大年初一如何過才有意義呢？這是我自己在年前就思考的一道問題。摒棄初一不出門的舊習俗，便約上老伴去了周至縣就峪溝口的西樓觀。

之所以去西樓觀，一是基于對道教創始人老子的敬仰，自以為和東樓觀相比較，西樓觀是老子寫《道德經》、修煉、預習傳授的研修場所，也是羽化、安葬的處所，而東樓觀就是老子設壇講經的授課場所；一個相當于老師準備教案和備課處，一個相當于老師講課的講臺，因此在歷史地位上，其實西樓要遠重于東樓，于是才決定去老子墓拜謁；二是避開東樓觀人多喧囂的浮躁氛圍，在這新春的第一天，踏雪、登山、賞景并感受新年帶來的新快樂；三是去年初一去了戶縣和周至交界的狀元廟，今年繼續西行便是樓觀臺，那西樓觀便是必須要去的道教圣地。

踏著皚皚白雪，過了就峪峪口的水泥橋，左側約二百米處就是老子墓，其墓依山面水，呈頭枕西南大陵山之勢（大陵山的名稱，就是由于老子羽化于山上，而葬于山腳下故稱為大陵山，以凸顯陵墓之大的意思），墓的南側就是老君殿，是祭奠老子的場所。右側為上山之路，便可通向王母宮（王母宮其下有西游記中琵琶精修煉的洞穴）和大陵山頂的尹喜墓、紫云樓、吾老洞、大殿等。

在大陵山東坡的腳下有遇仙橋遺址，該橋相傳為魯班所建，建橋時巧遇八仙之一張果老而得名，是通過就水進入大陵山的必經之地。唐、宋時為竹橋，明時為木橋，后屢毀屢建，現明代橋墩還在。

剛過水泥橋，就看見游人陸續從右側的山坡下來，我們便逆向而上。水泥硬化的路面被積雪掩蓋著，雖然已經經過熱心腸人們的清掃，但依然要小心翼翼地行走。這蜿蜒的山路在雪景的裝扮下，增添了一種詩情畫意的感覺，似乎這一路上去，就是在蕩滌心靈塵污中去朝拜“道教祖庭”的祥瑞寶地。半道上的分叉處右上的半山坡中，現有王母宮遺址，王母宮北坡下有百畝水田，據說就是傳說中的瑤池，為王母的起居之地。順著大路左側直上，就到了大陵山山頂。首先感覺到的是整個山頂建筑呈正南正北方向，尹喜墓就在西南的小山丘處，距離正在修建的廣場建筑不遠處。尹喜墓的方位和老子墓的方位相一致，似乎是尹喜始終在關注著、佑護“吾老洞”及山頂一草一木的變遷和生息（感覺尹喜不該葬于高過老子的地方）。

廣場在建設中，在柔軟的太陽光下，是十分的祥和。騎著青牛的老子石像位于廣場正中，似乎是老子剛剛也到了這兒似的，正準備下牛進入紫云樓去；新建的魁星樓在廣場的東南側，比起狀元廟的魁星樓要氣派得多了；正中面南的紫云樓在坪上顯得莊嚴靜穆，樓下是穿堂而過的必經之路，有點天安門城樓的意味；紫云樓前兩幅巨大的石碑介紹著這里的古老神奇。過了紫云樓，向北走，兩側廂房都供奉著菩薩，而正北的山頂下邊有兩處靈巧的石洞。近前的一處石洞上有漢白玉鑲嵌的“吾老洞”字樣的匾額，這就是老子生活、著經、羽化之地。入得洞來，但見石洞寬8尺，高丈余，深不可測，傳洞內藏石函，函內有老子頭蓋骨，近年來有探險者多次進入，均為洞中陰風所阻。民間傳說當年尹喜為追隨老子曾隨神羊入洞直達四川青羊宮。明萬歷四年《重修吾老洞碑》，碑額有“終南福地”四字，洞內東側有“藏丹神洞”石刻，洞內供奉明代老子石像一尊。在“吾老洞”西側另有一石洞，為“娘娘”洞，供奉著送子菩薩。

在西廂房南段一轉身，便有石階路通向山頂，正門面南，可繞廟宇一周環視景色，北門上橫額書有“救苦殿”，由于殿已破舊瀕危，只能從緊閉的門縫中看見供奉的菩薩，想必就是地藏王菩薩吧。在此北望，雪凇枝頭，玉樹銀裝，滿世界蒼茫一片真干凈。

另外，在大陵山峰頂，還有玉皇樓遺址、宋蘇軾“賞雪亭”遺址、明狀元康海讀書臺遺址和康海汲水狀元泉遺址等景觀。

在經號聲中，帶著舒心恬靜地心情，我們離開了西樓觀。也許是上蒼的安排，所有這一切美好的景色，只能留在自己的心中-----盡管來時帶有相機，可惜在使用時才發現忘了把充好的電池裝進去，似乎以后我還要再來西樓觀不成?

路上的積雪在慢慢消融。。。。。。

二〇一二年二月一日 于草樓