前言：為了能夠更深的理解，我自己提問，用克氏的話來組織答案。就如同我和他老人家的對話。這樣一種形式來整理我的筆記：
——克里希那穆提：要了解生活的真理，實相，思想必須絕對單純，這種單純精妙而纖細，不追求，不滿足。
我問：為什么不追求？我們都說人當有所追求，這不是前進的動力嗎？
克氏說：“追求意味著二元對立，意味著對比。有了這個對比，你就會認同二元之一，這里便產生了強迫。總之，選擇其一，壓制另一不是嗎？
我問：我認同。就如同我追求“自己被他人認同”的感覺，所以就會害怕被排斥。同時也能感覺到這種害怕排斥的感受在禁錮著我。該怎么辦呢？
克氏說：
我們的心想要壓制什么東西的時候，才會制造出種種區分。這種二元對立影響我們的心，受二元對立影響的心，無法了解環境的意義或沖突成因的意義。換句話說，只要我們的心受到二元對立的影響，就必然會有愛、知識、社會等各方面的支配和強迫，而看不到真正的真理、愛和美。
唯有覺察，覺察到潛意識里所有糾纏的以及潛存的希望和渴望。如果我們不能完整的活在現在，這些事就會沖到前面來，阻礙你現在智慧的運作。但是覺察到這種阻礙，它就會消失。于是，可以看見環境的每一次運動，看見每一個稍縱即逝的念頭，而且是全新的看見。
我問：好吧，我體會不到這種覺察，只是我已經體會到過去發生的事情在當下對我的阻礙。比如，我此刻想跳舞，可是我會在記憶中搜索我現在的狀況中我該怎么做？我不是個舞者，做錯事可能經歷嘲笑。過去的經歷加上這些假想阻礙著我的腳步。只是，我認為生活是活生生的，我會因此快樂，或悲傷、痛苦；我會為了強烈的欲望而追逐，難道這些都沒有意義嗎？
克氏說：
苦是什么東西？苦難道不是我們的心受到損害，因而發現自己的不足嘛？然而必須意識到這種不足給你來的依賴，你的依賴彌補你的不足，你變覺得快樂，如果失去了，你就感覺到空虛，意識便產生了悲傷。于是你就會說： ? 我失去了最可貴的東西。有依賴才會有空虛。淺薄和不足，從而產生悲傷、痛苦。 內因是依賴。
苦只是高度清晰、極度清晰的意念和感情，要迫使你承認事情的真相，但這并表示你只會接受，退縮，智慧可以看到事情的真相，產生歡喜和喜悅，這里沒有二元對立，沒有分裂，沒有失落感。
各位，要警惕你的記憶，他一直在制造日益嚴重的依賴，他一直借助過去的事情產生反應，于是妨礙的智慧在現在的完整的展現。
而對于你的欲望。那是生活沒有創造的表現。我們感覺自己被迫做不喜歡的事情，雖然不喜歡，但不得不做。你受到各種環境和狀況的阻礙，無法根本地、創造的表達自我，所以必須找到出口。結果這些出口變成了酗酒問題、性問題，愚蠢而空洞。
要結束這個問題，除非你能夠了解自己政治、經濟、社會、宗教等各個方面的欲望。了解這些事情所是受到的阻礙，否則生活的自然技能就會變得過去重要，成為生活一部分。
我問：我似乎能夠明白這里些道理和隱含的人性，不過我不知道如何改變？
克氏說：大部分的人腦袋就在背負著一些東西，都有“追隨”的欲望。但是，當你意識到自己背負著這些東西的時候，千萬不要說我不可以有理想，不可以有信念，這個“不可以”會制造出另外一個理想，另外一個信念，只要有自覺就可以了。強烈的自覺，強烈的覺察，這把火焰會制造一個大危機、大沖突，會自然地把阻礙沖垮。
如果可以的話，我要建議的第一件事，就是弄清楚你為什么會依照這種方式思考，依照這種方式感覺。你只有在當下的這一刻，強烈的感覺到思想和感情的運作，你的了解才會是真的。這時，就會看到思想和感情極度的精細和微妙。只要你覺察到心一直在說所謂的“必須”，所謂的“不可以”，智慧就會像黎明前花朵一樣開放出來。
———————————————————— ? ? 整理自《全然的自由》p125
