朋友初入幣市，問他感受如何，他說收益是不錯，就是總忍不住愛盯著走勢看，漲漲跌跌都快神經(jīng)衰弱了。
一、人生而追求確定
人在面對不確定的走勢面前，總傾向于投入精力高度關注，并找出規(guī)律來。比如面對不確定性極強的彩票，總有人想通過總結過往的開獎記錄，來預測這次的開獎結果。幣圈群內(nèi)，面對不確定的幣市價格，總有一群人妄圖根據(jù)走勢和交易量等，預測各種幣的價格，來追求穩(wěn)定的收益。
人在面對不確定的、含糊的、前途未卜的情境，都會感到面對的是一種威脅，從而總是試圖加以防止。
在物質(zhì)與文明如此發(fā)達的現(xiàn)代，人們面對美食幾乎都選擇飽餐一頓，以滿足肚子的飽腹感，殊不知現(xiàn)在美食遍地都是，也全然不顧身上的脂肪已堆積如山；人們用婚姻約束產(chǎn)生好感的雙方，才能產(chǎn)生安全感，因為一紙婚約能從道德感來約束伴侶后半生不會跑掉。這些對于確定性的追求，深深根植于人們的潛意識中，并控制著我們?nèi)粘＝^大多數(shù)行為。到底是什么原因讓人如此害怕不確定，而對確定性的事物如此著迷？
二、根植于基因中的追求確定
法布爾的《昆蟲記》記錄過掘地蜂，它會麻醉蟋蟀，把失去行動能力的蟋蟀拖到洞里，然后產(chǎn)卵，讓自己的幼蟲吃著這只蟋蟀長大。在掘地蜂把蟋蟀帶回洞穴時，它先把獵物放在洞穴口，自己先進洞勘察一圈，確保一切安全之后，才把蟋蟀拖到洞穴里去。
科學家驚嘆于掘地蜂的智能，于是針對這個細節(jié)做了一個有趣的實驗。趁掘地蜂進洞勘察時，科學家把獵物拿遠一英寸。他們發(fā)現(xiàn)，掘地蜂從洞里出來后，會把獵物拖回洞口，放下，然后重新進洞偵查。科學家重復同一個動作40多次，掘地蜂就是不把獵物直接拖進洞里去。
這說明什么？說明掘地蜂看似智能的行為背后，其實是基于基因的刻板的、自發(fā)的行為。就像人們一旦遭遇危險就下意識選擇逃避，跟數(shù)萬年前在山林間遇見猛獸就拔腿就跑如出一轍，而不是冷靜下來沉著應對。對此，哲學家丹尼特提出了一個有點恐怖的問題：“你確信自己不是掘地蜂？”
研究證明，人類95%的行為是基因決定的自發(fā)式反應，而另外5%的所謂理性行為，也往往是既定思維決定的自發(fā)式反應。也就是說，我們看似理性的行為，幾乎都是刻板的自發(fā)式行為。
三、世界的本質(zhì)是不確定的
人總是傾向于通過過去的經(jīng)驗，來尋找事物的規(guī)律，然而，并不是所有的事物能找出其確定性規(guī)律。過去的人們看到世界各地的天鵝都是白色的，便斷言世界上所有的天鵝都是白色的，直到16世紀發(fā)現(xiàn)了大洋洲，黑天鵝顛覆了人們的認知。過去的110米欄項目，從未有過黃種人拿牌，甚至都極少進入決賽，直到劉翔一舉奪冠，顛覆了人們的認知。
當患病率十萬分之一的病例出現(xiàn)在朋友的孩子上；走了好幾年的馬路說塌就塌；好好的逛著街，身后不到2米，一整塊窗戶玻璃從高層砸下摔的粉碎；昨天還談笑風生的老奶奶說走就走了。不斷有事情告訴我們，這個世界充滿了不確定性。或者，世界的本質(zhì)就是不確定的！
四、應對不確定的方法
笑來老師說過，投資世界是個鏡像的世界，里面的一事一物都是你見過的熟悉的，但卻是完全相反的，甚至連順序都是反的。“反過來想，總是反過來想。”查理芒格在窮查理寶典中也如是說到，顯然，他已在投資領域看破了這一點，這是個完全違背人性的世界。
有著卓越成就的人，必然能意識到自己行為背后的邏輯，進而突破基因自發(fā)的行為——感性，上升到理性的行為。
既然不確定性無處不在，我們需要如何應對不確定呢？有一個理性的答案：信息能消除不確定性。在消費金融領域，大量消費者違約欠債不還，是多數(shù)消費金融公司陷入危機的根本原因。面對每一個借款都有可能違約的客戶，利用客戶多個維度的征信報告，能有效篩出劣質(zhì)客戶，進而降低客戶違約的不確定性。
在我們所處的投資行業(yè)中，充分利用信息消除虧損的可能性，是投資獲得持續(xù)增長的上上策。處于投資市場中的我們需要注意的是，盯著大盤看毫無意義，我們要避免跟隨市場波動做出感性行為，而是拿出大量注意力去充分了解市場，從不同維度了解所投資項目所解決的問題、是否剛需、團隊素質(zhì)、產(chǎn)品等一系列底層邏輯和價值，這才是項目能產(chǎn)生價值的根本，以此為基石，價值的生長才能產(chǎn)生節(jié)節(jié)攀升的股價。
對于人生，我們更應該擁抱不確定性。不能因為害怕表白，而可能失去一位絕佳伴侶；不能因為膽怯，而可能失去一次事業(yè)上升的絕佳機會。人生如斯，面對不確定性，理應勇往直前，兵來將擋，水來土掩。
