目錄一覽：

第一篇《談張國(guó)榮》（公眾號(hào)稿）

第二篇 隨筆《姑娘，打尖兒還是住店？》

第三篇《葉先生和花姑娘》小說(shuō)書(shū)評(píng)

第四篇電臺(tái)稿：《東風(fēng)破—— 國(guó)風(fēng)歌曲的經(jīng)典代表》

第五篇《人到底是快樂(lè)的嗎》——知乎上的回答

第六篇原創(chuàng)歌詞：聽(tīng)

第七篇關(guān)于愛(ài)情的一篇隨筆

第一篇《談張國(guó)榮》（公眾號(hào)稿）

談起張國(guó)榮，我們對(duì)他的印象大多停格上世紀(jì)末那略顯懷舊風(fēng)的熒屏上，《倩女幽魂》中的張國(guó)榮笑容晃眼，他是最風(fēng)流倜儻的寧采臣?！栋酝鮿e姬》中的他粉墨登場(chǎng)，把程蝶衣形象拿捏到了眉眼之間，蘭花指上，可謂是一笑萬(wàn)古春，一啼千古愁，哀艷到極致。 導(dǎo)演陳凱歌提到其中一場(chǎng)戒大煙的戲時(shí)說(shuō)：“我這邊一喊停，張國(guó)榮哭成淚人，久勸不止。我勸不住也急，我說(shuō)你是哀哀如喪考妣啊。這人戲不分，張國(guó)榮是做到頭了?！栋酝鮿e姬》成就了粉絲喜愛(ài)的程蝶衣，更詮釋了“不瘋魔不成活”的張國(guó)榮。

美國(guó)CNN評(píng)價(jià)他道：“他是亞洲頂級(jí)巨星，是一位才華橫溢的藝術(shù)家，擁有令人激賞的演藝才華?！?的確，演藝，導(dǎo)演，編制，詞曲創(chuàng)作，演唱都是他的專長(zhǎng)，他是影視歌壇多棲發(fā)展的代表，短暫一生殊榮無(wú)數(shù)，出道26年，演出過(guò)19部電視劇，61部電影，出過(guò)60多張唱片，唱過(guò)260多首歌，舉辦過(guò)300多場(chǎng)演唱會(huì)，無(wú)論從數(shù)量，還是水準(zhǔn)來(lái)衡量，他都稱得上國(guó)際藝術(shù)殿堂里閃耀的一顆明星。

除了一生殊榮，他的人品也不負(fù)其“謙謙君子”的形象。世人對(duì)張國(guó)榮的譽(yù)贊數(shù)不勝數(shù)，有一句話令我特別深刻：” 和他的才華比起來(lái)，他的容貌不值一提，和他的人格品質(zhì)比起來(lái)，他的才華又不算得驚艷了。

除卻可能會(huì)隨著時(shí)代進(jìn)步而褪色的電影作品，他作為一個(gè)偶像，帶給粉絲們的正能量經(jīng)得起歲月的考量和人性的打磨。

要說(shuō)作為一個(gè)單純只喜愛(ài)張國(guó)榮歌曲的路人粉卻深深被他感動(dòng)的理由大概是：張國(guó)榮一生不忘做自己。

他，灑脫，無(wú)畏，一生敬業(yè)，追求夢(mèng)想，他不因時(shí)間的流逝而改變絲毫，即使死前都保留著獨(dú)立的人格。

他對(duì)愛(ài)的理解或許超越了那個(gè)年代，但他愛(ài)的問(wèn)心無(wú)愧，愛(ài)的坦誠(chéng)卻不虛張。他的一生低調(diào)做事，以善待人，他雖是一個(gè)時(shí)代的鋒芒，生前身后卻都散發(fā)著溫和不刺眼的光。

如果說(shuō)一個(gè)人來(lái)人世走一遭也就短短三萬(wàn)多天，那么他能為自己的生命拓展寬度的也就活著那幾十年。

可這個(gè)人物，張國(guó)榮，死后的十四年，粉絲數(shù)量不減反增，人們或許禁不住感慨天妒英才，卻也能見(jiàn)證一個(gè)：生前不報(bào)，身后報(bào)的偶像，他生前善果累累，那些受過(guò)他幫助的人，被他感動(dòng)的心，都會(huì)將愛(ài)蟄伏于歲月，留藏在世間。張國(guó)榮活出了生活的本色，不枉人世走一遭。

“不施粉墨就站在光明的角落……” 他的歌聲在我聽(tīng)來(lái)遙遠(yuǎn)又親切，清晰卻很神秘。對(duì)我們九零后來(lái)說(shuō)，他不太像那種凌晨搶票就能買(mǎi)得到演唱會(huì)門(mén)票的時(shí)代巨星，倒像是被世人刻錄在留聲機(jī)里的一段歲月傳奇。

第二篇? 日記隨筆《姑娘，打尖兒還是住店？》

? 憧憧往來(lái)的人們互相打了個(gè)尋常的照面后便繼續(xù)往前，似乎誰(shuí)也不意外誰(shuí)隔夜的倦容。我時(shí)不時(shí)攪拌著沒(méi)有熱氣往上冒的湯，等候著下一列車(chē)次。

? ? 北站附近的一家餐館里，幾個(gè)風(fēng)塵仆仆入座的男子在我旁桌坐下，菜上的快，以至于位子還沒(méi)坐熱，大家就開(kāi)始暢敘幽情，坐在中間那個(gè)留著平頭的中年男子聲色樂(lè)呵，后背挺得筆直，那滿臉止不住的欣喜好笑要把天款到黑透了為止，他晃了晃手中那瓶啤酒，瞇著眼睛故意壓了壓聲音：“明明自個(gè)兒也是風(fēng)華正茂，早上對(duì)著鏡子刷牙的時(shí)候，一看鏡子，還是忍不住想喊自己一聲大爺！操！” 講到后面時(shí)，男子已經(jīng)不吝嗇自己的大嗓門(mén)，有種拍案而起的架勢(shì)。但他手中的啤酒卻在甩下的一瞬間小心翼翼的頓在了桌上，舉手投足間十分霸氣，也不顯得粗獷。

? ? ? 在眾人的哄笑中他沒(méi)再繼續(xù)講下去，干了半瓶啤酒隨著眾人一起笑...只是他眉間那很不明快的落寞勁兒似乎隨著什么一起流淌出來(lái)，居然搞得紅了眼眶。 我有點(diǎn)驚訝，不由得想起那句“只是未到傷心處..”，雖然他沒(méi)有落淚就是了。像他那樣漂泊不定的異鄉(xiāng)人，每次累得得繃不住時(shí)，或許匆匆壓下的情緒都像石頭一樣，成了心頭的壩。

于是眼前那些頷首的，鬧騰的，笑笑不說(shuō)話的面孔一時(shí)間都有些沉默，那多年來(lái)不知幾個(gè)形容詞能道出的感受，終于都在男人那不地道兒的粗字上，決了堤。

我撇回了頭，沒(méi)法兒感同身受，只覺(jué)得在這公共場(chǎng)合理當(dāng)兀然的北方口音逢上此時(shí)此景，變得意外的和諧，就像負(fù)負(fù)得正一樣，好像沒(méi)有任何不妥。

? ? 我不禁想到武俠小說(shuō)里各路豪杰聚在酒樓的隔間里一飲三百杯的畫(huà)面，若干觥籌間的豪言壯語(yǔ)，交錯(cuò)著，翻滾著..眾人們深知這地角天涯，后會(huì)難期，卻還是在末了把含著的那句“珍重”道出，語(yǔ)氣悼悵，說(shuō)太慢怕壞了，說(shuō)太重呢又怕散了。無(wú)論好漢還是女子都一派俠士作風(fēng)，敢來(lái)迢迢領(lǐng)這惜別之情。? 江湖中人風(fēng)塵仆仆中擱下的那句“來(lái)日方長(zhǎng)”恐怕是遙遙無(wú)期望不見(jiàn)頭的，似乎大俠們從不缺誰(shuí)陪在身邊，又總是欠了誰(shuí)一場(chǎng)道別。

扯遠(yuǎn)了，不過(guò)這要是古代，剛才那些在路邊對(duì)我吆喝的話語(yǔ)都得變成：“姑娘 打尖兒還是住店？”

看了眼手機(jī)：22:05，我第一次覺(jué)得飯店外這十點(diǎn)不到的夜色，孤立得如凌晨三點(diǎn)的一般，好像有些難熬。

第三篇《葉先生和花姑娘》小說(shuō)書(shū)評(píng)

小說(shuō)原文：https://mp.weixin.qq.com/s/cBgfjgXtrR2Q7GsD66n-ug

命運(yùn)是什么。命運(yùn)可控嗎？真好奇葉先生本人會(huì)怎么回答。

葉先生是誰(shuí)呢？看完這篇小說(shuō)后，我會(huì)這么講述他：

“葉先生是個(gè)賣(mài)棺材的，看得見(jiàn)別人死期后，他似乎需要更多的厚道支撐自己過(guò)活——叫人直面死亡。于是他給自己弄了個(gè)橫幅：如果能直面死亡，死亡不過(guò)就是一口墓地。

看得到人的大限，葉先生活得多么孤獨(dú)和無(wú)趣，“反正短命的長(zhǎng)不了，長(zhǎng)命的也死不了”，無(wú)論中間悲喜，似乎都過(guò)得毫無(wú)期待。

然后，“保命墓地”出現(xiàn)了，一群烏合之眾不僅貪生怕死，還愚蠢至極，葉先生看著因果已定的群眾們，無(wú)力嘆了口氣。

陽(yáng)光破碎在花姑娘出現(xiàn)的那一天。花姑娘出現(xiàn)，葉先生對(duì)命運(yùn)的推測(cè)失去控制?！?/p>

明明慌了的葉先生，卻強(qiáng)行篤定，他的內(nèi)心活動(dòng)是這樣的： “他知道，花姑娘不死，他的墓地就賣(mài)不出去，他更知道，花姑娘還遠(yuǎn)不至死。" 這句話是我心目中文章的點(diǎn)睛之筆，也是作者運(yùn)筆時(shí)的傳神寫(xiě)照——這種句式和語(yǔ)意上的陡峭、刻薄形成了文章的氣韻，從人物的心里活動(dòng)來(lái)說(shuō)，又陡然倒盡諷刺，又壞又颯 ，使人欲罷不能 ！文章多處有此體現(xiàn)，例如“保命墓地”這四個(gè)字的強(qiáng)烈諷刺感———烏合之眾們認(rèn)為，頭不可斷但腦子可以沒(méi)有！

再讀這篇小說(shuō)，又是到了“他知道...他更知道“這句話，我只覺(jué)得刺骨的寒風(fēng)裹著人性之惡陣陣逼來(lái)...結(jié)合前面 “重金買(mǎi)通將死的年輕人加入 反墓地聯(lián)盟”、“順勢(shì)賣(mài)給了垂垂老矣、卻命不該絕的老者”...等，我開(kāi)始不停的感慨：

葉先生怎么就這么壞呢？ 怎么就這么“會(huì)做生意”呢??？

將死的年輕人究竟有什么軟肋，以至于離開(kāi)女神，攜重金投誠(chéng)了呢？

...

意圖闖入人性秘境的自己開(kāi)始難以推進(jìn)，仿佛緩過(guò)來(lái)后才發(fā)現(xiàn)自己皮膚上多了幾道只見(jiàn)骨頭不見(jiàn)血的微小傷口。

這種深刻的微創(chuàng)是優(yōu)秀小說(shuō)的共性：放眼社會(huì)，大中取小，以小見(jiàn)大。

一般小說(shuō)往往對(duì)社會(huì)全局有了觀察和思考后還不足矣，若找不到使力的，具體而微的突破口，多么正確和深刻的主題都顯得空乏無(wú)力。但這篇文章做到了，作者其他小說(shuō)，也都印證著這一點(diǎn)。

陽(yáng)光破碎在我重讀第三次。第三次讀 “他知道，花姑娘不死，他的墓地就賣(mài)不出去，他更知道，花姑娘還遠(yuǎn)不至死。” 我對(duì)葉先生有了新的看法。

這句話顯得人物對(duì)命運(yùn)的拿捏過(guò)分篤定，與葉先生整體形象中“渴望未知”的謙遜有些違和，且男女主在前期發(fā)展的空缺在這句話上似乎有了郁結(jié)；

再結(jié)合前文對(duì)花姑娘的人物塑造的缺失，這句話好像驀然劃破了二、三次元壁，將穿著葉先生戲服的作者傾倒出半個(gè)身子，令人五味雜陳，無(wú)限深思。

....

不過(guò)正是在這句“穿幫”的話后，葉先生才更加鮮活起來(lái)：

在花姑娘戳自己十一刀后，他開(kāi)始措手不及，開(kāi)始懷疑人生，開(kāi)始“呆呆的”、“頓時(shí)醒悟”。而前文中的葉先生，則像是被提前劇透了的演員，“理所應(yīng)當(dāng)“的批發(fā)金手指，走劇情，繞反轉(zhuǎn)。

這時(shí)的葉先生，不再隨便diss烏合之眾，也不再老成持重。

他發(fā)現(xiàn)自己也和那幫他所謂的蠢人一樣，過(guò)于”我以為“，他失控了。他發(fā)現(xiàn)自己只是烏合之眾的耙子，他低估了群眾的力量。他總是看得見(jiàn)生死，可卻看不清命運(yùn)，看懂了命運(yùn)，也敵不過(guò)歲月流轉(zhuǎn)。他低估了未知的力量。

他想叫人直面死亡，卻難以面對(duì)六十載光陰的森森白骨。

“他癱倒在地上。”

從寫(xiě)作手法來(lái)看，此時(shí)的葉先生，是在既定的劇情里自由生長(zhǎng)的葉先生，是“限定第三人稱”視角下的葉先生。

前文中的葉先生更傾向于是上帝視角下的葉先生，而角色的單一、客觀的敘述就讓人物（形象的）存在感略弱。且一些涉及到劇情走向的過(guò)渡中，少了些血肉：描寫(xiě)（環(huán)境描寫(xiě)），或是配角的引出、主角與其他人物的互動(dòng)等。這些東西的空白顯得場(chǎng)面撐不起“上帝視角的敘述”。

而文章的一氣呵成和精簡(jiǎn)又顯得作者急于鋪排邏輯，為了反轉(zhuǎn)而反轉(zhuǎn)，反而因懸疑的滴水不漏、“作者全知全能”而失去節(jié)奏感，緊張感和想象空間。也顯得作者控制欲太強(qiáng)等～（壞笑）

不過(guò)，描寫(xiě)的簡(jiǎn)略更體現(xiàn)了本文立意的功底之強(qiáng)，真正達(dá)到了以意遣辭，神韻俱佳的境地。這與自己寫(xiě)作的習(xí)慣：禁不住畫(huà)面感的誘惑，耽于描寫(xiě)和議論，反而在敘事上節(jié)奏拖沓無(wú)力等形成鮮明的對(duì)比。想起杜牧說(shuō)：“ 凡為文以意為主,氣為輔,以辭彩章句為兵衛(wèi),未有主強(qiáng)盛而輔不飄逸者,兵衛(wèi)不華赫而裝整者。 ”

這篇小說(shuō)立意之深刻，主題之多義，刻畫(huà)人性的角度之刁鉆，使人物和人物，情節(jié)和情節(jié)間張力和嚼勁十足，禁得起想象（比如大圣人的子孫到底是什么人的原型..），更禁得起反轉(zhuǎn)。

對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這又是一篇延展性和學(xué)習(xí)價(jià)值特別高的小說(shuō)，愛(ài)了。

命運(yùn)是什么，我想我能回答了。葉先生從看得見(jiàn)別人的大限、濫用特權(quán)、再到被命運(yùn)倒挃，這中間經(jīng)歷的一簍子反轉(zhuǎn)，就是自己的命運(yùn)呀。

命運(yùn)的本質(zhì)就是反轉(zhuǎn)吧。

第四篇電臺(tái)稿：《東風(fēng)破—— 國(guó)風(fēng)歌曲的經(jīng)典代表》

Hi大家好，我是C萌，今天想和大家從編曲 旋律唱腔與詞義去聊一聊中國(guó)風(fēng)歌曲，那么綜合我個(gè)人的偏好，以及近二十年來(lái)華語(yǔ)樂(lè)壇上所流行的中國(guó)風(fēng)歌曲的代表，我今天選擇了東風(fēng)破這首歌作為引例。

東風(fēng)破這首歌曲是迄今為止方文山和周杰倫合作過(guò)的中國(guó)風(fēng)歌曲中第一首在詞曲編曲上最為完整的中國(guó)風(fēng)歌曲代表作，王力宏牛津大學(xué)演講時(shí)列其為華語(yǔ)音樂(lè)三十年十大經(jīng)典的水平。

作為一首標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)小調(diào)歌曲，曲風(fēng)委婉沒(méi)有張牙舞爪的重拍，主歌部分以琵琶不疾不徐的節(jié)奏撥弄著，一個(gè)說(shuō)書(shū)人開(kāi)始將一段故事娓娓道來(lái)，一壺漂泊浪跡天涯難入喉，你走之后酒暖回憶思念瘦，他目光悠遠(yuǎn)，輕輕訴說(shuō)，讓人不禁再猜這其中的思念和漂泊，是否有黏帶他哪怕一丁點(diǎn)的愁緒。

在主歌要進(jìn)副歌前有一小段漸強(qiáng)的仿古箏聲的編曲，1: 01s,一個(gè)清脆的過(guò)場(chǎng)像是忽地揭開(kāi)了回憶，至此，這個(gè)說(shuō)書(shū)人的情緒開(kāi)始有了波瀾，‘誰(shuí)在用琵琶彈奏一曲東風(fēng)破， 接著一直到荒煙蔓草的年頭就連分手都很。...副歌的結(jié)尾，歌詞用荒煙蔓草的念頭，就連分手都很沉默...

間奏適時(shí)拉了一段意境。遠(yuǎn)的二胡，我的想象中，說(shuō)書(shū)人自此便端起茶抿了抿，在二胡間奏的末尾的-聲民族鼓聲中不折痕跡的收回了心事，繼續(xù)平鋪直敘.....

為什么是在這里收回了心事呢，我前前后后將這里聽(tīng)力幾十遍，發(fā)現(xiàn)這聲民樂(lè)系的鼓點(diǎn)是首次出現(xiàn)，雖只此一聲便戛然而止，卻為無(wú)盡的回憶留了白，婉轉(zhuǎn)而不哀傷。

如果說(shuō)前面的琵琶和揚(yáng)琴的撥弄讓人不禁一閉上眼進(jìn)入一個(gè)把酒畫(huà)桑麻，采菊東籬下的時(shí)代，副歌前的古箏拉扯出了“海水夢(mèng)悠悠，君愁我亦愁”的情緒，那么從這段悠長(zhǎng)深遠(yuǎn)的二胡便是“南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲”的釋然，絲毫不遜色于前面的琵琶，說(shuō)它是東風(fēng)破的點(diǎn)睛之筆也不為過(guò)。

再次說(shuō)道這首歌的成就，可不僅僅是如此，它是第一首完完全全符合“三古三新”(古辭賦、古文化、古旋律、新唱法、新編曲、新概念)6大標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)風(fēng)歌曲。

方文山和杰倫當(dāng)年也因此獲得了金曲獎(jiǎng)的最佳作曲與最佳作詞，還記得王力宏在牛津大學(xué)演講時(shí)列東風(fēng)破為華語(yǔ)音樂(lè)三十年十大經(jīng)典的水平。我個(gè)人覺(jué)得呢，經(jīng)典就是既能讓平民大眾朗朗上口，回味無(wú)窮，又能沉淀在時(shí)間之上，為專業(yè)殿堂所引據(jù)的東西，東風(fēng)破這么多年來(lái)一直是我們心中的經(jīng)典。

最后，再摘錄一段方文山老師的描寫(xiě):“在最后一段副歌中，用琵琶與二胡聲作為結(jié)尾，將離愁一路延伸，令人回味再三，頃刻間讓人生起一股錯(cuò)覺(jué)，覺(jué)得有段傷心可以回憶的過(guò)往竟是一件幸福的事”。

大概是吧，青梅竹馬兩小無(wú)猜雖然最終沒(méi)有在一起，但卻沒(méi)有沒(méi)有了那種撕心裂肺，倉(cāng)皇失措的痛苦，在多年以后，有的只是一股淡淡的，安靜的，甚至是宿命的沉默。

第五篇《人到底是快樂(lè)的嗎》——知乎上的回答

Chapter 1 “人到底是快樂(lè)的嗎？“

? ? 要說(shuō)人的本質(zhì)，那就是喪。

人是一種需要消耗的生物——社會(huì)是人們消耗后的誕生品；人需要物質(zhì)基礎(chǔ)來(lái)充饑，才能不至于外耗至死，又需要安全感歸屬感來(lái)填補(bǔ)內(nèi)耗，以免空虛而散架。假如不再有這些后天seize來(lái)的精神和物質(zhì)的補(bǔ)給品，人就會(huì)消耗殆盡，喪成一堆灰，一具行尸走肉的空殼。

所以，人到底是很喪的，不快樂(lè)的。正因此，才誕生了一系列中和此不快樂(lè)的快樂(lè)。

比如努力時(shí)的快感和堅(jiān)持后的滿足感可以抵消空虛和頹廢；比如為了滿足自己奉獻(xiàn)愛(ài)心的需要，而去助人為樂(lè)時(shí)的愉悅；為了從“不被愛(ài)”變成“被愛(ài)”，而學(xué)會(huì)了先愛(ài)自己。這些都是我們?cè)谏钪械目鞓?lè)。

其次，人到底是不快樂(lè)的，可呈現(xiàn)出來(lái)趨勢(shì)卻是快樂(lè)的——時(shí)間被未來(lái)分成了若干份，時(shí)代在發(fā)展和更新，社會(huì)日益趨向文明，藝術(shù)，哲學(xué)和科學(xué)都在向前邁步，它們的發(fā)展代表著人類(lèi)文明的進(jìn)步。

此外，人類(lèi)自身的消耗產(chǎn)生了沉淀，在時(shí)間的風(fēng)化后依然屹立不動(dòng)的沉淀物成了真理，成為古跡名勝，成為了經(jīng)典著作，人類(lèi)所創(chuàng)造的，本就是快樂(lè)本身。

Chapter 2

? ? ? ? ? ? 感知時(shí)間

我們與時(shí)間一開(kāi)始并沒(méi)有什么默契與瓜葛，可日子久了，人與人之間就盡是差異了。

人的狀態(tài)大概分兩類(lèi)，心中有目標(biāo)的，心中沒(méi)目標(biāo)的，有目標(biāo)的人就像向東航行的輪船，他們的意志契合于行動(dòng)，鋪排在所有時(shí)間上的精力十分密集，少有空隙。一投入進(jìn)去，就感覺(jué)時(shí)間過(guò)得很快，這就像向東航行的輪船，迎著東升西落的太陽(yáng)前行必定會(huì)覺(jué)得日子變短，把得住黎明破曉之際，也輕悄收尾于夜，朝夕之間，處處有風(fēng)景。

? ? 而沒(méi)目標(biāo)的雖然看似有更多選擇，但從基于此的行為模式來(lái)看，“沒(méi)方向”就是他們的方向，與上述的類(lèi)型相對(duì)，他們朝西，只能追著太陽(yáng)而行，這樣必定感到日子變長(zhǎng)。可很不幸，人最怕”你以為的“并沒(méi)有”實(shí)際的“那么好”。時(shí)間向來(lái)無(wú)差別對(duì)待，在沒(méi)有誰(shuí)的一天不是以24小時(shí)計(jì)的，無(wú)法清晰的感知時(shí)間使你開(kāi)始拖延，開(kāi)始堆積，在今天的慌亂中解決昨天的混亂，從沒(méi)有計(jì)劃為明天著想，在日日與新的空虛和焦慮不期而遇中，將這一年劃過(guò)。

? 我想，如何利用時(shí)間是能力所及，如何感知時(shí)間卻是一種天賦吧，畢竟有的人一輩子都不知道這一生究竟怎么過(guò)的，只一念之間，生老病死都過(guò)去了。

Chapter 3

? ? ? ? ? ? ? ? 關(guān)于 熬夜

人有三衰六旺，陰陽(yáng)調(diào)和要分明，熬夜成癮的人通常都缺乏這種認(rèn)識(shí)，若是白天沒(méi)有喪極，總不致在零點(diǎn)時(shí)分還不舍將夜放行。渾渾噩噩躺下了，又放任感官在黑暗中格外清醒，再之后呢，扼住了清晨這道關(guān)，也過(guò)不去零點(diǎn)睡覺(jué)這個(gè)坎兒。最后只得碾著這一天的末尾，四腳并地地拽著它，企圖像和面一般將其拖拽，拉長(zhǎng)。只要我還沒(méi)睡下去，這日期就不能揭過(guò)去，超出零點(diǎn)的幾個(gè)小時(shí)都不納入明天。這樣一來(lái)一天長(zhǎng)達(dá)30個(gè)小時(shí)，多么劃算。

怪不得我們鐘情于熬夜，在作息這個(gè)問(wèn)題上，我們自有一套哲學(xué)觀。

第六篇：原創(chuàng)歌詞：聽(tīng)

說(shuō)，說(shuō)什么

每個(gè)人都在說(shuō)卻沒(méi)人真正在聽(tīng)

主客寒暄落盡誰(shuí)不安拉扯衣領(lǐng)

堅(jiān)持幾分自我才顯得從容得體

嘿，我懂你

不安的時(shí)候顯得最彬彬有禮

握麥的手攥緊

高音略帶顫音

最抗拒說(shuō)我其實(shí)我還ok我本可以

你，你別害怕

其實(shí)我們每次都有在聽(tīng)

自從那個(gè)清晨你對(duì)我說(shuō)你可以

整個(gè)冬天都不再嚴(yán)厲

我其實(shí)知道

有你橋都堅(jiān)固隧道光明

愿你穿過(guò)原野沿途有所愛(ài)隨行

釋?xiě)褯](méi)得到和已失去更加堅(jiān)定

第七篇 關(guān)于愛(ài)情的一篇隨筆

“時(shí)間路過(guò)我門(mén)口,帶走了生命帶走了愛(ài)情”稍一發(fā)呆后,我在自己手賬本上寫(xiě)下這句話...

? ? 二十出頭的人,好像總是對(duì)這些抽象的概念較為敏感, 比如時(shí)間，比如愛(ài)情...經(jīng)歷的貧乏讓我對(duì)愛(ài)情細(xì)節(jié)的想象也如此困難，這迫使我只能上升，抽象，提出偉大的問(wèn)題：

? ? ? 我們擁有的時(shí)間止于死亡那一剎那，那愛(ài)情呢?它是否也在那一刻戛然而止?

? ? 千百年來(lái)，人們賦予愛(ài)情最浪漫的想象莫過(guò)于讓它戰(zhàn)勝死亡，《牡丹亭》中的杜麗娘與柳夢(mèng)梅;《神曲》中的浮士德博士在真愛(ài)的指導(dǎo)下上宕碧落下黃泉;或是電影《人鬼情未了》中那對(duì)陰陽(yáng)相隔的愛(ài)人。

如果說(shuō)早期的藝術(shù)作品都在以死亡彰顯要情的偉大，那么站在21世紀(jì)科技與科幻結(jié)合處的我們,是不是可以超越“生命期限”這個(gè)維度去試著觸及愛(ài)情的本真了？

? ? 在基因編輯和人工智能和我們一同成長(zhǎng)的背景下，似乎人們對(duì)“定制人工智能伴侶”、“保留前世DNA的記憶”、“穿越時(shí)空的愛(ài)情”的設(shè)定已經(jīng)可以超越幻想，成為預(yù)期甚至是某種趨勢(shì)...

? ? 或許未來(lái)某一天，人類(lèi)已經(jīng)可以掌握生命的長(zhǎng)度，人類(lèi)之種種癡狂，或癡愛(ài)，或癡于煙酒嗑藥打游戲等都可以不再受腦分泌的控制。 甚至掌控Time? machine，更加從容的面對(duì)生老病死，物是人非。

? 到那時(shí)候，愛(ài)情還會(huì)依舊嗎？它會(huì)在時(shí)間的長(zhǎng)河中流于瑣碎和平庸，還是契合我們最初幻想那樣——三生三世，亙古長(zhǎng)青？是否還像今日般局促與不安——我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在失去時(shí)間，又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋找愛(ài)情真跡。

? ? ? 要是愛(ài)情真變得永無(wú)絕期了的話.未來(lái)的情歌、電影、文學(xué)等大概都會(huì)轉(zhuǎn)而歌頌“一刻鐘的愛(ài)情”、“一首歌的愛(ài)情”、“《當(dāng)斷即斷》”“《愛(ài)不動(dòng)了》”……吧？

? ? ? 其實(shí)也不一定，婚姻或許能永無(wú)絕期，愛(ài)情……卻從來(lái)都是相對(duì)的，稀缺品。這么一想，比起期待愛(ài)，我倒更希望活久一點(diǎn)，然后在幾個(gè)世紀(jì)后的今天，再來(lái)老生常談般的講講愛(ài)情。