樣的，他們有著自己的語言和情感表達方式，在他們的世界中，也有著社會的秩序和生存的法則，只是我們不懂而已。不然，牛羊、大象、魚類，年復一年重復的遷徙行為，歷經千辛萬苦穿越重重險境，到底又是為了什么呢？
? ? ? ? 當然，可能有人說是他們的愚蠢，他們沒有人類的智能，不知道找一個水草豐沛的地方“定居”，也不能和人類抗衡，只能逐水草而居。無限的重復，僅僅是一種刻板行為。難道真的這么簡單？我不信。
? ? ? ? 在書店偶然看到彼得.渥雷本的《動物的精神生活》，是被名字吸引的，原本腦袋中的十萬個為什么，書中可能有一些答案，必須看一看。作者作為一個護林員，他用對動物世界的愛，用好奇之心，為我們觀察記錄了一個個生動的故事。我們不是科學家，有時候，對某些觀點的認同，我們不需要數據，靠故事會更有趣。
? ? ? ? 彼得.渥雷本不是用科學研究的口吻，只是用生活化的故事，給我們總結和描述著動物的精神世界。稍微接觸過動物的人，從文中作者對狗狗、兔子、豬和雞群故事的描述，都可以發現，在我們的生活中，這些場景也是似曾相識的。只是，我們從不曾把這些的情節，和他們的情感相關聯。
? ? ? ? 人類，自認為是這個星球的高智慧生物，站在了食物鏈的頂端，習慣性俯視眾生。在動物的情感表達中，我們往往也進行了習慣性忽略，沒有進行過多的思考。也正如作者所言“人之所以拒絕給予動物的情緒更多接受和認可，其實多少還摻雜了一些恐懼的意味在里面，生怕由此會喪失人的特殊地位。”
? ? ? ? 也正是為了保持這份“特殊地位”的優越性，讓人們長期不承認，也不愿意花費太多時間去真正“研究”比我們“低等”生物的生存模式。我們的研究方式，習慣性的站在了一個強勢視角，希望其他動物可以通過緩慢的學習人類語言、手勢和文字，在有進步時，帶著賞賜性地夸獎一句“非常聰明”，從而進行交流。
? ? ? ? 而作者提出的一個觀念，卻值得人深思，“作為自認為最智慧生物的人類，學習能力理論上是比其他動物強的，那為什么，我們不選擇學習動物語言，這種簡單快捷的方式，而是在實驗室里千辛萬苦的教動物學習人類的手勢？”。人類，無形中對于自我認知的優越性，可能已經限制了我們思考問題和解決問題的方法。
? ? ? ? 作為高智慧生物的人類，擁有自身優越性的思維，同時，也形成了自我的道德規范和社會規范。人類社會，不同文明之間，擁有者不同的道德規范，而對“善惡”的看重確幾乎是一致的。很多人，都背負著善與惡的道德枷鎖，習慣用是否符合人類道德規范的方式去思考問題。
? ? ? ? 長期不敢直視動物們存在情感和精神生活，或許是因為我們對動物的行為，很多不符合自己的道德觀，為了減輕自己的“負罪感”，選擇了逃避和不承認這個問題。然而，作者看得卻特別通透，“我們在生物世界中的位置應該和其他很多物種一樣，也有權利利用乃至以其他生物為食，因為我們本身無法通過光合作用來獲取必要的營養。”
? ? ? ? 全書一個個的故事，感動著我們，讓人認可動物們，其實同樣普遍存在感情，也讓我們明白，人類其實和其他動物一樣，也需要依靠“食物”維持生存，沒有必要過于給自己披上“高尚”的外衣，讓自己無法自拔。然而，作為自然的一員，我們對于其他生物，應該始終保持一顆敬畏之心，凡事適可而止。
